內經人體的輝光

《內經》在理論上建立了中醫學上的“陰陽五行學説”、“脈象學説”“藏象學説”等。實乃中醫藥學之綱目。下面是內經人體的輝光,和小編一起來看看吧。

上到“頂輪”麻煩了，頂輪三十二支脈，都是粗的講哦!前面講過了，大家注意到了吧!整個的身體有七萬多支脈耶!現在只講大體的網路。頂輪的脈叫“大樂輪”，他為什麼用一個輪字呢?是梵文的翻譯，藏文也這樣翻，所謂輪就是“這一部份”，“這個部位”，等於這一圈的範圍。這個脈如果打通了，可以與外面相通，智慧就打開了。所以有憂鬱，或思想不通的人，是腦出了問題，或者腦神經不通，這三十二根脈通了，永遠是快樂的，永遠非常快樂。

這四個部位報告完了。臍輪、心輪、喉輪、頂輪，這四個輪有明顯的腺路，在所謂三脈七輪中，另外三個是“眉間輪”、“梵穴輪”及“海底輪”。由於這三個部位腺路不明顯，故有密宗説法為三脈四輪。眉間輪在兩眉之間，可以看到一個人的思想精神。我給你們做個比方吧!勉強來説，我眉間輪這裏明亮一點，所以比你們痛快一點。你們仔細看看，也檢查一下自己。這個眉間輪這裏，像唱戲的那個狀元、宰相，白面書生這裏一個紅點，就是在眉間輪這個地方。

頭頂上離開四個指頭的地方很重要，叫做梵穴輪。開了以後可以與天人相通。譬如講光學的研究，我們的身體也在放光。以物理來講，萬物都在放射，我們的生命也在放射影響別人，別人也影響我們。我們放的光現在用儀器可以測到。我跟呂松濤講，如果找到這部機器，趕快採購來，就可以測驗我們所放的光了。

我們的光就是像畫的佛像那樣，我們人站在那裏，兩手伸開有多寬，一圈下來的範圍，光就有那麼大。如果你身體有毛病，或者思想不對，呈現的光線就不同了;這是現代醫學、科學的一個發明。我們《黃帝內經》也講到這些，只是沒有這麼明顯。印度的醫學講生命的來源，講氣脈由入胎講到這裏，很明顯。所以梵穴輪的光明與思想念頭有關。如果人經常這樣低頭，這樣思考，就是普通講“垂頭喪氣”，已經差不多完了。

我們中國有一句話形容年輕人了不起的，形容他的神氣，好像禪宗有句：“舉頭天外看，誰與我一般。”就是他的.脈打開了。當然現在你們很可憐，讀書讀得氣都不太軒昂，氣被兩個近視眼卡住了。

對不起哦!這也是我的經驗，年輕人真可憐，書沒有我讀得多，雖然我沒有你福氣，年輕時在很小的蠟燭光下，讀了那麼多書，但是並不像你們那樣近視。而且，我坐在這裏不需要轉頭，兩邊過來我都看到了。你們戴着眼鏡只看到前面，這就關係到生命科學了。所以這些都要自己鍛鍊回來，或者用藥物，高明的醫生可以用藥物把你拉回來，還非回來不可。這是講梵穴輪。

海底輪在肛門跟生殖器官中間的三角地帶，如果家裏有嬰兒，把嬰兒兩個腿分開，就看到前陰、後陰中間的三角地帶，這裏叫會陰。學密宗、道家，講氣脈叫做海底。這是一個脈輪，這個脈與後天生命來源是密切相關的。這就是三脈七輪，這個身體的氣脈。

拓展閲讀：《內經》作息之道

今晨新聞，北京某IT公司一張姓高管，因突發心肌梗塞昨夜猝死。年僅44歲。同樣的病因、同樣的年齡，半年前，春雨醫生創始人張鋭亦以同樣方式離世。此類消息不時入耳。年不及半百是為夭。夭亡者，以金融、IT業者為最。觀其行事，大略可知其共同點：工作勞碌、心神焦慮，疲於奔命，晝夜顛倒，作息混亂。雖生死有命，然禍福無門，惟人自召也。

古有成語「日出而作，日落而息」。日出，陽興以勞作;日落，陽斂而人息。言語雖樸素，寓理卻深遠。人與天地相參、日月相應，古人順天之道，應時之序，養長收藏，皆以「陽」這一生命元能收放為作息逆順，故能避禍遠害，以趨長生。這是中國傳統醫學的核心思想。

《素問·上古天真論》：「黃帝曰：餘聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。中古之時，有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，遊行天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也。亦歸於真人。其次有聖人者，處天地之和，從八風之理，適嗜慾於世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離於世，被服章，舉不欲觀於俗，外不勞形於事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數。其次有賢人者，法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽，分別四時，合同於道，亦可使益壽而有極時。」不論是上古真人、中古至人，還是聖人賢人，其益壽命盡天年的祕決，盡在「陰陽」二字。法於陰陽、和於陰陽、逆從陰陽，知「陰陽」，大道畢也。

《黃帝內經》將「陰陽」放在卷首開篇，可見其提綱契領之目的。以陽引陰，以陰輻陽，《內經》反覆闡發「陰陽」之大義，可以説，整部書，乃至整個中國傳統醫學，就是一部「陽」的學問，領悟和把握「陽」的精神，就能「瑧於壽域」了。

「陽」究竟為何物?古人何以崇「陽」如此?《素問·陰陽應象大論》：「陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。」《靈樞·根結》：「天地相感，寒暖相移，陰陽之道，偶奇多少。」以我們身邊最淺近的例子來説，晝為陽，夜為陰;動為陽，靜為陰;男為陽、女為陰等。陽為陰之根，陰為陽之母，陽主外主長，陰主內主殺，彼此表裏，互為消長。「古之人，能長壽，年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也」。這個「德」，不是後世所謂「德行之德」，而是遵天地自然法則，即順從陰陽、調於四時、恬淡虛無之天德。持此天德，人無殃咎。中國醫學源流在《內經》，《內經》精菁在篇首。熟知陰陽，領悟天真，僅此一章，已至道也。

陰陽，其大無外，其小無內。四時之中，春秋為陽，秋冬為陰;一日之中，旦午為陽，晡夜為陰。四時養陽，我已在前文《立春説「陽」》中説明，這裏只談一日之養陽。《靈樞·衞氣行》：「歲有十二月，日有十二辰，子午為經，卯酉為緯。」子午卯酉這四個時辰為一日最重要四個節點，尤以子午為最。子為半夜1-3點，午為中午11-13點。陽氣子時生髮，至午時最盛;重陽必陰，故午時一陰生。陰至夜半子時盛極，陰極則一陽生。天地人間，子午來複。陰陽生髮之時，睏乏入眠就是人身的自然感應，人體機能在這兩個時點中以睡眠的方式自我調適修復。所以子午之時，萬物皆定，人亦該休息了。這就是我們日常起居中，法於陰陽、從於陰陽的最直觀的例子。

然而，社會衍繁，人慾騁亂，遠天道而逆陰陽，不知調適，不知持滿。「務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。」逆亂陰陽綱常而無有節制，就是自伐性命。身體早衰，疾病從生，不亦宜耶。

尤其近代科學興起，千萬年積累驗符的中國傳統醫學智慧被湮沒，且因其「不科學」而被拋棄。科學恃之自得的器物論，使它對「陰陽」、「氣機」這類中醫核心思想無從着手，更談不上驗證，只鱗片羽，淆亂是非。比如，對待生活中最需要的睡眠這一問題，中國醫學的「陰陽順逆」論，道理如前，身體在子午必須進入休息狀態，而近代科學信誓旦旦地指稱，人一天只需睡滿八小時就夠了，不在意入睡節點。我們可以已為例，若夜作而晝息，即既使白天睡足十二個小時，人亦倍覺睏乏昏蒙，精力不支，但若在晚上子時前後安定休息，即使睡眠三五小時，翌日亦精力豐沛，耳聰目明。一逆一順，效驗大彰。

城市競爭壓力大，工作生活節奏快，很多人享受不到「日出而作、日落而息」的從容優裕。他們亦知身體健康之珍貴，遂拿着「科學指南」，一天中只要運動多少量多少小時即可，而不論運動時間。於是，下班，或下課的晚上，甚至深夜，公園、操場等空曠場所，都有跑步壓槓等大活動量的「健身一族」。活動量是有了，汗亦出了，但健康仍每況愈下。不僅如此，經常夜裏大量運動的人，更容易暴發各種意外。何以如此?「科學指南」沒有告訴你活動的時辰節點。前面説過，晝為陽，夜為陰;動為陽，靜為夜。以陽從陽，以陰順陰，才是正確的養生保健方式。即大活動量應在白天，尤其午前。午後陰生，人就要逐漸靜定下來，至亥子時入睡。這才符合天道自然法則。惜科學未能解釋並對此給出正確指導，殆誤蒼生。

福禍疾速，驗之眉睫。顛倒陰陽，以逆為順，以妄為常，焉有不死之理?觀上述壯年猝死新聞，亡人已矣，生者豈可不戒慎乎。