內經與女性健康

《內經》認為，東、南、西、北、中央五方地理環境、自然氣候差異，和人們生活作息習慣不同，對人體生理活動和疾病的發生有重大的影響。下面是內經與女性健康，和小編一起看一下吧。

《黃帝內經·上古天真論》：

女子七歲,腎氣盛，齒更髮長。

女子以七年為一個週期，虛歲7歲的時候，就出現了一個生理的變化。腎主藏精，她的腎精變成了腎氣，腎氣盛開始推動生長髮育。齒更髮長。開始由乳牙換上了恆牙。黃毛丫頭的頭髮變黑了，一頭烏黑的秀髮開始長出來了。

(經常熬夜的親，容易脱髮、早生白髮。人到老年的那種自然滿頭鶴髮，優雅而令人尊敬。腎其華在發，腎精足不足可以從頭髮上體現。)

二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子。

二七十四，即指十四歲，在天干地支裏邊有壬癸，壬癸在五行裏屬水，它是先天賦予的一種物質，類似於我們現在所説的雌激素，到十四歲的時候天癸開始生髮推動，表現出來就是有這種陰精物質的存在。另外呢，還有一些生理功能的具備，經絡要通暢，叫任脈通，太沖脈逐漸壯大，這三個因素共同作用下，月事以時下，就是女孩子開始按時來月信了。即大姨媽來了。月信是28天一個週期哦。

在這裏揭示了女子健康與否的重要因素：

首先是天癸至。沒有天癸的話，一輩子沒有月信，這女子可能是石女。

第二是任脈通。任脈對女子來説很重要。任脈沿着腹部正中線經過肚臍然後一直往上走，它的表面止於我們口脣下方的'承漿。分支環繞着口脣，然後往上走，到了眼睛裏面，最後進入大腦。

(任脈的血氣足不足，看嘴脣。如口脣乾裂、蒼白，一般是任脈不通。)

第三是太沖脈盛。太沖脈沿着任脈兩側，離得很近，半寸。衝脈走到這個胸口這兒，散佈於胸中，一個人衝脈氣血足的話，她不用關注豐胸廣告。衝脈除了散佈到胸中，還往上走，它不是走口脣，它是環繞口脣，在口脣周圍。

衝脈像波浪一樣，28天一個週期，波浪一推，月水就下來了。有的女子一來例假脾氣就大，這也跟衝脈有關。還有的女子來例假前乳房痛脹，這也跟衝脈有關，因為衝脈散佈於胸中嘛。

(女子如果閉經，不來例假，衝脈氣血不往下走，她容易長鬍子。)

以上三個因素具備了，故能有子，即有了生育能力。

正常是這樣，那麼，不正常的呢?剛才説七歲換牙，我們發現有的孩子出生以後，乳牙長得就是慢，換牙自然就晚，説話也慢，走路也慢，脖子發軟，發育遲緩;有的小腦袋上一圈枕禿，晚上睡覺還盜汗、流口水、磨牙，去醫院一檢查往往都説缺鈣，大家管這叫三遲五軟。對於以上這種情況可以使用桂枝加龍骨牡蠣湯(此經方出自《金匱要略》，有成藥，具體用法可諮詢當地中醫)。

現在女子來月信有兩個問題，月信提前和延後。現在的孩子營養過盛，穀物吃得少，含激素的食物攝入過多，來月信的年齡很多都提前。而有的因前面所講的天癸至，任脈通，太沖脈盛三方面不全備，從而導致來月信延後。

關於月信的提前或延後的因素歸納總結起來是專門獨立的一科，以後會單獨拿出來跟大家分享。

拓展閲讀：內經為什麼能治痛

內經為什麼能治痛?這個問題問得高明啊。因為我越讀《內經》就越發覺是一部“痛經”，你看看《靈樞·厥病篇》有蟲瘕蛟蛔心痛證;《素問·痺論》有肝痺、心痺、脾痺、肺痺、腎痺、腸痺、胞痺證;《靈樞·壽夭剛柔篇》有寒痺證;《素問·痺論、四時刺逆從論》有熱痺證;《素問·四時刺逆從論、宣明五氣論》、《靈樞·五邪篇》有陰痺證;《靈樞·周痺篇》有周痺、眾痺證;《靈樞·厥病篇》有風痺證;《素問·陰陽別論、評熱論》、《靈樞·五變篇》有風厥證;《靈樞·寒熱病篇》有厥痺證。。。

所以説內經是一部痛經一點都不為過，因為內經對疼痛研究得很深入，很透徹，多方面的，多層次的，多角度的對疼痛闡述，就像一部3D大影片，就是説是三維立體的，如果你治痛運用人體解剖，肌肉起止點，鏈條原理，電線杆原理等與內經相比，只能算是一維空間，軟組織外科學分為椎管內和椎管外稱得上是二維空間。

為什麼這樣説?我當然很明白其中道理，內經多方面的，多層次的，多角度的對疼痛闡述：

根據受邪部位不同，分為五體痺，即骨痺、筋痺、脈痺、肌痺和皮痺。

根據由五體痺久不愈發展為腎痺、肝痺、心痺、脾痺、肺痺之五臟痺。

根據症狀特點的不同，分為眾痺、周痺。

根據風寒濕感邪偏重和病邪性質之不同，分為行痺、痛痺、着痺、熱痺。

曾經有人説過：只要懂得骨痺，肌痺，筋痺就能對疼痛性的疾病“明瞭於心”。其實我覺得這句話一點都不為過，如果能對其他的“痺”進一步瞭解，　那就更加“明瞭”了。

談到這裏，這麼多“痺”就不一一贅述了，今天就講述一下痛痺，希望能對你拋磚引玉。

痺者，閉也。痛痺 痛痺指以感受寒邪為主的痺證，臨牀以疼痛劇烈、痛處固定為特點，亦稱寒痺。《素問·痺論》雲：“寒氣勝者為痛痺。”因寒為陰邪，其性收引凝滯，故痛痺疼痛劇烈而部位固定。《素問·痺論》亦云：“痛者寒氣多也，有寒故痛也。”

舉個病例説明一下問題：

潘x蓮，女，42歲，無明顯誘因出現頭痛，持續疼痛，陣發性加劇，頭痛劇烈時呈“刀砍樣”或博動性，遇寒加重，晝輕夜重，因劇烈頭痛難以入眠，無嘔吐，無眩暈。經口服“止痛西藥”及輸液後無明顯好轉，在某三級醫院做頭顱CT檢查未發現異常，診斷為“血管神經性頭痛”，建議住院治療，後經在親屬介紹來診。

檢體：體温、脈搏、呼吸、血壓無異常，急性病容，痛苦貌，步入診室。頭顱、五官正常，頸阻(-)，心、肺、腹部無異常，輔助檢查：頭顱CT檢查未發現異常。

中醫檢查：形寒肢冷，舌象：舌質淡，苔白，脈象：弦緊。

擬診：痛痺。

讀經典做臨牀，《靈樞.刺節真邪》：請言解論，與天地相應，與四時相副，人蔘天地，故可為解。。。。。。。。。寒則地凍水冰，人氣在中，皮膚致，腠理閉，汗不出，血氣強，肉堅澀。當是之時，善行水者，不能往冰善穿地者，不能鑿凍，善用針者，亦不能取;四厥血脈凝結，堅搏不往來者，亦未可即柔。故行水者，必待天温冰釋凍解，而水可行，地可穿也。人脈猶是也。

大概意思：看病呢，要運用自然之道，道法自然來治病，嚴寒結冰的時候，善於游水行舟的人，不能在冰中往來;善於掘地的人，也不易鑿開結了冰的凍土。善於用針的人，同樣也不能治療陰寒至盛條件下的四肢厥逆證。如果血脈因寒而凝聚，堅結如冰凍，往來不流暢，不可能使它立即柔軟起來。所以行水的人必須等到天氣轉暖，冰凍融化以後才能在水上運行，大地也必須在解凍以後才能掘鑿。人體的血脈也是這樣，要待陽氣運行，血脈疏通才可以用針。

綜上所述，故患者不能用針，既然不能用針，《內經》曰：“針之不宜，灸之所為。”因為本人比較害怕艾的煙味，故改用其他方法。《素問.異法方宜論》：“醫之治病也，一病而治各不同，皆愈何也?。。。。。故聖人雜合以治，各得其所宜，故治所以異而病皆愈者，得病之情，知治之大體也。

要知道，“痛”道，其實是法無定法。

廢話少説，言歸正傳，治法：運用“內經手法”，(欲瞭解內經手法建議查看我的日誌774033864《人非針靶》)並囑咐患者回家喝薑湯，為什麼喝薑湯，寒症故用之。喝薑湯是個不錯的方法，寒則熱之，疼痛自然消。這就是為什麼張釗漢老師一個原始點療法喝薑湯就能紅遍全球的原因，很多患者經過諸多療法久治不見效果，自己喝薑湯一段時間就好了，所以患者當然不能恭維你的醫術了，能怪誰呢?

三日後複診，疼痛已減大半，仍有殘餘痛。《靈樞.刺節真邪》：“凡刺寒邪日以温，徐往徐來致其神。門户已閉氣不分，虛實得調其氣存也。。。。。。。。。。。。。刺寒者用毫針也。”黃帝內經有古九針，毫針，九針之一，你的醫術不管多高明，動不動就拿大針出來晃悠，捨棄其餘八針，那隻能説你不怎麼的高明。“九針之宜，各有所為，長、短、大、小，各有所施也，不得其用，病弗能移”。內經的這句話已經很清楚的説明了問題。

取毫針，切而循之，按而彈之，視其應動者，乃後取兩穴而下之，針畢，患者自覺又一股熱流往頭上竄，立刻覺得的頭從來沒有過的輕鬆感。

三天後再來複診，頭已無大礙。

談到這裏，一定有人要問，到底怎麼鑑別哪種情況是什麼什麼痺?到底怎樣鑑別哪種情況是用什麼樣的針?這個話題就不是紙上談兵能説明白的，沒見到患者根本無法診斷。並非我保守不説，《素問.陰陽類論》雷公曰：請問短期，黃帝不應。雷公復問，

黃帝曰：在經論中。