也論孤獨散文

不知從何時起，自己也會莫名地感到孤獨。

不知何故，也無緣由。

只是一種莫名的感覺，那是一種出於對生命的絕望，一種精神的苦痛掙扎。

原來，孤獨竟是如此滋味。

終於明白，為何有人寧願選擇以終結生命的形式來擺脱精神的苦痛。那種感覺，實難承受。

北風習習，寒徹的不僅僅是表層的肌膚，還有最最深處的心扉。

曾經一度堅信，孤獨之於人，是未生則已有，既生則俱來的。現在看來，仍是如此。那是之於生命個體論而言的，我認為，每一個生命，都是個體，沒有誰會永遠伴着誰，孤獨地來，孤獨地去。正是如此，我們才會倍加珍惜每一次短暫的相伴相隨。那是對於個體生命最好的慰藉。然而，那終究只是暫時的。終於，我們每一個人都難逃孤獨。

於是，有人在炫麗的霓虹燈下把盞言歡，高歌勁舞，醉生夢死。其實，他們比所有人都要更加孤獨。於是，有了那首《一羣人的狂歡》，“狂歡，是一羣人的孤單”.

李白曾説，“古來聖賢皆寂寞”.其實，寂寞並非聖賢的專利，凡天下匹夫匹婦無不飽享之。只是他們往往選擇沉默，不善於將此心聲發諸喉結。幸虧有了俞伯牙，一句“人生得一知己足矣”的慨言，道盡了世人千百年來的孤獨。

因為孤獨，我們渴求知己。然，知己難求，知音難覓。因而，我們更覺孤獨。

莎翁曾言：“離羣索居者，若非神仙，便是野獸。”誠然，我們既非神仙，更非野獸。所以，我們都是逐羣而居者。然而，這又是否恰恰證明，我們內心的孤獨？而這，自先世便已有之。

叔本華説，“人的羣居生活可被視為人與人相互之間的`精神取暖，這類似於人們在寒冷的天氣裏湊在一起以身體取暖。不過，自身具有非凡的思想熱力的人是不需要與別人擁擠在一塊的。”我想補充的一句是，我們不具有非凡的思想熱力，我們大多不過是普通人。因而，我們還沒法掌握“承受孤獨”的絕世本領。

所以，我們常常選擇三人為伍，買醉賣唱，聚眾抱團，為的不過是“相互之間的精神取暖”.

然而，始終，我們只是個體；因而，終究，我們難逃孤獨。

或許此刻，我們最需要放開嗓子大喊“孤獨”.然而，我們又應向誰訴説去？且不論逢人便言孤獨，未免太顯軟弱，還會落得“無病呻吟”的詬名；更何況，周遭旁人，誰又不曾孤獨？

於是，啟開的口終於閉上，撥通的電話也終於掛下。我相信我是對的，我們不應該將“孤獨”的病毒傳播複製。何況，電話的那頭，他也在與孤獨周旋，抱團“取暖”.

在現實面前，我敗下陣來，身中“獨孤九劍”.

叔本華説，“青年人首要學習的一課，就是承受孤獨，因為孤獨是幸福、安樂的源泉。”

看來，我連人生的第一課也沒有學好。