三字經全文及譯文

《三字經》，是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。下面是小編整理的三字經全文及譯文，歡迎大家閲讀！

【原文】

人之初性本善性相近習相遠

苟不教性乃遷教之道貴以專

【譯文】

人生下來的時候都是好的，只是由於後天的學習環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了不使人變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。

【原文】

昔孟母擇鄰處子不學斷機杼

竇燕山有義方教五子名俱揚

【譯文】

戰國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環境。一次，孟子逃學，孟母就割斷織布機上的布來教子。五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他五個孩子都很有成就，同時科舉成名。

【原文】

養不教父之過教不嚴師之惰

子不學非所宜幼不學老何為

【譯文】

僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。小孩子不肯好好學習，是很不應該的。一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什麼用呢？

【原文】

玉不琢不成器人不學不知義

為人子方少時親師友習禮儀

【譯文】

玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那裏學習到許多為人處事的禮節和知識。

【原文】

　香九齡能温席孝於親所當執

融四歲能讓梨弟於長宜先知

【譯文】

東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應該效仿和實行的。漢代的孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。

【原文】

首孝弟次見聞知某數識某文

一而十十而百百而千千而萬

【譯文】

一個人首先要學的是孝敬父母和友愛兄弟的道理，接下來是學習看到和聽到的知識。並且要知道基本的算術和高深的數學，以及認識文字，閲讀文章。我國採用十進位算術方法：一到十是基本的數字，然後十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬……一直變化下去。

【原文】

三才者天地人三光者日月星

三綱者君臣義父子親夫婦順

【譯文】

還應該知道一些日常生活常識，如什麼叫“三才”？三才指的是天、地、人三個方面。什麼叫“三光"呢？三光就是太陽、月亮、星星。什麼是“三綱”呢？三綱是人與人之間關係應該遵守的三個行為準則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。

【原文】

曰春夏曰秋冬此四時運不窮

曰南北曰西東此四方應乎中

【譯文】

再讓我們看一看四周環境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時季節不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環往復，永不停止。説到東、南、西、北，這叫做“四方”，是指各個方向的位置。這四個方位，必須有個中央位置對應，才能把各個方位定出來。

【原文】

曰水火木金土此五行本乎數

曰仁義禮智信此五常不容紊

【譯文】

至於説到“五行”，那就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據一、二、三、四、五這五個數字和組合變化而產生的。如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標準，社會就會永保祥和，所以每個人都應遵守，不可怠慢疏忽。

【原文】

稻樑菽麥黍稷此六穀人所食

馬牛羊雞犬豕此六畜人所飼

【譯文】

人類生活中的主食有的來自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高粱，這些是我們日常生活的重要食品。在動物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動物和六穀一樣本來都是野生的，後來漸漸被人們馴化。

【原文】

曰喜怒 曰哀懼 愛惡欲 七情俱

匏土革 木石金 絲與竹 乃八音

【譯文】

高興叫做喜，生氣叫做哀，害怕叫做懼，心裏喜歡叫愛，討厭叫惡，內心很貪戀叫做欲，合起來叫七情，這是人生下來就有的七種感情。我國古代人把製造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音”。

【原文】

高曾祖父而身身而子子而孫

自子孫至玄曾乃九族人之倫

【譯文】

由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父親，父親生我，我生兒子，兒子再生孫子，由自己的兒子、孫子再接下去，就是玄孫和曾孫，從高祖父到曾孫稱為“九族”。這“九族”代表着人的長幼尊卑秩序和家族血統的承續關係。

【原文】

父子恩夫婦從兄則友弟則恭長幼序

友與朋君則敬臣則忠此十義人所同

【譯文】

父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對弟弟要友愛，弟弟對哥哥則要尊敬。年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序，朋友相處應該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會對他忠心耿耿了。前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應遵守的。

【原文】

凡訓蒙須講究詳訓詁明句讀

為學者必有初小學終至四書

【譯文】

凡是教導剛入學的兒童的老師，必須把每個字都講清楚，每句話都要解釋明白，並且使學童讀書時懂得斷句。作為一個學者，求學的初期打好基礎，把小學知識學透了，才可以讀“四書”。

【原文】

論語者二十篇羣弟子記善言

孟子者七篇止講道德説仁義

【譯文】

《論語》這本書共有二十篇，是孔子的門人和弟子，記載的有關孔子言論的一部書。《孟子》這本書是孟軻所作，共分七篇，也是有關品行修養、發揚道德仁義等優良德行的言論。

【原文】

作中庸子思筆中不偏庸不易

作大學乃曾子自修齊至平治

【譯文】

作《中庸》這本書的是子思，“中”是不偏的意思，“庸”是不變的意思。作《大學》這本書的是曾參，他提出了“修身齊家治國平天下”的主張。

【原文】

孝經通四書熟如六經始可讀

詩書易禮春秋號六經當講求

【譯文】

把四書讀熟了，《孝經》的道理弄明白了，才可以去讀六經這樣深奧的書。《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂》稱六經，這是中國古代儒家的重要經典，應當仔細閲讀。

【原文】

有連山有歸藏有周易三易詳

有典謨有訓誥有誓命書之奧

【譯文】

《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國古代的三部書，這三部書合稱“三易”，“三易”是用“卦”的形式來説明宇宙間萬事萬物循環變化道理的書籍。《書經》的內容分六個部分：一典，是立國的基本原則；二謨，即治國計劃；三訓，即大臣的態度；四誥，即國君的通告；五誓，起兵文告；六命，國君的命令。

【原文】

我周公作周禮著六官存治體

大小戴注禮記述聖言禮樂備

【譯文】

周公著作了《周禮》，其中記載着《天官》、《春官》、《秋官》等官制以及國家的'組成情況。戴德和戴聖整理並且註釋《禮記》，傳述和闡揚了聖賢的著作，這使後代知道了前代的典章制度和有關禮樂的情形。

【原文】

曰國風 曰雅頌 號四詩 當諷詠

詩既亡 春秋作 寓褒貶 別善惡

【譯文】

《國風》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為四詩，它是一部內容豐富、感情深切的詩歌，實在是值得我們去吟唱朗誦的。後來由於周朝的衰落，《詩經》也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書中隱含着對現實政治的褒貶以及對各國善惡行為的分辨。

【原文】

三傳者 有公羊 有左氏 有穀梁

經既明 方讀子 撮其要 記其事

【譯文】

三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和穀梁赤所著的《穀梁傳》，它們都是解釋《春秋》的書。經傳都讀熟了然後讀子書。子書繁雜，必須選擇比較重要的來讀，並且要記住每件事的本末因果。

【原文】

五子者 有荀揚 文中子 及老莊

經子通 讀諸史 考世系 知終始

【譯文】

五子是指荀子、揚子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書，便稱為子書。經書和子書讀熟了以後，再讀史書、讀史時必須要考究各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中記取教訓。

【原文】

　自羲農 至黃帝 號三皇 居上世

唐有虞 號二帝 相揖遜 稱盛世

【譯文】

自伏羲氏、神農氏到黃帝，這三位上古時代的帝王都能勤政愛民、非常偉大，因此後人尊稱他們為“三皇”。黃帝之後，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認為自己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼備的舜，在兩位帝王治理下，天下太平，人人稱頌。

【原文】

　夏有禹 商有湯 周文武 稱三王

夏傳子 家天下 四百載 遷夏社

【譯文】

夏朝的開國君主是禹，商朝的開國君主是湯，周朝的開國君主是文王和武王。這幾個德才兼備的君王被後人稱為三王。禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成為一個家族所有的了。經過四百多年，夏被湯滅掉，從而結束了它的統治。

【原文】

　湯伐夏 國號商 六百載 至紂亡

周武王 始誅紂 八百載 最長久

【譯文】

夏桀在位時因為暴虐無道，成湯起而討伐，建立了新王朝國號商。傳了六百多年，到紂王時就滅亡了。周武王起兵殺死紂王，滅掉商朝，建立周朝，周朝的歷史最長，前後延續了八百多年。