【精選】中秋節的作文1200字5篇

在學習、工作乃至生活中，許多人都寫過作文吧，藉助作文人們可以實現文化交流的目的。一篇什麼樣的作文才能稱之為優秀作文呢？以下是小編精心整理的中秋節的作文1200字5篇，歡迎大家分享。

中秋節的作文1200字 篇1

中秋祭月，在我國是一種十分古老的習俗。據史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。《禮記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這裏的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨着社會的發展，也逐漸影響到民間。中秋節吃月餅相傳始於元代。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯温便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子裏面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。

很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節，讓全體將士與民同樂，並將當年起兵時以祕密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點賞賜羣臣。此後，“月餅”製作越發精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。以後中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來。

“圓魄上寒空，皆言四海同。”這句詩是詩人李嶠在中秋之夜作的，來讚美中秋圓月。

中國自古就有在八月過中秋的習俗，中秋節與元宵節、端午節並稱三大節。這個節興起較晚，到了唐朝才有人登台或坐船賞月，北宋太宗（97——997）年間，定農曆八月十五為中秋節，也就是公曆九月至十月，這時恰好是三秋的一半。此後逐漸形成祭月、拜月、賞月以及吃月餅的習俗。人們也會談起嫦娥奔月、吳剛伐桂等與之有關的神話傳説。人們在中秋節互相贈送月餅，這一天也一定要吃月餅，用圓如滿月的月餅來象徵團圓。在中秋節這一天，如果家中有親人在外沒有回家的，分月餅時也要為他留一份。在現代，中秋節夜晚，人們通常是一邊吃着月餅和柚子，一邊賞月。孩子們大都是提着燈籠，以大紅紙燈籠最多，含有避邪的意思。也有一些打着五顏六色的卡通燈籠、塑料燈籠，種類繁多，多不勝數。民間的習俗還有送給孩子“兔兒爺”以供玩樂，包糖餅，把香紮成龍點燃，用來舞龍等。中秋節晚上，各地都會放煙火，來裝飾夜空，更帶來節日氣氛。

古人説得好：“海上生明月，天涯共此時。”自古以來過中秋節，有誰不思念遠方的親人呢？

在這古老傳統的影響下我國一直有這樣的習俗每到中秋家家户户都吃團圓飯，讓許多親朋好友在於今日又聚集在了一起，這是一件多麼令人激動的事情。這讓許多在外地的人們又回到了温暖的家，享受到了家的温馨自古至今有多少客居他鄉的遊子常年在外這使得人們常用月圓月缺來形容人們的”悲歡離合”這又讓多少人痛心！唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，這都是千古絕唱！許多遊子不都是用月來表達對家鄉的深深的感情、對親人的關懷與思念嗎！我國各地至今遺存着許多“拜月壇”蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”。“拜月亭”蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”。“望月樓”的古蹟。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。現在不也是有大多數部分的人圍坐在桌前“吃餅賞月”嗎！

中秋節的作文1200字 篇2

八月十五是中秋節，它與春節、端午節同稱我國農曆的三大傳統節，我看見那輪含羞的圓月 中秋節作文。它始見於《周禮》：“中秋夜，鼓士擊鼓，吹幽雅（樂），以迎寒。”為何謂之“中秋”？南寧末陳自牧撰的筆記《夢樑錄》：“八月十五中秋節，此日三秋恰半，故謂之中秋。”

於中秋節的傳説，雖然其論法不少，但嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥之類的神話故事廣為流傳，特別是以嫦娥奔月的説法為主。

中秋節賞月、拜月的習俗幾千年前就已存在。《禮記》中記載的“秋暮夕月”，即是拜月神。周代的八月十五夜都有舉行迎寒和拜月的習俗；到了唐代，中秋賞月、玩月就頗為盛行了。早在南宋就有孟元老在《東京夢華錄》中寫道：“中秋夜，貴家結飾台榭，民間爭佔酒樓玩月。”這足可見自古以來人們對中秋節的熱愛之情。

“中秋拜月”從何而來？相傳古代齊國醜女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大後，以超羣的品德入宮。雖未得寵，但在某一年的八月十五夜賞月時，天子在朦朧月光下見得她，覺得她美麗出眾，便立其為皇后，此後便有“中秋拜月”的習俗。

現代人依然喜於拜月。中秋節的晚上，當皓月初升時，各家各户的婦女便在庭院、埕口或陽台等可以直接望見圓月的地方上設香案，並以月餅、瓜果、芋頭、雲片糕等食品供拜。因為他們深信“月娘”（即月亮）是有靈魂的，她能保佑全家人平安、健康。古代祭祀鬼神都有食物，而且根據鬼神的貴賤及祭祀者與鬼神的親疏關係和對他期盼的大小來決定祭祀食品的豐儉。可見現代人是在傳承古人的思想。雖然這頗具迷信色彩，但卻不曾斷承，作文素材《我看見那輪含羞的圓月 中秋節作文》。

提起中秋節，相信大家都會首先想到月餅。月餅已成為月亮的象徵，不僅因為它圓得像月亮，更因為它的陷是甜的，讓人想到月圓的美好。唐代已有帶陷餅食，蘇東坡有詠“小餅詩”：“小餅如嚼月，中有酥與飴（糖）……”以餅喻月。清代詩人袁牧的《隨園食單》中記載有月餅製法，稱“食之不覺甚甜而香松油膩，回異尋常。”

現代人已將月餅發展成“個性”的模樣。先是陷之奇特，明明寫着“綠豆陷”，而入口卻毫無綠豆味。難道是我們的味覺都出現問題了？大部分月餅已都內含雞蛋黃，味道微鹹，甚是油膩，卻和甜味相和，入口為佳。此點創新是值得肯定的。但月餅的包裝卻讓人擔憂，譬如有種陷為水果醬的月餅，味道清爽甜美，價格卻相當昂貴，原因在於其豪華複雜的包裝。還有，月餅種類眾多，也確實讓人眼花繚亂的。站在人山人海的月餅市場中央，難道你不會迷失自己？如此富含商業色彩的月餅不免讓人產生懷疑：所謂的“中秋佳節”已變成了“商業佳節”？這問題值得人們深思。

中秋的圓月，給人以美好的象徵。月之圓兆人團圓，由此引發了遠在他鄉的人思鄉和懷念親人之情。早在唐宋時期，“詠月”詩詞已甚多，因此“中秋節”一直富含詩意，詩人把圓月謂之“詩月”。譬如范仲淹的《蘇幕遮》，堪稱是一首遊子思鄉懷舊的詞中絕唱：

碧雲天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水。芳草無情，更在斜陽外。黯鄉魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚。酒入愁腸，化作相思淚。

詞的上闋以多變的鏡頭，從仰視、俯視、平視、遠視的角度，既寫眼前麗景，又寫故鄉遙隔，秋色惹人愁的情懷。下闋則層層深入，從夜夜難寢，月樓獨倚，借酒澆愁愁更愁，寫出了鄉愁縈繞纏綿，無法排遣的柔情。

如今，這種柔情依在。皓月當空時，一家團聚的把酒唱明月，敍故事，盡情展歡顏；遠離他鄉者輕歎息，把酒問明月，何時歸故里。他只能祝願遠方的親人平安健康、生活幸福，愁情滿腸。於是，和家人“千里共嬋娟”只能在夢裏出現。

事實上，中秋節是美好的，它富含文化色彩，給人的生活增添了不少快樂和精彩，是我們永遠的財富。在商業化日趨明顯的今天，作為傳統節日中秋節不應因其而變質。它的源遠流長，關係到一個國家的安定，是我們共同不可推卸的任務。

中秋節的作文1200字 篇3

有一種情愫叫做思念有一種思念叫做等待。掐指一算又逾半年沒有回家了每隔十天半月給母親打個電話電話裏母親話並不多總是我問一些家裏的近況如何而每次談話終了就要掛電話了她總能清楚地説出：“閨女多少多少天沒回家了下週回來不？” 記不清曾經多少次的地承諾：這周比較忙下週回去吧。記不清多少個週末都是在與同學聚會k歌中度過在與男友的逛街購物中度過在宿舍醉生夢死的懶覺中度過。週末對於我的意義只是可以暫時停止工作在娛樂、休息、美食中消遣48小時而對於母親每個週末都是一個期待一個遺憾一種失落都是在説好這週迴來的自言自語中度過。年齡長了心也大了一向被稱作母親貼心小棉襖的女兒已不再那麼温暖。就當是善意的承諾吧也比以前少了與多取而代之的是：媽平時比較忙中秋節再回去吧。於是母親便當成真理似的等待着承諾變為現實。

就這樣母親在一個個等待中花白了頭髮在一個個等待中昏花了雙眼在一個個等待中鬆動了牙齒。今年的中秋能不能回家呢？這個中秋對我而言更增添了對母親的一份牽掛。我家兄弟姊妹多三個孩子弟弟遠在國外謀生計妹妹已經結婚按當地習俗出嫁的姑娘是不能在孃家過中秋的。而我她的大女兒由於工作原因回去的可能性也不大。今年的中秋也許是父母度過的第一個兒女都不在身邊的中秋節。這個中秋給了我更多的猶豫回去不忍心看到一向堅強的父母的眼淚思念遠在國外的兒子的眼淚。不回去吧這也許是我對父母最大的一次愧疚。

窗外小雨淅瀝行人都換上了秋裝在煙雨濛濛的天地中穿梭着一陣涼風撫過面龐我打了個寒顫秋天到了再過幾天就該掰棒子了。我給媽打電話説：媽要不我下週回家吧順便幫幫你。媽説：你別回來了回來也幫不上忙淨給我添亂。我知道媽其實不是怕我添亂而是怕玉米葉劃傷了我的皮膚不好看。她自己並不在乎外表而對於我梳什麼髮型穿什麼衣服好看卻有她自己獨到的見解。

秋風撥動了我思念的琴絃；

秋月唱起了我思鄉的歌謠；

秋雨吻濕了我鄉愁的雙眼。

秋總是與思念、眼淚傷感聯繫在一起。而中秋根據我國的歷法農曆八月在秋季中間為秋季的第二個月稱為“仲秋”而八月十五又在“仲秋”之中所以稱“中秋”母親不知中秋二字怎麼寫而她深深懂得中秋的含義那就團圓她也深深地體會到中秋的味道那就是思念。

去年的中秋是在河南新鄉寶山電廠項目度過的由於工期緊任務重請假回家是不可能的儘管母親一遍遍打電話詢問中秋放不放假在母親眼裏中秋和春節是最應該放假的她不知道中秋不是國家法定節日。我給她解釋工地上工作太緊回不去明年中秋一定回家。母親雖然很失望但也很理解為了工作女兒也是身不由己的。

中秋節那天已婚男同事的妻子不遠萬里帶着兒女來到了新鄉市吳村鎮尚廠村這個貧窮落後的地方與丈夫團聚。那一天家庭已經不僅僅侷限於妻子丈夫孩子了而是公司項目工地的所有同事我們相互祝福相互撫慰每個人心中都洋溢着團圓的幸福和快樂。項目領導準備了月餅水果飲料我們去了鎮上一家在當地來説條件還可以的酒店大家分享着不同口味的月餅品嚐着異地的美酒佳餚 對酒當歌開懷暢飲。

一輪明月懸掛在浩瀚的夜空那夜的月分外地明分外地圓。那一刻我知道母親也在抬頭望月皎潔的月光如水般一瀉千里將我們的思念融合在了一起。雖然女兒身在外地可母親思念之餘也多了一絲欣慰：女兒終於長大了可以走出去獨立生活了。

那夜我對着月亮對母親輕輕的許下承諾：媽明年中秋女兒一定回家。

中秋節的作文1200字 篇4

老人們：

我們小的時候，過中秋節家人都要聚在一塊兒，無論你在多遠的地方，到了中秋節這一天都要趕回來跟家裏的人一起過，要團圓，在當時那個年代每個人都比較注重家人，這種意識比較濃厚，而現在呢，科技發達了，有手機、有電腦，無論你在哪兒都可以很方便很快捷的和家人連繫，以至於這種團圓意識就慢慢地淡化了，家人的歸屬感也不如以前強烈了。説起重陽節的變化，以前就是登高祈福，而現在最主要的是和家人、朋友出門旅遊，拍照留念什麼的，反正從總體來看，這兩個節日的含義好像發生了很多變化，有很多地方都偏離了原先的軌道，呈現出現代意義。

1）.建議以政府的名義恢復傳統節日體系，恢復中秋節秋季大節的社會地位，將中秋節定為法定假日，假日時間可從國慶長假中調配。

2）.重建中秋傳統節日習俗，豐富傳統節俗活動，增添適應時代發展的新的

3）.將中秋節作為調整家庭關係、社會關係的活動日，鼓勵人們團聚慶賀，以此緩解春節人口集中流動的社會壓力。

爸爸媽媽們：

“中秋節”這個中國的傳統節日，已經好多人都覺得挺沒意思的，甚至是討厭，只是吃吃月餅，賞賞月亮，而且認為那是古代人們乾的事情，還不如在家好好休息，放鬆一下呢！其實，要是覺得沒有意思的話，為什麼不讓它變得有意思起來呢？也不知道大家最近有沒有看到一個新型的過中秋節的方式呢？現在外面賣的月餅，實在是不敢恭維了。不好吃不説，還要擔心裏面加入什麼不好的東西，但是過中秋節又是不買不成，這也讓挺多人苦惱的。於是??（噔噔噔）新的方法誕生啦！在有些大城市，開始興起一種自己做月餅的遊戲，有很多的媽媽帶着自己的小Baby動手親自做月餅。做月餅對於一個孩子來説，那可真的是一件“浩大”的工程。家長首先得告訴他們什麼是月餅，幸好天上的月亮在中秋可以做現場的教具，有實物在，就不怕解釋“月餅”了。“月餅”其實就是一個可以吃的“月亮”。

接下來要做的就是和麪了。這跟玩橡皮泥一樣，由於這個“橡皮泥”是可以吃的，因此寶寶們也就會比往常更有興趣。

當然，要讓一個小寶寶們很專注地完成一件事是很難的，讓寶寶玩弄着手裏的麪糰，時而壓成扁的，時而又揉成了長條的，原來“月亮”還會變形，這會讓他們溶入進“做”月餅的樂趣中，而且媽媽們也不用擔心食材的問題，也不貴，更重要的是，它很有意義。不管這些月餅做得好與壞，對於接收到這些月餅的大人們一定是十分開心的，臉上也一定會洋溢着幸福的笑容的。

同學們：

很多學生不喜歡過傳統節日是因為他們根本不瞭解這些節日中所藴藏的內涵。因此，挖掘傳統節日內涵顯得尤為重要，引領學生了解民族傳統節日文化知識，增強學生對傳統節日的認知和理解，進而認同傳統節日、喜愛傳統節日。如何開發傳統節日的文化內涵？需要教師探索研究，對傳統節日進行界定，對節日核心內涵進行概括和提煉，如端午人與自然和諧共處、七夕乞巧愛慕、臘八融和感恩的主題。引導學生開展道德實踐體驗活動。如端午節，除了引導學生了解端午習俗，參與包粽子、縫香袋的實踐活動之外，重點還應開展“走進屈原”活動。通過“屈原故事知多少”屈原詩詞朗誦等活動，與偉大詩人屈原面對面：兩千多年前，偉大詩人屈原為他的祖國流盡了最後一滴淚，縱身跳進波濤滾滾的汨羅江。屈原報國無門而以身殉國，堅守了他不同流合污的高貴品質；他上下求索、九死未悔，寧願去死也不願離開故國半步的情懷，一直引起同學們的深思和探索；他那與日月齊光的高潔品德，激起同學們無限的仰慕。從中體味他那痛苦執著的偉大情感，體驗他那崇高忠貞的偉大人格。人格教育能夠發揮其它教育形式所不及的重要作用。在重塑中華民族的`理想人格的今天，過端午節，學習和傳承屈原的高尚人格，具有重大的現實意義。

中秋節的作文1200字 篇5

現在的節多了，很多的節日也都提到議事議程，工作的人們也都放假休息，像清明、端午、中秋這樣的一些傳統節日，過去都是不放假的，就是一般的節，成為法定節日也就是這一兩年的事兒。當然過去清明節是忘不了的，不管放假不放假心裏都要惦記着，在頭一個星期天或者想下一個星期天去掃墓，逝去的親人是不能忘的。至於端午和中秋，買點兒粽子或做點兒粽子吃酒是意思意思，也沒有什麼特別的；中秋買點兒月餅嚐嚐，離家近的回家吃頓團圓飯，遠的自然也就算了。不過最掛念的還是自己的父母，趕不上中秋這天，在節前就買來月餅給雙親，做兒女的心意到了也就足矣了。

但也不見得非得買月餅給老人，老人也不喜歡吃月餅，硬邦邦的、甜兮兮的，確實沒有什麼好吃的，還不如給老人買些雞蛋糕、桃酥什麼的，或者給老人買一箱牛奶。中秋就是個念想，心裏有親人，有自己的父母大人，這是血肉情緣，人之常情，買不買月餅，吃不吃月餅，這並不重要，就是那麼回事，父母大人都已經過世十幾年了，父母雙在世的時候，中秋節不休息，並且中秋節也一般趕不上休息的日子，所以自然不能回鄉下老家與父母團圓，也沒把中秋節當成多麼大的事兒。工作在城裏，一般一週或者兩週回家一趟，過節不過節都要給老人家買些好吃的東西，都要和老爺子一起喝喝酒。小時候都沒把中秋節當成什麼節，最感興趣的還是春節，過春節才是真正的過節過年。

記得過春節的時候，大年初一到初六，我們這些鄉村的孩子，身揣幾毛錢，走出十里八里外，東邊的西小營和温泉是我們經常去的，去那裏的供銷社買兩毛錢爆竹和二踢腳，一毛錢買包糖豆或玉米花，一邊吃着，一邊跑着、唱着，來回走二十多里路也不感覺累，比兔子還歡實，那時候過節才更多真正的痛快！雖然那時的生活並不富裕，但童年是那樣的幸福和快樂，這是現在無法比擬的，這樣的感受現在再也沒有了，一去不復還了。

再有就是每年的五一、十一、元旦，在我小時候的印象中那也是真正的節日呢！因為父親在城裏工作，一般每週只回家一天，趕上五一休息兩天，趕上十一也是兩三天，趕上元旦休息兩天，趕上春節休息四五天，父親在家呆的時間稍微長一些，我就感覺就有過年過節的氣氛了，平常的日子哪有過節過年的氣氛，一點兒也沒有。因為父親在家母親總有做些好吃的，有好吃的東西我認為就是過節，平常日子吃的就是那麼回事，沒有肉，沒有什麼炒菜，那是什麼過節？那不叫過節。過年過節就是吃個肚飽肚歪，那時候天天都是粗茶淡飯，窩頭鹹菜，不見什麼葷腥那叫什麼過節？那時候過節就是盼着吃好的，吃雞鴨魚肉，吃大白饅頭，現在平常日子天天都吃饅頭米飯，也就沒有什麼新鮮的了，什麼過節不過節的，就是那麼回事兒。

我記得我高中畢業以後回鄉勞動的第二年，八月十五那天在生產隊的地裏噴灑農藥，打藥的地緊挨着附近部隊，部隊的一個連長叫我和另一個隊裏的發小給他們部隊大院裏的白菜打藥，我們考慮反正這也是軍民關係，又挨着這麼近，二話沒説就給部隊的菜地噴灑了農藥，忙活到中午，部隊連長説安排我們吃午飯，説今天中秋節，吃的肯定不錯，沒想到到了部隊食堂，中午吃的也是那麼回事，但畢竟比我們老百姓的吃的好多了，就是沒有看見紅燒肉和大白饅頭，雖然有些遺憾，但還是在部隊吃了午飯。記得當時部隊的那個連長還有些不好意思，感覺對不住我們呢。那意思是：今天午飯吃的不太好，實在對不起二位了。那天打藥的時候，部隊的連長還從他們的營部給我們拿出來兩盒好煙，我記得是金鐘牌的，現在早沒有了這種牌子的香煙，好像是三毛多一盒，對於我來説那可是好煙了，記得當時抽着可香了，還沒有過濾嘴。