關於史記和漢書中的歷史典故

一、《史記》中的典故

【錐囊】 比喻有才智的人終能顯露頭角。語出《史記·平原君虞卿列傳》：“夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見。”唐杜甫《遣悶》：“氣衝看劍匣，穎脱撫錐囊。”借指毛遂。清姚鼐《邯鄲口號》：“錐囊有意來成市，玉貌無端亦被圍。”參見政事部·議政“毛遂請行”。

【雀羅】 《史記·汲鄭列傳論》：“始翟公為廷尉，賓客闐門;及廢，門外可設雀羅。翟公復為廷尉，賓客欲往，翟公乃大署其門曰：‘一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態。一貴一賤，交情乃見。’”後以“雀羅”形容冷落的門庭或失勢之家。唐劉禹錫《有感》：“地幽蠶室閉，門靜雀羅開。”參見器用部·宮室“雀羅門”。

【卓家壚】 漢辭賦家司馬相如以琴挑逗富商卓王孫新寡的.女兒卓文君，文君私奔，與相如在臨邛賣酒。卓文君當壚，司馬相如圍一條犢鼻褌洗酒器。見《史記·司馬相如列傳》。後以“卓家壚”、“文君壚”為年輕女子當壚賣酒的典故。唐張祜《送蜀客》：“莫戀卓家壚，相如已屑屑。”宋陸游《寺前月夜醉中戲作》詩：“此酒定從何處得，判知不是文君壚。”參見器用部·飲食“文君酒”。

【樑苑宴】 孝王劉武是漢高祖劉邦之孫，文帝劉恆之子，漢景帝劉啟的胞弟。公元前168年封為樑王，建都睢陽，府庫金錢且百鉅萬，珠玉寶器多於京師，並築樑苑三百里。樑苑，原名東苑，也叫梁園、兔園，是古代名園。樑孝王經常在其中廣納賓客，飲酒賦詩。當時名士司馬相如、鄒衍等均為座上客。見《史記〃樑孝王世家》。後以“樑苑宴”為貴族、名士宴飲的典故。宋蔡戡《觀雪》”公子休誇樑苑宴，高人空泛剡溪舟”

二、漢書中的典故

【長纓】 捕縛敵人的長繩。《漢書·終軍傳》：“軍自請：‘願受長纓，必覊南越王而致之闕下。’”唐柳宗元《唐鐃歌鼓吹曲》之十一：“臣靖執長纓，智勇伏囚拘。”唐錢起《送薛判官赴蜀》：“始見儒者雄，長纓系餘孽。”宋陸游《夜讀兵書》詩：“長纓果可請，上馬不躊躇。”毛澤東《清平樂·六盤山》詞：“今日長纓在手，何時縛住蒼龍?”參見人事部·志趣“請長纓”。

【束緼】 《漢書·蒯通傳》：“臣之裏婦，與裏之諸母相善也。裏婦夜亡肉，姑以為盜，怒而逐之。婦晨去，過所善諸母，語以事而謝之。裏母曰：‘女安行，我今令而家追女矣。’即束緼請火於亡肉家，曰：‘昨暮夜，犬得肉，爭鬥相殺，請火治之。’亡肉家遽追呼其婦。”《韓詩外傳》卷七亦有此説，“緼”作“藴”。後用為求助於人之典。唐李德裕《積薪賦》：“時束緼以請火，訪蓬茨於善鄰。”宋黃庭堅《次韻孫子實寄少遊》：“誰能借前籌，還婦用束緼。”參見人事部·行止“乞火”。

【終軍棄繻】 《漢書·終軍傳》：“初，軍從濟南當詣博士，步入關，關吏予軍繻。軍問：‘以此何為?’吏曰：‘為復傳，還當以合符。’軍曰：‘大丈夫西遊，終不復傳還。’棄繻而去。”繻，帛邊，書帛裂而分之，合為符信，作為出入關卡的憑證。棄繻，表示決心在關中創立事業。後因用為年少立大志之典。唐杜甫《七月一日題終明府水樓二首》之二：“宓子彈琴邑宰日，終軍棄繻英妙時。”參見人事部·志趣“終軍志”。

【一囊】 《漢書·東方朔傳》：“朱儒長三尺餘，奉一囊粟，錢二百四十。臣朔長九尺餘，亦奉一囊粟，錢二百四十。朱儒飽欲死，臣朔飢欲死。臣言可用，幸異其禮;不可用，罷之，無令但索長安米。”唐駱賓王《在江南贈宋五之問》：“猶輕五車富，未重一囊貧。”參見人事部·貧賤“曼倩飢”。

【赤白囊】 《漢書·丙吉傳》：“嚐出，適見驛騎持赤白囊，邊郡發犇命書馳來至。馭吏隨驛騎至公車刺取。”喻邊關告急文書。宋陸游《春夏雨暘調適頗有豐歲之望喜而有作》：“二十年無赤白囊，人間何地不耕桑。”參見武備部·其他“赤囊書”。

【黑白丸】 《漢書·酷吏傳·尹賞》：“長安中奸猾浸多，閭里少年羣輩殺吏，受賕報仇，相與探丸為彈，得赤丸者斫武吏，得黑丸者斫文吏，白者主治喪。”後以喻遊俠殺人報仇。宋蘇軾《約公擇飲是日大風》：“偷兒夜探黑白丸，奮髯忽逢朱子元。”參見人事部·其他“探丸借客”。

【斷裳】 漢代的蓋寬饒，字次公，漁陽人。他極為剛正，看到朝廷中有不正之風，就不管得罪什麼人，都要在上朝時向皇上説個明白。在任司馬時，為了便於行事，還未離殿門，便截斷裳衣，戴上大帽，佩着長劍，親自到士卒居處，視其飲食﹐有病者慰問並給以醫藥。見《漢書〃蓋寬饒傳》。後用為典故。明黃道《周聖主勤政典學頌》”斷裳雄冠之尉。莫不甑漱醴泉”

三、後漢書中的文化典故

【蒲鞭】 《後漢書·劉寬傳》：“典歷三郡，温仁多恕，常以為齊之以刑，民免而無恥。吏人有過，但用蒲鞭罰之，示辱而己，終不加苦。每行縣，止息亭傳，輒引學官祭酒及處士諸生執經對講。見父老，慰以農裏之言;少年，勉以孝悌之訓。人感德興行，日有所化。”宋蘇蘇軾《次韻李端叔》：“顧我迂愚分竹使，與君談笑用蒲鞭。”參見政事部·治理“蒲鞭”。