易經的智慧之爭強好勝

現實生活中，人們一旦遭遇官司，都會想盡辦法，打贏官司。卻往往只是為了爭口氣，討個説法。然而，在凝聚着中國古老智慧的《易經》裏，也存在着關於打官司的卦象——訟卦。那麼，訟卦究竟包含着怎樣的神妙玄機呢?是不是隻要掌握了訟卦，就能幫助自己打贏官司呢?而訟卦對於我們的人生，又有哪些啟示呢?

易經的智慧：爭強好勝

我們把需卦顛倒過來就變成訟卦了，需訟這兩個卦叫做互為綜卦，從這頭看過去是需卦，從那邊看過來就是訟卦，叫做一體兩面。任何一件事情只要我們站在不同的立場，想法就會不一樣。我們常常覺得這兩個人意見不同，其實不是，只是立場不同而已。我們每個人都站在自己的立場，所以很難避免公説公有理，婆説婆有理。公説公有理，婆説婆有理的結果就是訴諸暴力，講不通就打。但是那樣畢竟是不文明的，所以我們就發明了一個字，叫做訟。

我們看訟字一邊是言，就是開口説話，一邊是公，就是説給大家聽。説給大家聽有用嗎?以前是有用的，以前説給附近的叔叔伯伯老人家聽，讓大家評評理，然後就可以排解糾紛，化解掉爭端。現在不行，現在我們把“説給大家聽”更推進一步叫做法庭見。大家想想看，是什麼樣的人去告什麼樣的人?是強者去告弱者嗎?應該不會。強者根本不用去告，只要嚇唬、威脅、打擊就夠了，會打官司的都是弱者去起訴強者，所以贏的機會不多，這是第一個我們要清楚的道理。強者如果能夠照顧到弱者，能夠與弱者分享，當然分享不是説平分，讓弱者的不平之氣稍微得到緩解，弱者就不會告了。

不管誰告誰，都是因為什麼?我們先看訟卦的卦辭：有孚窒，惕，中吉;終兇。利見大人，不利涉大川。有孚就是信用，就是誠信，窒就是窒息。人與人之間誠信一旦窒息了，信用開始破產，雙方面互不信任，就只好訴諸法庭了。而且我們一定要知道人與人之間的關係不會停頓在哪裏，世界上沒有一樣東西會停頓在哪裏。人與人之間的關係要麼陽要麼陰，不是越來越信任，就是越來越懷疑，當一個人開始懷疑對方的時候，越看越不信任，就越走越遠了。即使兩個人越走越近，也還是要保持安全距離，否則太近了最後還是決裂的。比如我們跟好朋友好到不得了的時候，就要開始提防翻臉了，所以人要有分寸，就是這個道理。

在現實生活中，爭訟往往是在利益發生糾紛時產生的，所以也會發生在合作伙伴、親戚朋友甚至家人之間。而發生爭訟的原因，常常是因為彼此的不信任。那麼訟卦提醒我們，當發生利益糾紛時，是不是一定要靠打官司解決?在這個時候最需要注意的又是什麼呢?

當誠信出了問題，彼此越來越不相信的時候，我們要惕，惕就是警惕。惕這個字是訟卦全卦的重點。

惕是什麼意思?第一，對於要不要打官司，我們要提高警覺。因為一旦進入法庭那是沒完沒了的：一審誰也不服，二審一直審，搞個三五年精疲力竭，最後還是沒有結果。所以打官司之前我們要高度警覺，認真考慮要不要打官司，打下去結果會如何，自己受不受得了。

第二，對於能否打贏，我們也要警覺。律師一般會在官司開打之前説你一定贏的，打完後輸了，他又説不贏沒有辦法，那是法官不公正，他把責任全推掉了——又不是我審判，我盡力了，絕對有把握的，沒想到是這樣的結果。我們要事先問問自己能不能接受這樣的慘局，而且還要考慮就算贏了，對方會不會服氣。

有一次，一個日本教授跟我吃飯，他講了一句讓我終生不會忘記的話，他説：“你們中國人最高的智慧一個字。”我問他哪個字。他説：“就是那個化字，大事化小，小事化了。”化，今天就叫做庭外和解，全世界的法律只有我們對法官的獎勵很奇怪——一個法官庭外和解的案件越多，表明這個法官績效越高。所以法官要明白不是人家告就一定要判的，不判才是好法官，判了兩家都成仇了。有人打官司，法官一看這種事情談一談就好了，沒有什麼好告的，勸解雙方無需動氣，這才是好法官。

我在美國的時候，只要有空，我都會跑到他們的法院去看，因為美國是依法治國的，他們法院裏那真是千奇百怪的。有一個兒子他結婚的時候沒有請他爸爸，他爸爸就到法院去告他兒子，説我兒子結婚居然不請我。我當時覺得很好笑：怎麼會這樣?然後法官就問那個兒子：“你結婚為什麼不請你爸爸呢?”兒子講得理直氣壯：“我結婚只請少數常常來往的人，我爸爸很少跟我來往，我請他來幹什麼?”結果法庭就判兒子勝訴，爸爸敗訴。

我的美國朋友就問我中國人會怎麼樣，我説中國從來不會發生這種事情。他問為什麼，我説：“在中國，兒子結婚是爸爸的事，跟兒子沒有關係，我兒子結婚我邀請你，儘管你不認識我兒子，但你認識我就足夠了。”但美國人完全不能接受這種事實。這就是文化不同，思路不同，就形成我們不同的民族性。而民族性是無關對錯的。

還有一次是兒子告爸爸，這個兒子在芝加哥讀大二，名校好學生。他説：我的祖父很有錢，當我祖父去世的時候，大部分財產給了我爸爸，但是有一部分是給我的，那時候我很小，沒有法定的行使權力，所以就依法委請我爸爸代為處理。現在我讀到大二了，我才發現我爸爸少給我很多利息，他侵佔了我的財產，非告他不可。

美國人的想法就是，我可以為了一塊錢花一千塊去告你。大家試想一下，如果這種事情發生在中國，你有什麼看法?我們當然會説這不是神經病嗎?花一千塊錢，最後只得到一塊錢，還非告不可。美國這樣就叫法制國家嗎?我不知道。

我們現在可以看出來訟卦告訴我們，惕，中吉，就是説只要我們警惕，最後就會找到一個合理點。可是訟卦的總結是兩個字——終兇，終兇的意思是説打官司，輸的固然是輸，贏的最後也肯定是輸，可能輸得更難看。因為對方會沒完沒了糾纏你，他在暗處你在明處，那就糟糕了。這種案例在我們歷史上出現得太多了。

訟卦的基本原則，是求免於訴訟。官司最好是中途調解，這樣才能得到雙贏和吉祥的結果。如果一定要爭強好勝，判個輸贏，那麼最終雙方積怨，反而都得不到好處。但是現代社會競爭激烈，官司也越來越多，我們怎樣才能減少訴訟，避免“終兇”，從而達到雙贏的結果呢?

我們再看訟卦卦辭最後兩句話：利見大人，不利涉大川。利見大人是什麼意思?我們先要弄清楚什麼是大人。中國人腦海裏面的小人，就是修養不好的人，不走正道的人;聖人就是很會教訓人家，講起來頭頭是道，然後自己又有很神聖樣子的人。但什麼叫大人?很簡單，能夠救我們的命的人才叫大人，否則算什麼大人?我們一受到冤枉就説“大人冤枉啊，大人救命啊”，從來沒有人説“聖人救命啊”， 能救命的就不是聖人了。所以跟老百姓有最切身之痛的，最有利害關係的，就是大人。

大人在這裏指公正的法官，意思是説我們要趕快求天地保佑，只盼有一個公正的法官，否則再怎麼講都沒有用。

老實講，法律如果定得很嚴密的話就無法執行，所以法律一定要有彈性，才能適應各種不同的情況。所以不要以為只要依法執行就好，只要法律定得嚴密就好，那都是空談，是沒有經驗的人才會有的幻想。法令定得嚴密，人就動彈不得，就窒礙難行。沒有一個學校敢説“凡考試作弊者一律退學”，因為那樣會引起家長的巨大反彈，於是很多老師就不抓作弊的學生了，看報紙，裝作沒看到。所以就出現了兩種監考的老師，這也是一陰一陽之謂道。

一種是真看報的，不監考了，不管學生是否作弊，然後美其名曰學生自制，學生自律，學生表現好用不着自己;還有一種是在報紙裏面挖一個小洞，假裝看報來偷窺，然後去抓作弊的學生，這種老師是會被學生痛恨一輩子的——假裝看報引我上當，我才把小抄拿出來，如果你瞪着我看我會拿小抄嗎?可見，定嚴密的法令是很困難的，除了規定老師要怎麼做，還要規定當時作弊人多不多，考試的題目出得對不對，等等，形形色色的情況都要考慮進去。

利見大人説明最後還是要靠人，法再好，只要立法的人不憑良心，司法的人不憑良心，執法的人不憑良心，法等於零。老百姓為什麼始終沒有信心?就是千古以來大人太少。所以包公實在很能幹，儘管矮矮的，胖胖的，臉色也不好看，卻很出名。包公官帽上的那兩根長翅之所以特別長，就是因為他不高，站在百官中，皇上根本看不到他在哪裏，所以給他特別加長了，以便皇帝一看能看見他。

但是千萬記住，不利涉大川。不利，就是不要以為自己一定能贏，天底下沒有一定贏的官司，因為變數太多，我們不知道會不會突然之間殺出一個程咬金來。大川就是危險，任何訴訟都跟需求一樣，是充滿了危險的。那怎麼辦?其實很簡單的，如果有一個更大的案出來，你這個案就會馬上被擱置，法官理都不理，因為全世界全社會都在看他處理那個案，你這個案只能算芝麻小事，所以往往會一拖拖兩三年，因為那個案還沒辦完。可見，打官司講起來只有兩個字——終兇，世界上變化多端，誰都預料不了，要找到合理點相當不容易。

訟卦告訴我們，只有司法公正，才是減少訴訟的最好方法。但是隻要打官司，無論輸贏，都不是什麼好事情。那麼，學習訟卦能否讓我們在日常生活中，減少糾紛，儘量避免官司?怎樣運用《易經》的智慧避免官司呢?