《易經》文化中的尊卑

就中國文字來看，如果認為天高高在上是尊貴的，地在下，便很卑賤，很下賤，這種看法又是胡説，該打三百大板。天尊是尊貴，尊遠。

我們仰頭一看這個太空，天在上面;到了太空，我們的頭頂上還有太空，永遠的虛空，無量無邊的虛空。在我們上面永遠很高遠，很尊貴的，這就叫做天。

地很卑近，卑者近也。尤其是我們人類的文化，就是大土地的文化。人離不開土地，這個地球，土地對我們很卑近。換句話説，卑就是很淺近，很淺，很近。

所以説：天，那麼高遠，無量無邊的空間，永無止境;地，我們這個地球，同我們人文文化關係那麼密切，非常切近。懂了這個原理，有了這個觀念，再來研究《易經》就方便多了。

因為我們對這個天的研究，太空的研究，內容太多了。就是地球物理的研究也太廣泛了，沒有辦法記述。因此古人便歸納為兩個簡單的`符號，所以説天尊地卑，乾坤定矣。

何以叫做定呢?定是確定的法則，不能變動的。譬如我們站在地面上，一看頭上就是天，到了飛機上，向高空上面一看外面虛空上還是天，到了太空外也還是天，凡是我們腳跟踩的那個，那就是地。

譬如太空人，在太空裏頭沒有辦法落地，永遠在轉。踏得到的那個東西，腳踏實地的，那個便叫地。這個法則是不能變動的，所以説乾坤定矣。

好了，現在我們瞭解了天尊地卑，乾坤定矣這兩句話有那麼多的意思。如果我們不加研究，一看文字，我也懂呀!跟白話一樣嘛!可是進一步來探討呢!實在沒有懂。現在同時告訴大家，我們所講的天尊地卑，乾坤定矣這個文化，由來很久遠了。

過去我們看到某家少爺跟某家小姐定婚，來個紅帖子，吃了人家的喜餅，大家不約而同地會説：“很好很好!乾坤定矣。”婚約定了，便是乾坤定矣。

古人在婚書上寫着“上昭天地神明祖先，兩人永結同心”的字樣，不像現在的結婚證書是為將來離婚，準備打官司時用的，還要有介紹人，公證人，準備將來上法庭當證人，這是從西方文化傳來的風俗。

獨立的方塊字

天尊地卑，乾坤定矣這兩句話，八個字，就説明了《周易》是以乾坤兩卦做開頭。換句話説，宇宙物理的法則，到達了人文物理，到達了地球物理。下面卑高以陳，貴賤位矣這兩句話解釋天為什麼那樣尊，地為什麼叫做卑，卑高是翻轉過來的運用。

我們看到中國文字，就想起了一個問題，現在的讀書人沒有學多少西方文字，便批評中國文字不合邏輯。象這裏，有人會認為應該是高卑以陳才對。因為高是天，卑是地。上面説天尊地卑，跟着下來的解釋又翻過來説卑高以陳，這是倒轉的用法，要説中國文字不合邏輯，是自己沒有弄清楚，就隨便批評。因為中國文字與西方不同，它是一種獨立的方塊字，一個字代表了好幾個觀念，好幾個意思。現在從白話教育入手，很多人反而不認識中國文字了。要好幾個中國的方塊字湊攏了，才能表達一個觀念。真要研究中國文化中國文字的人，認得了中國字，懂了中國字，懂了這個字，便已懂了很多的觀念，很多的思想了。這一種文字學問現在變成專門啦，到了大學，研究所才開始中國文字的研究，我們當年七八歲就開始了。

現在叫文字學，當年叫小學。所以我們中國的古禮，六歲入小學，就是學這個——天字為什麼這樣寫法?地字為什麼這樣寫法?它是屬於哪一部的?哪個範圍的?文字加上釋義就叫訓詁;一個方塊字包括了六書的意義，發揮起來就多啦!諸如字型的演變與字義的由來，它的反切，音韻等等，本身就構成了一門學問。它的文字邏輯不是西方白話文那個邏輯，因此它可以隨便運用自如。中國文字的每一個字，不僅具有獨立的一個觀念，也往往會連帶了很多的觀念。不管你怎麼擺，怎麼配合，它轉了一個圈，回來還是那個意義。因此把第二句話解釋為卑高以陳，並不影響卑與高個別的含義。天是那麼高遠，無量無邊;地同我們的關係那麼切近，那麼卑近，那麼有關聯。以陳這個自然界現象，停留在那裏，我們的生活天天可以接觸它，隨時隨地，每一秒鐘，每一個空間都接近天地。一個高遠的天，一個切近的地，卑高以陳，它自然陳列，擺在那裏。

貴賤位矣。因此形成人 類心理觀念上的貴與賤，這個位置確定了。為什麼呢?人類有個很大的毛病，拿不到的東西，永遠是高貴的;得到了就不珍貴，就看不起，就卑賤了。沒有發財的人，看到錢，做夢都在想;但有了錢，錢多了的，不知道錢該怎麼用，會討厭那個錢，聽到錢字便煩厭了——當然煩歸煩，喜愛還是喜愛的。