寫成語的寓言故事

“寓言”一詞，最早見於《莊子》的寓言篇。為什麼會出現寓言?有哪些意義呢?

寫成語的寓言故事：桀犬吠堯

“桀犬吠堯”由“跖之狗吠堯，非貴跖而賤堯也，狗固吠非其主也”(《戰國策·齊策六》)發展來，西漢鄒陽《獄中上樑王書》則雲“桀之犬可使吠堯”。

西漢景帝時，有個名叫鄒陽的文士，“為人有智略，慷慨不苟合”。起初，他和文學家枚乘等人都在吳王劉濞手下做事。因他們不但有文才，而且也有口才，所以很受器重。後來，吳王陰謀叛亂，鄒陽不願隨從，便上書勸諫。

可吳王劉濞聽不進去，鄒陽便和枚乘等人一起投奔了樑孝王劉武。但是樑孝王的心腹公孫詭等人嫉妒鄒陽，在樑孝王面前説了鄒陽等不少的壞話。樑孝王一怒之下便將鄒陽關進監牢，並準備把他處死。鄒陽在獄中上書樑孝王，為自己辯白，這就是流傳千古的名文《獄中上樑王書》。

鄒陽在信中列舉了大量歷史上名人被疑甚至被迫害至死而實際上都是忠貞之士的事例，提醒樑孝王細察真情，重用賢才，不要冤枉好人。

他還説道：“今人主(實指樑孝王)誠能去驕傲之心，懷可極之意，披心腹，見情素，墮肝膽，施德厚，終與之窮達，無愛於土，則桀之犬可使吠堯，跖之客可使刺由，何況因萬乘之權，假聖王之資乎!”　　樑孝王看了很受感動，便將鄒陽釋放出獄。

“跖”，指“盜跖”;“由”，指許由，傳説是個“高尚的”隱士。“桀之犬可使吠堯，跖之客可使刺由”，意思是暴君的狗可以聽從指使去咬聖王，大盜的門客可以去刺殺高尚的人。後人從這裏概括出“桀犬吠堯”成語，比喻奴才、走狗一心為主子賣命，不分是非，不分好歹，盡幹壞事。

寫成語的寓言故事：捫蝨而談

十六國時，前秦有一位大臣叫王猛，字景略，北海劇(今山東壽光東南)人。他學識廣博，愛讀兵書，為人謹慎，嚴峻剛毅，是我國曆史上一位有名的政治家。

公元354年，東晉大將桓温出兵北伐。進入關中以後，王猛披着老百姓的衣服去見桓温。一見面他就談論當時的天下大事，並把手插進衣服裏摸蝨子，好象身邊再沒有別人一樣。桓温見王猛談吐舉止不同一般，便和他親切地交談起來，還賜給他車輛和馬匹。

當時，前秦皇帝符堅有志爭奪天下，聽説王猛很有才幹，便請他做了丞相。王猛施展自己的才智，終於幫助符堅統一了北方。王猛於公元375年病死，終年50歲，據史書記載，他死後，“朝野蒼哭三日”。

捫蝨而談的意思是：捫：按。一面捺着蝨子，一面談着。形容談吐偷竊，無所畏忌。

寫成語的寓言故事：堅瓠無用

齊國有一個名叫田仲的人，自命清高，不願與達官貴人為伍而隱居鄉間，認為自己這樣做是十分明智的。

宋國有個叫屈谷的人到田仲那裏去見他，對他説：

“我聽説過先生的大義，您是不願仰人鼻息的人。我沒有什麼別的本事，只會種莊稼蔬菜，特別是種葫蘆很有方法。現在，我有一個大葫蘆。它不僅堅硬得像石頭一般，而且皮非常厚，以致於葫蘆裏面沒有空竅。這是我特意留下來的一隻大葫蘆，我想把它送給您。”

田仲聽後，對屈谷説：

“葫蘆嫩的時候可以吃，老了不能吃的時候，它最大的用途就是盛放東西。現在你的這個葫蘆雖然很大，然而它不僅皮厚，沒有空竅，而且堅硬得不能剖開，像這樣的葫蘆既不能裝物，也不能盛酒，我要它有什麼用處呢?”

屈谷説：“先生説的對極了，我馬上把它扔掉。不過先生是否考慮過這樣一個問題，您雖然是不仰仗別人而活着，但是您隱居在此，空有滿腦子的學問和渾身的本領，卻對國家沒有一點用處，您同我剛才説的那個大葫蘆不是一樣的嗎?”

這則寓言告訴我們，如果一個人不將自己的本領貢獻給國家、社會，僅僅只是在那裏笑傲山林，就算他有高潔的名聲，實質上這種處世之道並不明智。到頭來，他的智慧與貢獻還遠不及那位種田的農夫屈谷。

寫成語的`寓言故事：不學無術

漢武帝在位的時候，大將軍霍光是朝廷舉足輕重的大臣，深得武帝信任。武帝監死前，把幼子劉弗陵(昭帝)託付給霍光輔佐。昭帝去世後，霍光立劉詢做皇帝(宣帝)。霍光掌握朝政大權四十多年，為西漢王朝立下了不小的功勛。

劉詢繼承皇位以後，立許妃做皇后。霍光的妻子霍顯是個貪圖富貴的女人，她想把自己的小女兒成君嫁給劉詢做皇后，就乘許娘娘有病的機會，買通女醫下毒害死了許後。毒計敗露，女醫下獄。此事霍光事先一點也不知道，等事情出來了，霍顯才告訴他。霍光非常驚懼，指責妻子不該辦這種事情。他也想去告發，但又不忍心妻子被治罪，前思後想，還是把這件傷天害理的事情隱瞞下來了。霍光死後，有人向宣帝告發此案，宣帝派人去調查處理。霍光的妻子聽説了，與家人、親信商量對策，決定召集族人策劃謀反，不想走漏了風聲，宣帝派兵將霍家包圍，滿門抄斬。

東漢史學家班固在《漢書·霍光傳》中評論霍光的功過，説他“不學無術，暗於大理”，意思是霍光不讀書，沒學識，因而不明關乎大局的道理。