《千字文》第二章

《千字文》是成文於南北朝時期的千字韻文名篇。當時，梁武帝命人從王羲之書法作品中選取1000個不重複漢字，命員外散騎侍郎周興嗣編纂成文。全文為四字句，對仗工整，條理清晰，文采斐然。《千字文》語句平白如話，易誦易記，是中國影響很大的兒童啟蒙讀物。

第二章

蓋此身發，四大五常。恭惟鞠養，豈敢毀傷。

女慕貞潔，男效才良。知過必改，得能莫忘。

罔談彼短，靡恃己長。信使可覆，器欲難量。

墨悲絲染，詩讚羔羊。景行維賢，克唸作聖。

德建名立，形端表正。空谷傳聲，虛堂習聽。

禍因惡積，福緣善慶。尺璧非寶，寸陰是競。

資父事君，曰嚴與敬。孝當竭力，忠則盡命。

臨深履薄，夙興温凊。似蘭斯馨，如鬆之盛。

川流不息，淵澄取映。容止若思，言辭安定。

篤初誠美，慎終宜令。榮業所基，籍甚無竟。

學優登仕，攝職從政。存以甘棠，去而益詠。

樂殊貴賤，禮別尊卑。上和下睦，夫唱婦隨。

外受傅訓，入奉母儀。諸姑伯叔，猶子比兒。

孔懷兄弟，同氣連枝。交友投分，切磨箴規。

仁慈隱惻，造次弗離。節義廉退，顛沛匪虧。

性靜情逸，心動神疲。守真志滿，逐物意移。

堅持雅操，好爵自縻。

解釋

蓋此身發，四大五常。恭惟鞠養，豈敢毀傷。

人的身體髮膚分屬於“四大”，一言一動都要符合“五常”。誠敬的想着父母養育之恩，哪裏還敢毀壞損傷它。

〖註釋〗

蓋：發語詞，無實義。

四大：指地、水、風、火。

五常：指仁、義、禮、智、信。

鞠（jū）養：撫養，養育。

女慕貞潔，男效才良。知過必改，得能莫忘。

女子要仰慕那些持身嚴謹的貞婦潔女，男子要仿效那些有才能有道德的人。知道自己有過錯，一定要改正；適合自己乾的事，不要放棄。

罔談彼短，靡恃己長。信使可覆，器欲難量。

不要談論別人的短處，也不要依仗自己有長處就不思進取。誠實的話要經得起考驗，器度要大，讓人難以估量。

〖註釋〗

罔（wǎng）： 無，不，沒有。

靡（mǐ）：無，不，沒有。

恃（shì）：依賴，依仗。

墨悲絲染，詩讚羔羊。景行維賢，克唸作聖。

墨子悲歎白絲被染上了雜色，《詩經》讚頌羔羊能始終保持潔白如一。 要仰慕聖賢的德行，要剋制私慾，努力仿效聖人。

〖註釋〗

墨：墨子，名翟。魯國人（一説宋國人），戰國初期思想家，墨家學派創始人。他看見匠人把白絲放進染缸裏染色，悲歎到：“染於蒼則蒼，染於黃則黃。”強調人要注意抵禦不良環境的影響，保持天生的善性。

羔羊：語出《詩召南羔羊》：“羔羊之皮，素絲五紽 。”通過詠羔羊毛色的潔白如一，來讚頌君子的“節儉正直，德如羔羊。”

景行：語出《詩小雅車轄》：“高山仰止，景行行止。”意思是對高山要抬頭瞻仰，對賢人的品德要看齊，站到一個行列中去。

克：能。

德建名立，形端表正。空谷傳聲，虛堂習聽。

養成了好的道德，就會有好的名聲；就如同形體端莊了，儀表就正直了一樣。空曠的山谷中呼喊聲傳得很遠，寬敞的廳堂裏説話聲非常清晰。

〖註釋〗

習：長期反覆地做，逐漸養成的不自覺的活動。

禍因惡積，福緣善慶。尺璧非寶，寸陰是競。

災禍是作惡多端的結果，福祿是樂善好施的回報。一尺長的美玉不能算是真正的寶貝，而即使是片刻時光也值得珍惜。

〖註釋〗

禍、福二句：語出《易坤文言》：“積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。”

資父事君，曰嚴與敬。孝當竭力，忠則盡命。

奉養父親，侍奉君主，要嚴肅而恭敬。孝順父母應當竭盡全力，忠於君主要不惜獻出生命。

〖註釋〗

事：侍奉。

臨深履薄，夙興温凊。似蘭斯馨，如鬆之盛。

要“如臨深淵，如履薄冰”那樣小心謹慎；要早起晚睡，侍候父母讓他們感到冬暖夏涼。讓自己的德行像蘭草那樣的清香，像松柏那樣的`茂盛。

〖註釋〗

夙興：“夙興夜寐”之略。夙，早。

温凊（qìng）：“冬温夏凊”之略。凊，涼。

川流不息，淵澄取映。容止若思，言辭安定。

還能延及子孫，像大河川流不息；影響世人，像碧潭清澄照人。儀容舉止要沉靜安詳，言語措辭要穩重，顯得從容沉靜。

篤初誠美，慎終宜令。榮業所基，籍甚無竟。

無論修身、求學、重視開頭固然不錯，認真去做，有好的結果更為重要。這是一生榮譽的事業的基礎，有此根基，發展就沒有止境。

〖註釋〗

篤（dǔ）：忠實，誠信。

藉（jiè）：作襯墊的東西，憑藉。

學優登仕，攝職從政。存以甘棠，去而益詠。

書讀好了就能做官，可以行使職權參加國政。周人懷念召伯的德政，召公活着時曾在甘棠樹下理政，他過世後老百姓對他更加懷念歌詠。

〖註釋〗

學優：《論語》有“學而優則仕”之語。

攝（shè）：代理。

甘棠：木名。即棠梨。《史記．燕召公世家》：“周武王之滅紂，封召公於北燕……召公巡行鄉邑，有棠樹，決獄政事其下，自侯伯至庶人各得其所，無失職者。召公卒，而民人思召公之政，懷棠樹不敢伐，哥詠之，作《甘棠》之詩。”後遂以“甘棠”稱頌循吏的美政和遺愛。

樂殊貴賤，禮別尊卑。上和下睦，夫唱婦隨。

音樂要根據人們身分的貴賤而有所不同，禮節要根據人們地位的高低而有所區別。上下要和睦相處，夫婦要一唱一隨，協調和諧。

外受傅訓，入奉母儀。諸姑伯叔，猶子比兒。

在外接受師傅的訓誨，在家遵從父母的教導。對待姑姑、伯伯、叔叔等長輩，要像是他們的親生子女一樣。

孔懷兄弟，同氣連枝。交友投分，切磨箴規。

兄弟之間要相互關心，因為同受父母血氣,如同樹枝相連。結交朋友要意氣相投，要能學習上切磋琢磨，品行上互相告勉。

〖註釋〗

孔懷：出自《詩小雅常棣》：“死喪之威，兄弟孔懷。”後來多用“孔懷”來代指“兄弟”。

切磨：本指加工玉石等器物，此引申為學問上的探討研究。

箴（zhēn）：勸誡、勸勉。

仁慈隱惻，造次弗離。節義廉退，顛沛匪虧。

仁義、慈愛，對人的惻隱之心，在任何時候，任何地方都不能拋離。氣節、正義、廉潔、謙讓這些品德，在最窮困潦倒的時候也不可虧缺。

〖註釋〗

隱惻（yǐn cè）：惻隱，憐憫、同情。

顛沛（diān pèi）：跌倒，比喻處境窘迫困頓。

匪（fěi）：非，不是。

性靜情逸，心動神疲。守真志滿，逐物意移。

保持內心清靜平定，情緒就會安逸舒適，心為外物所動，精神就會疲憊睏倦。保持自己天生的善性，願望就可以得到滿足，追求物慾享受，善性就會轉移改變。

堅持雅操，好爵自縻。

堅定地保持着高雅情操，好的職位自然就會屬於你。

〖註釋〗

縻（mǐ）：牽繫，拴住，繫住。