雜文寫作基礎知識

雜文的題材廣泛，內容豐富，篇幅短小，形式靈活。雜感、隨筆、短評、札記、書信、日記 、編後、序跋、演講等，都可以成為一篇好的雜文。 下面是小編為你帶來的雜文寫作基礎知識，歡迎閲讀。

雜文

雜文是文藝性的社會論文。它兼有政論、文藝兩種因素，但以議論為主。雜文不像一般議論 文那樣抽象地説理，或者簡單地舉例説明，而是運用形象化的方法，通過對具體事例的剖析 ，以比喻、徵引、聯想、引申、夾敍夾議等手法來闡發深刻的道理。

雜文的特點

一、篇幅短小，取材廣泛

雜文通常在三、五百字到一千字左右，幾千字的很少。它筆墨不多，言簡意賅。? 雜文篇幅雖然短小，取材卻廣泛多樣。點滴的感受，片斷的思想，鱗爪的觀察，大至宇宙， 小到微塵，天南海北，古今中外，新聞時事，奇談趣聞，皆可入文。作者評人、議事、説理 、錄言、記聞均可。

二、敏鋭迅速，潑辣犀利

雜文對生活的反映敏鋭迅速，潑辣犀利，戰鬥性強。正如魯迅所説，雜文“是感應的神經， 是攻守的手足”(《且介亭雜文·序言》)，是“匕首，是投槍，能和讀者一同殺出一條自 下而上的血路來的東西。”(《小品文的危機》)在當今的社會主義市場經濟建設中，報刊 上發表了大量針對社會現實和公眾思想而寫作的雜文，更使雜文成為廣大讀者喜愛的文體。

三、冷嘲熱諷，幽默風趣

雜文常常運用諷刺和幽默的寫法。即通過輕鬆風趣的語言，採用影射、諷喻、雙關、誇張、 反語等修辭手法，在善意的微笑或無情嘲諷中，揭露生活中的假、惡、醜。? 應注意的是：一，以歌頌為主的正面説理的雜文，不一定要用諷刺。二，不能濫用諷刺，也 不能不看對象亂用諷刺。

四、説理形象，議論生動

雜文評人議事應該形象、生動。它要求通過具體事物的描繪，把“理”寓於形象之中，使讀 者通過藝術形象自然而然地得出結論。

雜文的形象性與小説、戲劇的形象性不同。小説、戲劇的形象性要求通過一系列完整的故事 情節、矛盾衝突和多方面的人物描寫，來塑造完整的形象，而雜文只是對形象作“一鼻一嘴 一毛”的勾畫，顯出生動的“活態”來即可。如魯迅在《論“費厄潑賴”應該緩行》中， 以“落水狗”比喻失敗的敵人，以“叭兒狗”比喻專事諂媚的奴才。所以説，雜文是形象與 説理、詩與政治的有機結合。

以上這四個特點，使得雜文成為“文藝性的社會論文”。

雜文的'寫作

一、大題小作

就是要求從重大的社會問題中，抓住最尖鋭最能反映本質的一點，或從一個側面去做文章。 這是一種“大處着眼小處落筆”的寫作方法。寫作者要從一粒沙看世界，從一朵浪花見大海 ，也就是要“大中取小，小中見大”。具體地説，可以從一個人、一樁事、一句話、一首詩 、一篇小説、一條諺語、一個典故、一則笑話、一段歷史傳説等等，作為發揮議論的依據。 通過對照、聯想、借喻、類比，生髮開去，提示隱藏在具體現象後的意義，發掘深刻的主題 。

例如，有一篇《從撥火棍想起的》雜文，從膾炙人口的楊家將故事中選擇了楊家宿將焦贊為 解主帥楊宗保邊關之圍，回府求援，在天波府燒火丫頭的撥火棍“教訓”之下，終於承認楊 排風的非凡將才，並自甘居下，請佘太君讓楊排風領兵馬馳援的小故事作為題材，生動而深 刻地表現了反對壓制、摧殘人才、渴望起用賢能之士為四化建設出力的主題思想。

二、勾勒形象

魯迅説：“我的雜文，所寫的常是一鼻、一嘴、一毛，但合起來，已幾乎是或一形象的全體 。”(《準風月談》後記)這正是對“勾勒形象”的最好説明。

魯迅説他“論時事不留面子，砭錮弊常取類型”。“取類型”就是勾勒形象，使這形象代表 某一類型的人。? 寫雜文，就應如此勾勒形象，創造典型。

三、多方取譬

寫雜文常常要通過貼切的比喻，或者類比、講故事、成語典故來增強文章的生動性、趣味性 ，使抽象的道理形象化，以便於讀者接受。例如，魯迅在《做雜文也不易》中，將雜文比喻 為“也照穢水，也看濃汁，有時研究淋菌，有時解剖蒼蠅”的“小小的顯微鏡”。這個比喻 是何等的深刻形象!它生動地顯示出雜文精悍的特點和戰鬥的作用。又如，魯迅寫《論雷峯 塔的倒掉》，巧用法海逃到蟹殼裏避難的故事，顯示作惡多端者在世界上無容身之地的道理 。整篇文章表現了打破舊中國封建思想束縛的願望，和對被壓迫者“白蛇娘娘”的同情。

四、雜文要“雜”

雜文要“雜”，指的是：

第一、題材上廣採博取，多方涉獵。

目的是為了從不同的角度深刻地表現主 題，豐富思想內容。

第二、內容上知識豐富，寓理於文

雜文的“雜”體現在內容的豐富性和知 識性。鄧拓有一 篇雜文叫《一塊瓦片》。在不長的篇幅裏，作者像一位飽經閲歷的長者，帶領我們追溯燒瓦 的歷史，讓我們瞭解了瓦的過去。這裏有北京故宮色彩斑瀾的“琉璃瓦”，有明代廬山天池 寺的“鐵瓦”，有西域泥婆羅宮的“銅瓦”，以及古代統治階級用來顯示他們奢侈生活的“ 銀瓦”、“金瓦”。作者又由歷代統治階級的豪華建築聯想到我國勞動人民居住的簡陋，讓 我們看到了我國北方農民和手工業者在舊社會裏“上無片瓦下無寸土”的悲慘生活情景。讀 這樣的文章，既可以獲得豐富的知識和無窮的樂趣，又可在作者娓娓的敍述中，不知不覺地 受到深刻的思想教育。這樣就不是空洞地講道理，而是寓理於文，寓理於趣。

第三、手法上善於用典，點石成金

典故運用得好，能大大增加雜文的知識 性、趣味性、生 動性。例如魯迅寫雜文，對古今中外歷史掌故、文人逸事，無不信手拈來，點石成金，妙趣 橫生，給人以深刻的啟示。他在《言論自由的界限》一文中，用《紅樓夢》裏焦大醉後罵主 子的故事諷刺新月派：

看《紅樓夢》，覺得賈府上是言論頗不自由的地方。焦大以奴才的身份，仗着酒醉 ，從主子 罵起，直到別的一切奴才，説只有兩個石獅子乾淨。結果怎麼樣呢?結果是主人深惡、奴才 痛嫉，給了他一嘴巴糞。三年前的新月社諸君子，不幸和焦大有了相類的境遇。

在雜文寫作中，初學寫作者常常苦於“雜”不起來，缺乏形象性，沒有一點雜文的味道。出 現這種窘境的原因，除了對所寫的問題想得不深不透以外，還與作者生活經驗的貧乏和知識 面狹窄有很大關係。因此，在平時必須注重生活經驗和知識的積累與開拓，不斷擴大生活視 野和知識面。