白居易詩歌的意義

導語：白居易的詩歌在藝術上雖然有上述缺陷，但不能因此貶低他在中國詩歌史上崇高的地位。以下是小編為大家分享的白居易詩歌的意義，歡迎借鑑！

白居易在藝術成就突出地表現在詩歌語言上。他的語言淺顯，有意到筆隨之妙。趙翼《甌北詩話》卷四説，“且其筆，快如並剪，鋭如昆刀，無不達之隱，無稍晦之詞。工夫又鍛鍊至潔，看是平易，其實精純。”這段話確切地説出了白詩的長處。

這個成就在諷諭詩中表現得特別明顯。他的諷諭詩都是指論時事、美刺比興的作品。這類詩本來容易使人迷離恍惚，詩人處在政治迫害的危險中，又往往故意寫得隱晦曲折，歸趣難求。阮籍的《詠懷》就是這樣，李善注曰：“雖志在刺譏，而文多隱避。百代之下，難以情測。”足見其隱晦的程度。所以《詩品序》説：“若專用比興，則患在意深，意深則詞躓”。劉勰《文心雕龍比興篇》論興，也説過“明而未融，故發注而後見”的話。這種情況一直延續到唐代，陳子昂、李白所寫的'刺譏時政的詩，亦未能盡去閃爍隱約之辭。白居易繼承了杜甫顯陳時事的傳統，運用淺顯平易的語言去表現政治諷諭的內容，取得極好的藝術效果。馮班《鈍吟雜錄》説：“白公諷刺詩，周詳明直，娓娓動人，自創一體，古人無是，蓋出於小雅也。”不為過譽之辭。

嚴格説來，白居易的諷諭詩有不少是所謂賦體。如《重賦》直斥

兩税法的流弊，《道州民》明寫太守陽城上書罷貢“矮奴”之事，《陰山道》指言元和二年的新勅。都是直陳其事、淺近曉暢的作品。諷諭詩裏另一些是所謂比興體，這些詩雖是比類以言、引類譬諭，卻也沒有一絲的隱晦。《黑潭龍》以龍神比喻皇帝，狐鼠比喻貪吏，指斥貪吏的意圖是很明顯的。《有木詩八首》用八種樹影射八種人，雖是“引風人騷人之興”⑼，以諷前人、儆後代，卻也意微詞顯，毫不費解。

白居易諷諭詩之外那些抒情寫景的詩也有這種長處，他很少用典，只是以極其平常的語言，傾吐內心的感受。親切會然、娓娓動人。如那首有名的《錢塘湖春行》：

孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰裏白沙堤。

初春帶給人的那種輕快的心境，幾乎是用口頭上的語言表達出來的。所謂狀難寫之景如在目前，“亂花”二句是當之無愧的。

白居易並不只是淺顯平易，他有些詩還能在淺顯平易之中掀動波瀾，這就是那些警句的出現。陸機《文賦》説：“立片言而居耍，乃一篇之警策。雖眾辭之有條，必待茲而效績。”白居易恰恰是善於運用一二警句統攝全篇，達到平淡中見神奇的效果。如《輕肥》前十四句全是鋪敍權貴的闊綽，最後兩句：“是歲江南旱，衢州人食人”,怵目驚心地指明瞭他們剝削的本質。類似的例子很多，如：

奪我身上暖，買爾眼前恩。（《重賦》）

一叢深色花，十户中人賦。（《買花》）

此臂折來六十年，一肢雖廢一身全。（《新豐折臂翁》）

自古此冤應未有，漢心漢語吐蕃身。（《縛戎人》）

地不知寒人要暖，少奪人衣作地衣。（《紅線毯》）

可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。（《賣炭翁》）

野火燒不盡，春風吹又生。（《賦得古原草送別》)

這些警句有的在篇末，有的在篇中，有的做詩人的口吻，有的做詩中人的口吻，都很鮮明強烈。值得注意的是，其警句之警，不在語言的奇峭上，而在於立意的新鋭上。尖鋭的思想以淺顯平易的語言出之，不但不削弱思想的力量，反而更易入人心脾。劉熙載説得好：“常語易，奇語難，此詩之初關也。奇語易，常語難，此詩之重關也。香山用常得奇，此境良非易到。”（《藝概》）前人有以“柳陰春鶯”形容白居易詩風的⑽，也有以“平湖春漲”來形容的⑾，都只看到其“清淺可愛”的一面，而忽視了他警拔深刻的一面，是不全面的。

在這裏必須談一下“元輕白俗”的問題。蘇軾在《祭柳子玉文》中説：“郊寒島瘦，元輕白俗。”什麼是俗呢？蘇軾沒有説明，但從後人的闡發看來，不外是詞俗和意俗兩個方面。也就是張戒在《歲寒堂詩話》中所説的“其詞淺近，其氣卑弱。”反對此説的也不乏其人，如張鎡、王若虛、葉燮等。其中以葉燮的説法最公允，他説：“白居易詩，傳為老嫗可曉，餘謂此言亦未盡然。今觀其集，矢口而出者固多，蘇軾謂其‘局於淺切，又不能變風操，故讀之易厭’。……然有作意處，寄託深遠。如《重賦》、《不致仕》、《傷友》、《傷宅》等篇，言淺而深，意微而顯，此風人之能事也。…… 白俚俗處而雅亦在其中，終非庸近可擬。”（《原詩》外篇下）葉燮不是籠統地肯定或否定，而是有分析地區別對待，不失為公正的態度。在白居易的二千八百餘首詩中，有言淺意卑的，也有言淺意深的，早年的諷諭詩一般達到了淺近與警拔的統一，晚年的詩歌也不乏佳作。如就其諷諭詩而論，能夠寫得那樣通俗淺近，不能不説是對於詩歌藝術的一大貢獻。