詩經中名句大全

《詩經》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，下面小編為大家搜索整理了詩經中名句大全，希望對大家有所幫助。

詩經中名句大全

1、 詩經——《子衿》 青青子衿，悠悠我心。 縱我不往，子寧不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。 縱我不往，子寧不來？ 挑兮達兮，在城闕兮。 一日不見，如三月兮。 ——詩經 《詩經》

2、 青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音。 ——詩經 《詩經》

3、 桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。 桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。 ——桃夭 《詩經》

4、 高山仰止，景行行止。雖不能至，心嚮往之。 《詩經》

5、 今夕何夕，見此良人。 《詩經》

6、 不愧於人，不畏於天。 《詩經》

7、 桃之夭夭，灼灼其華；之子于歸，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其實；之子于歸，宜其室家。 《詩經》

8、 式微，式微，胡不歸？ 《詩經》

9、 德音莫違，及爾同死。 《詩經》

10、 它山之石，可以攻玉 《詩經》

11、 皎皎白駒，在彼空谷。生芻一束，其人如玉。毋金玉爾音，而有遐心。 《詩經》

12、 豈曰無衣？與子同袍！ 《詩經》

13、 心乎愛矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之。 《詩經》

14、 巧笑倩兮，美目盼兮。 《詩經》

15、 維以不永傷，維以不永懷。 《詩經》

16、 絺兮綌兮，悽其以風。我思古人，實獲我心。 ——詩經 《詩經》

17、 琴瑟在御，莫不靜好。 《詩經》

18、 終温且惠，淑慎其身。 《詩經》

19、 國風·鄭風·出其東門 出其東門，有女如雲。雖則如雲，匪我思存。縞衣綦巾，聊樂我員。 出其闉闍，有女如荼。雖則如荼，匪我思且。縞衣茹藘，聊可與娛。 《詩經》

20、 "蒹葭蒼蒼,白露為霜, 廣袖飄飄,今在何方? 幾經滄桑,幾度彷徨。 衣裾渺渺,終成絕響。 ——詩經 《詩經》"

21、 國風·衞風·淇奧 瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。 瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。 瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮。 《詩經》

22、 死生契闊，與子成説。執子之手，與子偕老。 《邶風·擊鼓》 不論生死離別，都跟你説定了，我要牽着你的手，和你一起白頭到老。 《詩經》

23、 昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪靡靡。知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。 《詩經》

24、 夜如何其？夜未央。 《詩經》

25、 桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。 《詩經》

26、 正月開歲 二月紺香 三月桃良 四月秀蔓 五月鳴蜩 六月精陽 七月流火 八月未央 九月授衣 十月獲稻 葭月潛龍 臘月嘉年 《詩經》

27、 知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？ 《王風·黍離》 知道我的人，説我心煩憂；不知道的，問我有何求。高高在上的老天，是誰害我如此（指離家出走）？ 《詩經》

28、 有美一人，清揚婉兮。 《詩經》

29、 邂逅相遇，適我願兮。 邂逅相遇，與子偕臧。 《詩經》

30、 父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。 《詩經》

31、 靡不有初，鮮克有終。 《詩經》

32、 如月之恆，如日之升。 《詩經》

33、 七月流火，九月授衣。 《詩經·國風·豳風》

34、 葛生蒙楚，蘞蔓於野。予美亡此，誰與？獨處？葛生蒙棘，蘞蔓於域。予美亡此，誰與？獨息？角枕粲兮，錦衾爛兮。予美亡此，誰與？獨旦？夏之日，冬之夜。百歲之後，歸於其居。夏之日，冬之夜。百歲之後，歸於其居。 《詩經》

35、 一日不見，如三秋兮！ ?? 《詩經》

36、 願一日，有女同車，顏如舜華。 ——詩經 《詩經》

37、 關雎 朝代：先秦 作者：佚名 原文： 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。 參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。 ——佚名 《詩經》

38、 知我如此，不如無生。 《詩經》

39、 褰裳 子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人。 狂童之狂也且。 子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，豈無他士。 狂童之狂也且。 《詩經》

40、 豈不爾思，子不我即 《詩經》

41、 招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬須我友。 ——詩經 《詩經》

42、 夫妻好合，如鼓琴瑟。 《詩經》

43、 鳳皇于飛，翽翽其羽，亦傅於天。 《詩經》

44、 子不思我，豈無他人？ 《詩經》

45、 小雅·瓠葉 幡幡瓠葉，採之亨之。君子有酒，酌言嘗之。 有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言獻之。 有兔斯首，燔之炙之。君子有酒，酌言酢之。 有兔斯首，燔之炮之。君子有酒，酌言酬之。 《詩經》

46、 有狐綏綏，在彼淇樑。心之憂矣，之子無裳。 有狐綏綏，在彼淇厲。心之憂矣，之子無帶。 有狐綏綏，在彼淇側。心之憂矣，之子無服。 《詩經》

47、 采薇采薇薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。 《詩經》

48、 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 《衞風·淇奧》 這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑。 《詩經》

49、 琴瑟在御，歲月靜好。 《詩經》

50、 北風其涼，雨雪其霧。惠而好我，攜手同行。 《詩經》

51、 嬰其嗚矣，求其友聲 。 《詩經》

52、 執子之手，與子偕老。 《詩經》

53、 "縱我不往,子寧不嗣音 《詩經》"

54、 歡日尚少，戚日苦多 何以忘憂，彈箏酒歌 《詩經》

55、 手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。 《詩經》

56、 螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。 螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫。繩繩兮。 螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。 《詩經》

57、 風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，雲胡不喜？ 《鄭風·風雨》 風雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息。看到你來這裏，還有什麼不高興呢？ 《詩經》

58、 投我以木瓜，報之以瓊琚。 《詩經》

59、 有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚 《詩經》

60、 "出其東門,有女如雲。雖則如雲,匪我思存。 《詩經》"

61、 君子偕老 君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河。象服是宜。子之不淑，雲如之何？ 玼兮玼兮，其之翟也。鬒髮如雲，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也。 揚且之晳也。胡然而天也！胡然而帝也！ 瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼縐絺，是紲袢也。子之清揚，揚且之顏也， 展如之人兮，邦之媛也！ 《詩經》

62、 裳裳者華，其葉湑兮。我覯之子，我心寫兮。我心寫兮，是以有譽處兮。 裳裳者華，芸其黃矣。我覯之子，維其有章矣。維其有章矣，是以有慶矣。 裳裳者華，或黃或白。我覯之子，乘其四駱。乘其四駱，六轡沃若。 左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。維其有之，是以似之。 《詩經》

63、 綠衣 綠兮衣兮，綠衣黃裹。心之憂矣，曷維其已！ 綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡！ 綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧兮！ 絺兮綌兮，悽其以風。我思古人，實獲我心！ 《詩經》

64、 江有汜 江有汜，之子歸，不我以。不我以，其後也悔。 江有渚，之子歸，不我與。不我與，其後也處。 江有沱，之子歸，不我過。不我過，其嘯也歌。 《詩經》

65、 哀哀父母，生我劬（音渠）勞。 《詩經》

66、 青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思，縱我不往，子寧不來？ 《詩經》

67、 鴻雁于飛，肅肅其羽。 《詩經》

68、 害浣害否，歸寧父母。 《詩經》

69、 國風·檜風·隰有萇楚 隰有萇楚，猗儺其枝，夭之沃沃，樂子之無知！ 隰有萇楚，猗儺其華，夭之沃沃。樂子之無家！ 隰有萇楚，猗儺其實，夭之沃沃。樂子之無室！ 《詩經》

70、 我瞻四方，蹙蹙靡所騁。 《詩經》

【相關閲讀】

《詩經》成書過程

名稱由來

《詩經》約成書於 春秋中期，起初叫做《詩》， 孔子曾多次提及此稱，如：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’”。“誦《詩》三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對。雖多，亦奚以為？”

司馬遷記載的也是這一名稱，如：“《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。”

由於後來傳世的版本中共記載有311首，為了敍述方便，就稱作“ 詩三百”。之所以改稱《詩經》，是由於 漢武帝以《 詩》《 書》《 禮》《 易》《 春秋》為 五經的緣故。

產生年代

《詩經》是中國第一部詩歌總集，最早的記錄為西周初年，最遲產生的作品為春秋時期，上下跨度約五六百年。產生地域以 黃河流域為中心，南到長江北岸，分佈在陝西、甘肅、山西、山東、河北、河南、安徽、湖北等地。

經文史專家考定，《詩經》中的作品是在 周武王滅商（前1066年）以後產生的。

《 周頌》時代最早，在西周初年產生，是貴族文人作品，以宗廟樂歌、頌神樂歌為主，也有部分描寫農業生產。

《 大雅》是周王朝盛隆時期的產物，是中國上古僅存的史詩。關於《 大雅》這十八篇的創作年代，各家説法不同： 鄭玄認為《文王之什》是文王、武王時代的詩，《生民之什》從《生民》至《卷阿》八篇為周公、成王之世詩。 朱熹認為：“正《大雅》……多周公製作時所定也。”但均認為“正大雅”是西周初年之詩。

《 小雅》產生於西周晚年到東遷以後。

《 魯頌》和《 商頌》都產生在周室東遷（前770年）以後。

創作者

相傳周代設有采詩之官，每年春天，搖着 木鐸深入民間收集民間歌謠，將能反映人民歡樂疾苦的作品，整理後交給太師（負責音樂之官）譜曲，演唱給周天子聽，作為施政的參考。這些沒有記錄姓名的民間作者的作品，佔據詩經的多數部分，如十五國風。

周代貴族文人的作品構成了詩經的另外一部分。《尚書》記載，《 豳風·鴟鴞》為周公旦所作。2008年入藏清華大學的一批戰國竹簡（ 清華簡）中的《 耆夜》篇中，敍述武王等在戰勝黎國後慶功飲酒，其間周公旦即席所作的詩《蟋蟀》，內容與現存《詩經·唐風》中的《蟋蟀》一篇有密切關係。

創作背景

周代的祖居之地周原宜於農業，“大雅”中的.《 生民》、《公劉》、《 綿綿瓜瓞》等詩篇都表明周是依靠農業而興盛，農業的發展促進了社會的進步。周族在 武王伐紂之後成為天下共主，家族宗法制度、土地、奴隸私有與貴族領主的統治成為這一歷史時期的社會政治特徵。

西周取代殷商，除了商紂暴虐無道，主要與其實行奴隸制經濟制度相關。西周建立後，為緩和生產關係與生產力的尖鋭矛盾，緩和階級鬥爭，變奴隸制為農奴制，正如 王國維在《殷商制度論》中所言：“中國政治與文化之變革，莫劇於殷周之際……殷周間的三大變革，自其表而言之，不過一家一姓之興亡，與都邑之轉移。自其裏言之，則舊制度廢而新制度興，舊文化廢而新文化興……”

西周較之殷商，因為經濟制度的變革，促使社會在精神文明方面產生飛躍性的進步，作為文學代表的《詩經》出現是時代進步的必然產物，而它反過來又促進了社會的文明進步。

傳承歷史

據説春秋時期流傳下來的詩有3000首之多，後來只剩下311首（其中有六首笙詩有目無詩）。孔子編纂詩經後，最早明確記錄的傳承人，是“ 孔門十哲”、 七十二賢之一的子夏，他對詩的領悟力最強，所以由其傳詩。

漢初，説詩的有魯人申培公，齊人轅固生和燕人韓嬰，合稱三家詩。齊詩亡於魏，魯詩亡於西晉，韓詩到唐時還在流傳，而今只剩外傳10卷。現今流傳的詩經，是 毛公所傳的毛詩。