《兩則》説課稿

《＜伊索寓言>兩則》是人教社中語室組織編寫的三年制初一語文第四單元裏的一篇課文，由《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》（以下簡稱《赫》、《蚊》）兩則寓言組成，它與童話《皇帝的新裝》、《古代英雄的石像》，神話《盤古開天闢地》等一起組成“想象與聯想”單元，成為引導初一年級學生從間接認識生活、培養想象和聯想能力的重要組件。如何配合第四單元的教學重點、結合初一學生認知特點上好這節課呢？《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》（以下簡稱《語文課程標準》）告訴我，“應拓寬語文學習和運用的領域，注重跨學科的學習和現代科技手段的運用，使學生在不同內容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學習效率，初步獲得現代社會所需要的語文實踐能力。”《學習的革命》一書中也指出：“在教育領域，一個主要原則是：人們對喜歡的東西會學得最好，用所有的感官學會學得最快。”基於以上兩點，我擬藉助課程整合理念，從激發學生的興趣入手，從學生的生活本身和經驗出發，讓學生帶着社會生活的體驗走進語文課堂，經過師生互動和小組學習，在成就自我之中讓學生帶着在語文課堂的收穫走向生活實踐，實現一次跨學科的綜合性語文學習。

一、説教材（教材無非是個例子）

知識是教不盡的，語文教材無非是例子，憑這個例子要使學生能夠舉一反三，獲得語用經驗，培養語感，練就語文能力，提升語文素養。《伊索寓言》中的寓言故事有很多，《伊索寓言》也不是唯一的一本可以用來做教學例子的寓言故事集，所以每位老師應該明白，教材無非是給了我們兩則學習寓言的例子，我們所要做的，便是引導學生從對這兩個例子的學習中，認識寓言、瞭解寓言並指導學生進行寓言創作，實現語用經驗的傳遞、語感的遷移。

寓言以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。《赫》、《蚊》兩個故事，情節都很簡單，而且篇幅短小，很適宜初一階段的學生學習。拉·封丹説：“一個寓言可以分為身體與靈魂兩個部分，所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓好比是靈魂。”《赫》採用白描的手法，講了赫耳墨斯到雕像者店裏問自己身價的故事，這是寓言的身體，而它的靈魂是文章的最後一句“這個故事適用於那些愛慕虛榮而不被人重視的人。”所以，這則寓言身體與靈魂俱在。《蚊》也有着類似的結構，只是情節要比前者複雜一些，但學生通過閲讀是可以理解的。

《赫》共兩段，第一段講述故事，第二段點明寓意。故事充分展示了作者豐富的想象力，可分為兩層。第一層想象赫耳墨斯來到雕像者的店裏，瞭解自身價值，這是故事的起因和開端。第二層想象赫耳墨斯詢問雕像者，他從宙斯問到赫拉，私下認為自己的價值應該更高一些，這是故事的發展和結局。故事短小，構思精巧。三問三答，略有變化，有起有伏，文章的陡轉給讀者以巨大的反差，結局出人意料，寫得跌宕有致，耐人尋味。在人物描寫上注重心理活動描寫和對話描寫。

《蚊》在結構上與《赫》相同，故事情節較《赫》複雜一些，在寫法上側重於動作描寫，並將蚊子、獅子擬人化，賦予動物以人的感情、性格，用動物之間的關係來概括人與人之間的關係，顯得清新、形象、貼切。文中描寫蚊子與獅子戰鬥的過程，以及蚊子被蜘蛛網粘住的情景，合情合理，完全符合自然物的特點，用來概括社會現象，兩相妙合，毫無牽強之感。由此可以看出，創作寓言也離不開生活，不能違背常理。

二、説教法和學法（教無定法，學無定規）

《語文課程標準》指出“語文是實踐性很強的課程，應着重培養學生的語文實踐能力，而培養這種能力的主要途徑也應是語文實踐，不宜刻意追求語文知識的系統和完整。”“語文課程必須根據學生身心發展和語文學習的特點，關注學生的個性差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知慾，充分激發學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式。”“語文綜合性學習有利於學生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養，是培養學生主動探究、團結合作、勇於創新精神的重要途徑。”《<伊索寓言>兩則》做為語文學習材料，實施教學更應遵從這些原則。所以，我在教學中緊緊抓住語文學習的“實踐性”不放鬆，充分藉助繪畫、表演等多種形式引導學生開展綜合性學習，多給學生創造實踐的時間和空間，儘可能讓學生獲得更多的直接參與的機會，以便他們能從對課文的解讀中獲得語用經驗、語感體驗。

本單元的教學重點在於引導學生“要能夠領會聯想和想象在文章中所起的作用，並激活自己的聯想和想象，從而深入理解文章的內容以及藴含其中的作者的感情，培養聯想和想象能力”。對《<伊索寓言>兩則》的教學，應做到將作者的想象和聯想激活、物化為學生自己的想象和聯想，並運用於寓言創作之中。所以，教法上應做到走進例子解讀與走出例子創作並重，讓學生成為學習寓言的主人。我的做法是：通過“畫畫講故事”讓學生帶着社會生活的體驗走進課堂初識寓言，接着在師生互動和小組學習中走進課文解讀例子，再以學生在解讀例子時獲得的語用經驗和語感體驗為基礎，進行自我創作，引導學生在實踐訓練中物化作者的語用經驗、情感和生活經驗為自己的語用經驗、情感和生活經驗，實現語用經驗的轉移、語感的遷移和語文素養的提高。

學生如何學習這兩則寓言，我認為方法也是多樣的。在“小鳥找水喝”的故事教學中，學生的學法便是一種，他們通過畫畫講故事學習寓言。學習《赫》，我建議採用“讀讀—講講—演演—評評”的方法，即先自讀故事，然後講故事、演故事，最後師生互評故事説收穫。而學習《蚊》，由於前面已有兩種學法做例子，我將採用更大膽的方式，讓學生分小組，以小組為單位進行研究學習，把學習的主動權完全交給學生。前面的“拋磚”，直接產生效力作用，“引玉”必將水到渠成。

三、説教學程序（學生是學習的主人）

教育應當貫穿於學生的興趣當中，使學生的興趣在教學的每節段都能連貫地表現為注意、等待、探究和行動。對知識感興趣並想擁有它、實踐它，是每個渴求知識的人所具有的情感衝動，任何一個可能吸引學生注意力的東西，任何一項可能激發學生求知慾的知識或技能都是他們所感興趣的，極有可能使學生煥發出旺盛的求知慾，我們做老師的，要因勢利導，抓住學生的興趣點，鼓勵他們去表現，進而讓學習成為學生人生價值的自我實現。基於此，整個教學過程）由三步構成：

1、畫畫講故事，初識寓言

“如果你想記住什麼，你要做的就是將它與已知或已記住的東西聯繫起來。”套用這句話，如果你想讓學生學什麼，你要做的就是引導學生將所學的與學生已知或已記住的東西聯繫起來。在師生互動學課文時，我擬從學生的生

活本身和他們已取得的經驗出發，採取“畫畫講故事”的方法導入新課，以便學生從心理認識到學習（寓言）是一種快樂，也很容易，引導學生初識寓言，培養學習寓言的興趣。藉助多媒體投影向學生展示題為“小鳥找水喝”的一組簡筆畫（這組畫共四幅，展示出來的僅有三幅，一幅圖為小鳥在太陽底下飛翔，一幅為小鳥在一棵樹上歇息，並在小鳥的頭部畫一個小的問號，第三幅圖意為小鳥看到一個瓶子裏有水，但卻無法喝到水，水瓶旁有瓶傾倒的虛影。而第四幅圖則為空白，用一大問號表示），請全班學生思考小鳥如何才能喝到水，並畫第四幅畫。鼓勵學生將自己畫的成果展示給大家看。

這樣做，我有兩個意圖。一是將學生在美術課上學到的簡筆畫知識引入到語文課堂中來，實現美術學科與語文學科的整合運用。二是結合畫的結果，讓學生展開想象和聯想，講《小鳥找水喝》的寓言故事，向學習課文中的寓言故事牽移，實現生活例子與課文例子的'銜接。我儘量藉助投影設備將學生畫的畫投影出去，讓學生看到自己的畫，然後請同學們結合所畫的想故事，並給許多學生以機會，讓他們講這個故事（這時學生必將因為自己的畫得到展示而高興，在老師的不斷鼓勵下完成講故事的活動）。老師對在講故事時想象出了小鳥心理活動的學生大加表揚，以問“我們應向小鳥學習什麼？”為結語，完成學生由已有知識和經驗（畫畫、講故事）向未知知識（寓言）的隱性轉換。

2、互動學課文，瞭解寓言

教學的第二步，便是與學生一起完成對課文中兩則寓言故事的學習。我以一個語文活動中心和交際主體的身份參與到學生的學習中，與他們一起完成對《赫》的學習。整個學習過程分讀、講和演、評三步，先由學生自讀課文，走進故事，然後讓學生在揣摩人物的基礎上講故事，並請學生上台表演這個故事，結合學生講、演情況師生同評，找出講、演中的不足和優點，對故事的寫作特色作一簡要分析（側重於讓學生説學習收穫），弄清寓言中的人物、故事情節，挖出隱藏的寓意，並找到人物描寫的側重點。

我再以一個積極的旁觀者的身份參與到學生對《蚊》的學習之中。學生分小組對《蚊》進行學習，我穿行於小組之間，對他們的學習情況進行觀察，並及時解答他們的疑問，幫助學生清除學習路上的攔路虎。給一定時間讓學生代表小組宣講他們的學習過程，我在給予表揚的同時與學生一起總結學習這兩則寓言的收穫，弄清哪些事物可以做寓言故事中的人物、寓言故事在篇幅、情節上的特點以及如何進行寓言創作等知識，從寫法上對學習過程做一個簡要總結。

3、聯想加想象，創作寓言

德國著名文藝理論家萊辛説：“倘若從一般教訓出發，僅僅把寓言寫成寓意的，寫出來的準是一個惡劣的寓言。”這告訴我們，學寫寓言若僅有簡單的議論，而沒有生動活潑的故事是不行的。萊辛還説：“要是我們把一句普通的道德格言引回到一件特殊的事件上，把真實性賦予這個特殊事件，用這個事件寫一個故事，在這個故事裏大家可以形象地認識出這個普遍的道德格言；那麼，這個虛構的故事便是一則寓言。”所以，對於寓言的創作，我們要注意兩點：一是故事要有生動活潑之處，故事裏所藏的寓意讀者一讀便能知，不給讀者設置理解障礙。二是人物描寫的手法要根據內容表達的需要靈活使用。如何藉助課堂教學的“舉一”，實現“反三”的歷練目標呢？我跳出《<伊索寓言>兩則》給學生設定的框架模式（先講故事後點明寓意），給學生呈現大量的可供選擇的原始創作材料，讓他們在其中選擇一個展開想象和聯想，進行創作。也只有這樣做，才能充分照顧個體的不同，給學生以廣闊的施展空間，空間越廣，學生想象和聯想的餘地就越大，就越能讓學生自由發揮。

一是給出不同類的寫作題型。我列出給題目寫寓言、給開頭續寫寓言、給寓意寫寓言、完全自主創意寫寓言等多種寫作題型，並在各題後附一定量的參考題目，給學生提供多樣的選擇。

二是提出不同類的寫作要求。給題目寫寓言（太陽和大風、水滴與石頭、新龜兔賽跑、粉筆與黑板的對話等）、給開頭寫寓言（老虎回家之後……樹幹對樹葉説：“……”等）、給寓意寫寓言（告誡人們要保護環境、人與人之間要互相幫助等）、自主創意寫寓言（自擬題目，自找寓意進行創作）對學生的要求是不同的。學生有各自不同的生活體驗，有對問題的不同思考角度，寫出來的寓言也必定各不相同。這樣既避免了雷同思維，又能讓學生給合各自對生活的不同理解，寫出屬於他們自己的寓言。

四、説課外延伸（教是為了達到不需要教）

教是為了達到不需要教，課堂教學應給學生在課外進行延伸性學習以指導，僅藉助一節課兩個例子的教學是無法讓學生學得關於寓言的所有知識的，在課堂上創作寓言也因受到時間等因素的影響而呈現功利性，這與語文學習的漸進性、廣泛性要求是不相適宜的，《語文課程標準》也指出：“應該讓學生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規律。”所以，一個務實的語文老師應該把學習的金鑰匙交給學生，讓學生通過課外大量的歷練來達到“不需要教”的目的。《學習的革命》一書中也説：“在學習方面，沒有東西可以替代針對個人的、有目的的家庭作業。”老師結合課堂學習內容給學生布置一些與之相關的“課外作業”是很有必要的。這節課，我將給學生布置兩類作業。

一是引導學生直接接觸相同類的語文材料，推薦幾本寓言故事集他們閲讀。這其中有中國寓言（如《中國寓言故事》），也有國外寓言（如《拉·封丹寓言》），我要求學生在閲讀過程中記下自己的收穫，給沒有直接寓意的故事添加寓意。

二是建議學生以小組為單位，將自己在課堂上寫的寓言故事講出來，進行交流；也可以蒐集存於民間的寓言故事，舉辦一個“講寓言故事”比賽活動，把對寓言的學習延伸下去。

老師角色的恰當定位，再加上得法的引導，學生主體性的激發，必將使課堂教學煥發出強大的生命力。讓學生帶着社會生活的體驗走進課堂，運用自已的生活體驗、情感傾向和語用經驗去解讀作者的生活體驗、情感傾向和語用經驗，進而實現生活體驗、情感傾向和語用經驗的轉化，再結合相應訓練在實踐中得以歷練，讓學生帶着語文課堂的收穫走向生活實踐，實現學習與生活的有機銜接，這樣的教學必定取得事半功倍的效果。