【推薦】《馬説》教案3篇

作為一名人民教師，總歸要編寫教案，教案是教學活動的依據，有着重要的地位。優秀的教案都具備一些什麼特點呢？下面是小編為大家收集的《馬説》教案3篇，歡迎閲讀與收藏。

《馬説》教案 篇1

《馬説》是一篇具有寓言色彩的議論文。全文以“千里馬常有，而伯樂不常有”為論點，從而表達了作者懷才不遇的怨憤。請仔細品味——

1.本文篇幅較短，反覆誦讀，理解文意。

2.學習並積累重點詞語。

3.進一步學習和鞏固“説”這種古代文體的相關知識。

走近作者

一、作者簡介

韓愈(768—824)，字退之，南陽(今河南南陽)人，祖籍昌黎，世稱韓昌黎，諡號文，又稱韓文公。唐代著名的文學家、思想家，散文尤著名，與柳宗元同為“古文運動”的倡導者，列為唐宋八大家之首。作品收集在《昌黎先生集》裏。

韓愈仕途之路多不得志，痛感遇明主難，因而寫了《馬説》一文。

二、作品信息

本文選自《昌黎先生集》裏的《雜説》，《雜説》共四篇，題目是後人加的。

融入文本

一、整體解讀

開門見山提出“千里馬常有，而伯樂不常有”的見解。

強調了伯樂對千里馬命運的決定作用。

着重描寫了千里馬被埋沒的原因。運用“安求其能千里也”的反問句，譴責了那些昏庸的“食馬者”由於無知而埋沒千里馬的罪過。這也充分體現了作者對封建統治者不識人才、不重視人才的極大憤慨。

揭露了“食馬者”的愚蠢無知。對執策者的“不知馬”進行了辛辣的諷刺。

二、問題研討

1.仔細閲讀本文之後，你認為作者的看法全是對的嗎?有沒有不足之處?請加以説明。

作者的看法並不是都對，它有一定的階級侷限性，如“故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手”就在字裏行間流露出作者對社會底層百姓的歧視。從文章的內容來看，作者還是把認識和提拔人才的希望寄託在封建統治者的身上。

2.本文最後一句表達了作者怎樣的思想感情?

斥責那些不識馬的人，暗含有第一段“千里馬常有，而伯樂不常有”的論斷。

3.本文的寓意是什麼?

本文託物寓意，諷刺了封建統治者不識人才、不重人才、摧殘人才的愚昧和昏庸，表達了作者痛感“伯樂不常有”、“懷才不遇”的強烈憤慨。

三、名句鑑賞

世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。

作者運用託物寓意的寫法，表達了對人君不能識別人才，埋沒人才現實的痛惜，強調了伯樂的重要性，同時流露出自己懷才不遇的境遇。

四、靚點點擊

1.寓深刻思想於具體形象之中，通篇沒有一句直接提到人才，但我們能夠從流暢、精練的語言中體味作者所表達的思想。文章的邏輯性強，內涵深刻豐富。

2.排比反覆句式的運用，使語言酣暢，增強了文章的氣勢，使文章跌宕有力。

五、文言知識

1.通假字

①才美不外見。(“見”通“現”，顯露，表現。)

②食馬者不知其能千里而食也。(“食”通“飼”，餵養。)

③其真無馬邪?(“邪”通“耶”，呢，嗎。)

《馬説》教案 篇2

教學目的：

１．通過學習，認識封建社會人才被埋沒的根本原因。

２．在把握文章中心的基礎上，瞭解託物寓意的寫法。

３．通過多種形式的誦讀，訓練學生的文言語感，逐步加深對課文的理解，達到當堂背誦的效果。

教學重點：

１．有步驟的誦讀訓練。

２．託物寓意的寫法。

教學過程：

一、導入。

講述伯樂相馬的故事，引出課題。

二、初讀課文，疏解文意。

１．教師範讀。

２．學生對照課文註釋小聲讀。

３．指名學生朗讀，要求讀得通順，語音正確，不讀破句。

４．針對學生朗讀情況，教師適當點撥。

５．學生齊讀。

三、再讀課文，推究文理。

１．教師提出討論題，學生分組討論。

(1)文章一開頭，作者是如何闡述"伯樂"和"千里馬" 之間的關係的？

－－世有伯樂，然後有千里馬，初中二年級語文教案《《馬説》教學設計3》。千里馬常有，而伯樂不常有。

(2)沒有遇見伯樂，千里馬的命運會如何？

－－只辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。

(3)千里馬的才能為何被埋沒？其根本原因是什麼？

－－食不飽，力不足，才美不外見。

－－食馬者不知其能千里而食也。

(4)作者是如何描述千里馬因肚飢而無法發揮才能的痛苦的？

－－且欲與常成等不可得，安求其能千里也？

(5)作者是如何痛斥"食馬者"的"不知馬"的？

－－策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰："天下無馬！"

(6)文中的哪句話點明瞭中心？

－－其真不知馬也。

２．學生交流討論結果，教師從旁指導。

３．在此基礎上，再讀課文，要求讀得流暢，語氣、重音、停頓和速度得當。

(1)同桌間互相聽讀。

(2)指名學生朗讀。

(3)全班學生齊讀。

四、三讀課文，品味意境。

１．三段文字都用一個"也"字收住，它們分別表達了作者怎樣的感情？

－－無限痛惜；憤怒譴責；深刻嘲諷。

２．作者所説的"食馬者"、"伯樂"、"千里馬"僅僅是指傳説中的人和物嗎？

－－食馬者比喻不能識別人才的統治者。

－－伯樂比喻善於識別人才的統治者。

－－千里馬比喻人才。

３．簡介寫作背景，體會作者通過本文所表達的見解。

４．揭示"託物寓意"的寫法。

５．學生讀課文，要求讀出文章的意味和情趣，鏗鏘悦耳，抑揚頓挫，聲情並茂。

五、要求學生背誦全文。

六、教師小結。

七、辯論：當今社會還需要"伯樂"嗎？

板書設計：

伯樂不常有 不以千里稱也 (無限痛惜)

食馬者無知 安求其能千里也 (憤怒譴責)

天下無馬 其真不知馬也 (深刻嘲諷)

《馬説》教案 篇3

【教學目的】

1、理解短文《馬説》所闡明的深刻道理。

2、掌握短文中的主要實詞和虛詞的用法。

【教學要求】

1、把誦讀作為本課教學的重要環節，訓練學生的文言語感，逐步加深對課文的理解。

2、鼓勵學生自讀，認真看註釋，弄清大意。

3、疏通文意只限於難詞難句，學生理解就行，不搞機械的串講。

【教學重點】

理解短文《馬説》所闡明的深刻道理。

【教學難點】

1、難句譯註

⑴ 世有伯樂，然後有千里馬。

世：世上、世間。

然後：這以後。

世上有了伯樂，這以後 (才)有千里馬。

⑵ 是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?

是：這、這種。

也：語氣助詞，在這裏表示語氣的舒緩停頓，可譯為啊。

雖：即使。

能：能力，本領。

才美：才能美質，指馬的能力和長處。

外見：表現在外面。

常馬：普通的馬。

安：怎麼，哪裏。

也：語氣助詞，用於句末，和安配合使用，表示反問語氣，可譯為呢。

這樣的馬啊，即使有日行千里的本領，(卻)因為吃不飽，力氣就不充足，(因而)出眾的本領也就不能顯露出來。想要它和普通的馬一樣(跑)尚且做不到，怎麼能要求它能日行千里呢?

2、《馬説》的論點是怎樣的?作者的寫作意圖是什麼?

分析：首句世有伯樂，然後有千里馬就是本文的論點。提出論點後即舉社會上伯樂不常有以致千里馬常遭埋沒的客觀現實，以證明伯樂對千里馬命運的決定作用。接着第2段揭示千里馬被埋沒的根本原因，是食馬者的無知，從反面論證了論點。第3段又揭示了千里馬被埋沒的第二個原因──使用不當。從另一個側面論證了論點。

本文寫作意圖並不在於論證論點，而是在論證過程中突出了食馬者的不知馬，作者的真意在於譴責食馬者的無知，對在位者不能識別人才，摧殘埋沒人才表示了極大地憤慨。

【課時安排】

第1課時：通讀課文，理解課文大意，明確伯樂和千里馬的寓意。

第2、3課時：翻譯課文，理解文章所表達的主題思想。

【教學過程】

一、組織教學

二、介紹作者

韓愈 (768～824)字退之，南陽(現在河南南陽縣)人，唐代著名文學家。出身於封建官僚家庭，韓氏先人原是昌黎(今屬河北)的大族，因而他常常自稱昌黎韓愈，世稱韓昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被貶官降職，很受壓抑。他的散文創作實踐也體現了這種精神。他是我國文學史上傑出的散文家之一。

韓愈所處的中唐時期，藩鎮割據，宦官專權，朋黨之爭激烈，許多中下層的地主階級知識分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣，因此他對埋沒人才不但不滿，而且加以揭露和抨擊。本文便是他這類作品中的名篇之一。

三、解題

《馬説》是通篇借物比喻的雜文，屬論説文體。本文是作者《雜説四首》中的第四首，馬説這個標題，是後來人加的。説就是談談的意思，比論隨便些。這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，從字面上可以解作説説千里馬或説説千里馬的問題。

四、簡介伯樂相馬的故事

相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據説，有一匹千里馬拉着沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂着，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，並脱下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬於是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達雲霄。這是它感激伯樂瞭解並且體貼它啊。

五、通讀課文

1、教師帶讀全文，要求學生注意難字的讀音。

2、學生讀課文，並且討論瞭解全文大意。

3、討論：

⑴ 文中千里馬指的是什麼?明確：比喻人才。

⑵ 伯樂指的是什麼?明確:比喻識人才的人。

⑶ 歸納：本文就是通過千里馬和伯樂，隱喻人才和識人才的.人的。

六、學習課文

1、學習課文第1段

⑴ 朗讀課文第1段。

⑵ 給下列加粗的字注音：

相馬 祗 駢死 槽櫪

⑶ 教師補充講解詞義：

伯樂善於相馬的相字怎麼解釋?

明確：

察看，仔細地看。

相馬就是仔細審視、察驗馬的優劣。

駢，並。駢死，並死，成雙成對地死、一個接着一個地死。

槽，是放飼料的食。槽、櫪，是繫馬、拴馬的馬棚、馬廄，這兩個字合起來可以不分開解釋，用槽櫪借指馬食宿的整個環境，即養馬的處所。

介詞於，都可作在字講。

介詞以，可以作因為講。

⑷ 學生逐句讀、譯。

⑸ 教師歸納講析：

提問：世上到底是先有馬還是先有對馬的認識?

明確：先有馬，再有對馬的認識。就一般的馬來説，應該是這樣的情況。然而對千里馬來説，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬羣中識別出來，只有一般對待，發揮不出它的特長來，那就等於它不是千里馬，就沒有千里馬。在這裏，識馬就成為前提了。所以作者劈頭就提出：世有伯樂，然後有千里馬。連詞然後，表示兩件事情的聯繫，後事續前事而起，沒有前事就沒有後事。

世上先要有會相馬的伯樂，然後才能發現千里馬。第二句從反面承接上文，轉入論述。本來千里馬是常有的，可是伯樂卻不是經常有的。表明千里馬多伯樂少。第三句的奴隸人並非奴隸，指地位低下不識好馬的養馬人。因為沒有人識得好馬，即使有了好馬，也只是交到他們手中一般地對待。稱，著名、著稱、出名。句末也字表示陳述語氣。全句説：因此即使有了好馬，也只能在無識的養馬人手裏遭受屈辱，直到相繼死在馬廄裏，可見由於沒有伯樂，千里馬只落得個平庸地默默無聞地死去的不幸遭遇。

第1段大意：無識馬者則名馬無名。

齊讀第1段。

2、學習課文第2段：

⑴ 朗讀第2段。

⑵ 正音、析義 (或辨形):

外見xiàn(同現。)

是：此，這。

且：副詞，猶尚且。

安：疑問副詞，怎麼。

⑶ 逐句讀、譯。

⑷ 教師歸納、講析：

第一句：一天能跑千里的馬，一頓有時會吃光一石小米。是説才能、本領特殊，食量也特殊。由於沒有識馬的人，只由餵馬的將它一般地餵養，便顯示不出它的特殊本領來。而字是連詞，表示順接，聯繫不知和食 (喂)兩個動作。不懂得它能一天跑上千裏而一般地餵它。也字表陳述語氣，是馬也，也字表句中語氣的停頓。且欲常馬等不可得，安求其千里也應譯作：而且想要跟普通馬一樣尚且不可能達到，又怎麼能要求它日行千里呢?

提問：跟常馬一樣都達不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎?

明確：通常數量的餵養，常馬吃飽了而千里馬遠沒有吃飽;沒吃飽的當然比不上吃飽的，本領自然發揮不出來。這正是説明，於千里馬餵養不得法，便無法顯示它的本領。

第2段大意：無識馬者則幹裏馬無法日行千里。

⑸ 齊讀第2段。

3、學習課文第3段：

⑴ 朗讀第3段。

⑵ 學生讀、譯第3段。

⑶ 歸納、講析：

提問：策之食之鳴之是什麼句式?

明確：排比句式。總括不識馬者不按照千里馬的特性來對待它。

問：這裏的三個之字，用法是否一樣?

明確：前兩個之，代詞，指千里馬，分別作動詞策(驅使)、食(喂)的賓語。第三個之卻不同：它可以不用，用了只起調節音節的作用，如同我們在第一冊中讀到的久之的之一樣。(見蒲松齡的《狼》)這裏鳴是 (馬)鳴，而不是鳴(馬)。句式整齊而又靈活富於變化。

執策的策：馬鞭子，名詞。

臨之：面對着它 (千里馬)。

三個馬字，都是指千里馬。

其其：道，那：難道真的是沒有千里馬嗎?那是真正不識得千里馬呀!第一個其同豈，第二個其作那講。末一個也字，表感歎語氣。

全段綜述不識馬者的表現，活畫出不識馬者昏庸無知而又妄言天下無馬的醜態，歸結到要害是不知馬。呼應了前文，證明了不是沒有千里馬，而是沒有伯樂。

第3段大意：妄言無千里馬者，恰是不識千里馬者。

⑷ 齊讀第3段。

4、歸納課文：

中心思想：本文圍繞着有馬還是沒有馬的問題反覆論述，慨歎世無伯樂致使千里馬陷於不幸遭遇，有力地揭露了封建統治者的昏庸愚昧、埋沒人才，並抒發了作者懷才不遇的心情。

讀了本文受到什麼教育?

明確：閲讀本文的現實教育意義：讀了本文能認識到舊社會、封建統治者埋沒、扼殺人才的可惡，深感生在今天新社會的幸福。我們應當珍惜今天的幸福，要努力磨鍊自己，使自已成為建設社會主義祖國的有用之才。

5、歸納寫作特點：

本文以物作為比喻，通篇説馬，通篇喻人。先從千里馬與伯樂的關係落筆，鮮明地提出了世有伯樂，然後有千里馬，接着以名馬的不幸遭遇説明有千里馬沒有伯樂還是等於沒有千里馬。再以餵馬的不得法進一步論證了論點，沒有伯樂就沒有千里馬。最後用排比句有力地概述了不知馬者的表現，歸結到實質是不識馬這個要害上來。不識馬才會妄説無馬，識馬就有馬。文章反覆論述，層層深入，短小精悍，波瀾曲折，耐人尋味。

6、課堂練習：

教師領讀全文。

分別指名學生逐段試背課文。

七、教學小結

八、佈置作業

【譯文】

世間有了伯樂，然後才會有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂卻不會經常有。所以即使是雄健的馬，也只能在僕役的手下受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄裏，不會獲得千里馬的稱號。

日行千里的馬，一頓或許能吃下一石糧食。餵馬的人不懂得要根據它日行千里的本領來餵養它。(所以)這樣的馬，雖然有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質也就表現不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎麼能要求它日行千里呢?

鞭策它，不按正確的方法，餵養它，又不能使它充分發揮自己的才能，聽它嘶叫，卻不懂得它的意思，(只是)拿着鞭子站在它跟前説：天下沒有千里馬!唉!難道果真沒有千里馬嗎?其實是他們真不識得千里馬啊!