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西陸蟬聲唱南冠客思深不堪玄鬢影來對白頭吟詩句欣賞

西陸蟬聲唱南冠客思深不堪玄鬢影來對白頭吟詩句欣賞

西陸蟬聲唱,南冠客思深,不堪玄鬢影,來對白頭吟出自《在獄詠蟬並序》,詩人因蟬起興,借蟬自況,抒寫自己的冤屈和憂鬱。以下是小編整理的西陸蟬聲唱南冠客思深不堪玄鬢影來對白頭吟詩句欣賞,希望對大家有所幫助。

西陸蟬聲唱南冠客思深不堪玄鬢影來對白頭吟詩句欣賞

詩句】西陸蟬聲唱,南冠客思深。不堪玄鬢影,來對白頭吟。

【出處】唐·駱賓王《在獄詠蟬並序》。

【意思】 秋天窗外傳來蟬噪聲聲,觸發了繫獄遊子我驀地思潮翻騰。哪能忍受黑羽蟬兒,衝着白髮囚徒我振翅徐鳴,絮聒不停!

【全詩】

《在獄詠蟬並序》

[唐] 駱賓王

西陸蟬聲唱,南冠客思深。

不堪玄鬢影,來對白頭吟。

露重飛難進,風多響易沉。

無人信高潔,誰為表餘心。

【註釋】

①西陸:秋天。南冠:楚冠,指囚犯。藉以喻自己。客思:淪落他鄉之人的憂傷哀怨之思。侵:漸上心頭。 ②那堪:哪能承受。玄鬢:烏黑的蟬鬢,古代婦女蟬翼狀髮式,此指蟬。來對白頭吟:來向我悽切地悲吟。白頭,憂憤之人的代稱,為作者自指。 ③露重、風多:喻險惡的環境。明指蟬,暗指自己處於不利境地。 ④高潔:言自己清白無辜。表予心:表白我渴望昭雪的心願。

【題解】

這首詩作於高宗儀鳳三年(678),當時駱賓王任侍御史,因上疏論事觸忤武后,遭誣下獄。這首詩是他在獄中所寫。詩人因蟬起興,借蟬自況,抒寫自己的冤屈和憂鬱。

【全詩鑑賞】

首二句以秋蟬高唱,觸耳驚心起興,寫出詩人在牢房中聞蟬聲而深深地懷念家園之情。三、四兩句寫出詩人的內心世界,詩人正當盛年,該為國家出力,卻受到誣陷被下獄,因而頭上增添了星星白髮。詩人用比興手法,把悽惻的感情,委婉曲折地表達了出來。這裏的“白頭吟”又是樂府曲名,最早是司馬相如妻卓文君所作,後來鮑照、虞世南等都以此曲作過詩,內容都是表達自傷之情的。詩人運用這一典故,比喻執政者辜負了自己對國家的一片忠愛之心。

五、六兩句把物我融合在一起,用蟬在深秋的艱苦,喻自己的惡劣環境,蟬因“露重”而難飛,暗指自己身陷牢獄;蟬因“風多”聲音淹沒,指自己遭人迫害,有口難言,有冤難伸。這兩句純用比,無一字不説蟬,無一字不説自己。

最後兩句仍用比,以蟬自喻,表現出絕望的心情。秋蟬高居樹上,餐風飲露,有誰相信它不食人間煙火呢?詩人把蟬作為高潔的`象徵,表達自己品行高潔,卻沒有人瞭解,反而被誣入獄,沒有人替它表白昭雪。

這首詩寫得淒涼婉轉,運用比興,由物及人,由人及物,物我一體,抒發個人強烈悲憤,是詠物詩中的名作。

簡析

這首詩是駱賓王任侍御史時,因上書縱論天下大事,得罪了武則天,蒙冤下獄後作。詩中以蟬的高潔為自己力辯。

這首詩作於高宗儀鳳三年(678)。當時駱賓王任侍御史,因上疏論事觸忤武后,遭誣,以貪贓罪名下獄。起二句在句法上用對偶句,在作法上則用起興的手法,以蟬聲來逗起客思。詩一開始即點出秋蟬高唱,觸耳驚心。接下來就點出詩人在獄中深深懷想家園。三、四兩句,一句説蟬,一句説自己,用“不堪”和“來對”構成流水對,把物我聯繫在一起。詩人幾次諷諫武則天,以至下獄。大好的青春,經歷了政治上的種種折磨已經消逝,頭上增添了星星白髮。在獄中看到這高唱的秋蟬,還是兩鬢烏玄,兩兩對照,不禁自傷老大,同時更因此回想到自己少年時代,也何嘗不如秋蟬的高唱,而今一事無成,甚至入獄。就在這十個字中,詩人運用比興的方法,把這份悽惻的感情,委婉曲折地表達了出來。同時,白頭吟又是樂府曲名。相傳西漢時司馬相如對卓文君愛情不專後,卓文君作《白頭吟》以自傷。其詩云:“悽悽重悽悽,嫁娶不須啼,願得一心人,白頭不相離。”(見《西京雜記》)這裏,詩人巧妙地運用了這一典故,進一步比喻執政者辜負了詩人對國家一片忠愛之忱。“白頭吟”三字於此起了雙關的作用,比原意更深入一層。十字之中,什麼悲呀愁呀這一類明點的字眼一個不用,意在言外,充分顯示了詩的含蓄之美。

接下來五六兩句,純用“比”體。兩句中無一字不在説蟬,也無一字不在説自己。“露重”“風多”比喻環境的壓力,“飛難進”比喻政治上的不得意,“響易沉”比喻言論上的受壓制。蟬如此,我也如此,物我在這裏打成一片,融混而不可分了。詠物詩寫到如此境界,才算是“寄託遙深”。

詩人在寫這首詩時,由於感情充沛,功力深至,故雖在將近結束之時,還是力有餘勁。第七句再接再厲,仍用比體。秋蟬高居樹上,餐風飲露,有誰相信它不食人間煙火呢?這句詩人自喻高潔的品性,不為時人所瞭解,相反地還被誣陷入獄,“無人信高潔”之語,也是對坐贓的辯白。然而正如戰國時楚屈原《離騷》中所説:“世混濁而不分兮,好蔽美而嫉妒”。在這樣的情況下,有那一個來替詩人雪冤呢?“卿須憐我我憐卿”,只有蟬能為我而高唱,也只有我能為蟬而長吟。末句用問句的方式,蟬與詩人又渾然一體了。

這首詩作於患難之中,感情充沛,取譬明切,用典自然,語多雙關,於詠物中寄情寓興,由物到人,由人及物,達到了物我一體的境界,是詠物詩中的名作。

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