問題教學的問題設計

問題教學的問題設計

隨着新課程改革的深入，新的課堂教學方式逐步構建，自主學習、合作學習、探究式學習等在課堂教學中逐漸被採用。特別是問題教學法

由於理念先進，形式新穎，得到了廣泛的推廣，大大提高了課堂教學的效果。然而，有些時候我們對問題教學進行了淺層次的理解，忽視了問題的設計。課堂上你問我答熱熱鬧鬧，有單純求熱鬧圖形式的偏向。也有些時候，我們認為問題教學就是以問題連綴課堂，卻缺少對問題的現選，把問題教學變成了提問形式的灌輸。 當然有時我們也認識到問題教學要追求有深度的問題， 由於過分強調學生的主體性（其實學生的認識水平是有限的），忽視教師的主導性（平等中的首席），特別是忽視文本，丟棄重點學生提什麼，我們就答什麼，造成開無軌電車的現象。這些其實都是沒有領悟問題教學的實質而造成的。那麼，問題教學法該如何界定?教師在問題教學時該如何進行問題的設計?下面，筆者根據自己的教學實際，談談粗淺的看法。

問題教學的淵源可以追溯到古希臘哲學家蘇格拉底的問答法。在近代，美國杜威的通過解決問題進行學習(在實踐中提出問題，分析問題，解決問題)的思想，也是問題教學法的源流。

六十年代中期，由於社會發展的需要，在蘇聯教學理論界，問題教學的研究特別活躍。有許多的專家學者專門研究問題教學，其中最突出的有列爾耐爾、馬赫穆托夫、馬丘什金等人。關於問題教學的本質，列爾耐爾認為問題教學的本質在於，學生由教師經常引入尋求有根據地解決對他們來説是新問題的辦法的過程，（列爾耐爾《中學教學論》）另外，馬赫穆托夫把問題教學看作是一種發展性教學，教學方法體系和建立要考慮問題目的和問題原則……問題教學是現代發展性教學體系的主導因素 （馬赫穆托夫《問題教學》）。同時，列爾耐爾認為：“甚至在學生獨立解決某個問題的情況下，教師的主導作用早就體現在他的備課工作中了。 （列爾耐爾《問題教學問題》）可見，他們都強調了教師在問題教學中的地位和作用。

由此，我們可以認為，問題教學法是指教師在教學過程中以問題為中心，進行發展性教學的方法。問題教學把問題作為組織教學過程各個環節的紐帶。問題是紐帶，可見問題教學中的問題的重要。要考慮問題目的和問題原則實則強調了問題設計的重要性。在實際教學中，由於學生原先學過的東西和掌握從事創造性活動的經驗各不相同，即學生的個性特徵、閲歷、知識基礎、認知水平等等都有差異，學生提出的問題是層次深淺各有千秋 問題甚至很雜亂。但從教學效果考慮，必須要有重點問題、難點問題和一般問題的區別。因此對於老師來説，為了避免隨意問答 不分主次既要解決問題又要突出重點，考慮問題的由來，考慮問題的設計就顯得特別的重要。

筆者結合自己的教學實際談一些辦法，以期拋磚引玉：

一、從學生預習的文本獻疑中綜合概括而來

為了做到從學生的預習中得出問題，筆者是這樣做的：首先要營造生疑提問的氛圍。每次帶新的班級，筆者總要講西方哲學史上一個著名的故事：有一天，大哲學家羅素問穆爾：“誰是你最好的學生?”穆爾毫不猶豫地回答：“維特根斯坦。”為什麼? 因為在我的所有學生中，只有他一個人在聽我的課時，老是流露出迷茫的神色，老是有一大堆問題。後來維特根斯坦的名氣大大超過了羅素。有一次，有人問維特根斯坦：“羅素為什麼落伍了?”他回答：“因為他沒有問題了。”用此著名故事，強調生疑提問的重要。 然後進行一項關於生疑提問的名句搜索作業，加深學生的印象。最後，將有如小疑則小進，大疑則大進、學則需疑、學起于思，思源於疑“於不疑處有疑，方是進矣”、在可疑而不疑者，不曾學、讀書無疑者，須教有疑。有疑者卻要無疑，到這裏方是長進等名言古訓寫成字畫張貼於教室，使同學們時時置身於濃濃的生疑提問的氛圍中，讓不會思考，不會提問，就不會有發展的觀念深入他們的腦海。 另外，還進行制度上的保障：預習規定要有文本獻疑這一項目，而且作業質量的評價標準主要就是你提出問題的質和量。有了這些鋪墊， 學生的預習作業中會有許許多多的問題。他們的預習作業交上來，我就進行問題的分類整理，明瞭學生的不懂之處為自己的備課提供最為原始也最為有效的資料。接着把他們普遍的問題結合課文的重點、難點設計出恰當的問題。這種問題既符合學生的需求，又抓住了重點難點，可謂兩全其美。

二、把教師對文本的認識轉化為問題

獨立處理教材，吃透教材，高處着手，這是能把自己對文本的認識轉化為問題的條件。鑽研教材是每位老師必須都會做的事情，只不過鑽研程度深淺有別罷了。但獨立處理教材， 就不是每位老師都會去做的了!我們不能過分依賴於教參、教輔 每課都按它來處理和設計教學，這樣勢必苑圍了自己的思考，最終至多隻是出色的模仿秀。沒有自己的心得，處理和設計就不能得心應手。在這一方面錢夢龍老師是我們的榜樣， 他提倡字字句句過關。也只有字字句句過了關，才能做到胸有成竹，從較高層面去把握課文，真正“一覽眾山小”而胸中有丘壑。課文《荷塘月色》的文眼是這幾天心裏頗不寧靜重點也就在於作者感情的變化過程。作者由家出發散步，到最後還是猛一抬頭，不覺已是自己的門前 猛一抬頭回到家，又把自己的心情引向了低潮，一切都回復現實，作者從遐想中回到現實，現實依舊，愁思依舊，心裏不寧靜依舊。然而筆者認為僅僅理解到這一層面，似乎應該是不夠的。家是否能有別的深解?作者這樣突出家應該是別有用心的。家應該還可以理解為當時世俗的規範。朱自清作為一個男人，既對家有責任，有依戀，又由於脱不離家的煩心瑣事而無可奈何 無福消受 有趣的事 （從家出來，又不知不覺回到家），自然愁苦不斷。 自己有了這層理解認識，就設計了問題一一朱自清眼中的家是怎樣的? 引起了大家的討論，拓寬了大家的眼界，提升了認識。