歷史的思索－道士塔 教案教學設計

 歷史的思索------《道士塔》

餘 秋 雨

一、教學目標：瞭解敦煌莫高窟的民族文化悲劇的社會根源，樹立民族自尊心，增強保護人類文化遺產的意識。

二、 教學重點：把握課文所述的基本事實，分析作者的觀點和感情。

三、 教學難點：理解含義深刻的句子，品味詞語所藴涵的強烈的感情色彩。

四、 教學用具：多媒體

五、 教學步驟：

（一） 導入：

在我國甘肅省敦煌縣東南25公里處，在鳴沙山東麓的斷崖上，有一座舉世聞名的佛教石窟------莫高窟。那裏5萬件以上的經卷和文書，有從十六國到元代一千年間的彩塑和壁畫。但在20世紀初，這座宏偉瑰麗、舉世無雙的藝術博物館，卻被一個卑微、愚昧的道士把持着，一個巨大的民族文化悲劇，就由此開始。餘秋雨先生的這篇《道士塔》，就能讓我們讀出這段歷史的滄桑、困惑、憤怒，還有那，深深的思索……

（二）作者介紹：

餘秋雨：1946年出生，藝術理論家，中國文化史學者，散文作家，上海戲劇學院教授，上海寫作學會會長。1987年被授予“國家級突出貢獻專家”榮譽稱號，入載英國劍橋《世界名人錄》、《國際著名學者錄》，以及美國傳記協會的《五千世界名人錄》等。

餘秋雨的散文，有一種浸潤着歷史滄桑的困惑，以及走出這種困惑的使命，即他自己所謂的“文化苦旅”。這種使命意識讓他把自己鮮活的文化生命融入了筆端，將一座“精神道場”瀰漫於天地之間，既有着對歷史的洞察，又有對現實的憂患，對未來的執着，對人生以及對整個人類文化的感悟，被譽為“學者散文”。

（三） 整體感知：

（1）閲讀第一部分，明確：

①這個道士是誰？他的外貌特徵怎樣？為什麼説他是敦煌石窟的罪人？（用原文回答）

②作者對王道士的所為是什麼態度？（出示原文，學生朗讀）

③怎樣理解“那裏，一個古老民族的傷口在滴血”一句作者所藴涵的感情？

（2）閲讀第二部分，思考：

①請概括説明王道士對敦煌文物有哪些破壞性行為？

②對此，作者的感受是什麼？（出示原文，學生朗讀）

3、閲讀第三部分，思考：（出示圖片及畫面）

① 當王道士打開的藏經洞的門，面對這些無比珍貴的文物，王道士，當時的官員們以及外國冒險家們各是什麼態度呢？

② 作者的觀點是什麼？（出示原文，學生朗讀）結合當時的時代背景，怎樣理解“這是一個巨大的民族悲劇”？

           ③這部分的結尾只有三個字：“我好恨！”你認為作者在恨什麼？

4、結合第四部分思考：

① 在一次敦煌學國際學術討論會上，日本學者宣佈“敦煌在中國，敦煌學也在中國！”這説明了什麼？

② 然而，中國的專家們沒有太大的激動，只是默默地離開了會場，        地走過王道士圓寂的塔前，為什麼？那麼，歷史究竟給我們留下了什麼思索呢？

（四）相關連接：歷史的悲劇，在今天，仍在上演着……

（1）[新華網布魯賽爾5月6日電]  美英聯軍攻入伊拉克首都巴格達不久，各地哄搶成風。被聯合國教科文組織列為世界11大博物館之一的伊拉克國家博物館內的28個博物館，也被不法分子的糟蹋、劫掠，丟失的藝術品達17萬件之多。收藏有人類早期文明之一的美索不達米亞的證明和《古蘭經》最古老的版本之一的博物館和圖書館也被掃蕩。

（2）這是建於公元5世紀，世界上最高的立式大佛像，阿富汗的巴米揚大佛，被譽為阿富汗最偉大的歷史文化遺產。（出示圖片）

2001年3月8日，塔利班政權不顧全世界人民的反對，將其炸燬……（出示圖片）

面對此景，你有何感受呢？僅僅是對這些不法分子的譴責？也許，你會有更深一層的思索，不妨寫一篇讀後感，好讓警鐘長鳴！

（五）結束語：（放音樂）

“只有文化活着，這個國家才活着！”在千瘡百孔的阿富汗喀布爾國家博物館的大門上，高懸着這樣一條橫幅。