楊炯,楊盈川散文

【1】

盈川，自然風光優美，碧水丹崖，綠水青山。盈川的名勝古蹟較多，盈川古渡約有一千三百來年歷史，古渡的東側是清不見底的盈川潭，潭邊巖石高聳突出江面，形似天然跳水台，又如天然游泳池；古渡的西側是天然的古碼頭，江中帆梢林立，船數百隻，既有停泊，又有過往，夜間燈火通明，勝似繁星，與江水相倒映，隨波盪漾，被人們稱為“小上海”。江邊崖石峭壁，奇花異草，鬱鬱葱葱，古樟參天。崖下江水浩蕩，江鷗翻飛，風帆點點，風景秀麗，十分迷人。

盈川西面有清光緒年間募建的太平橋，橋畔有金家38灶，是太平天國李世賢部紮營的遺蹟，如今橋存，灶已毀。

盈川的葉秉敬的故居，建於明未，是一幢古色古香的古建築，全面積有一千多平方米，精雕細刻，有三雕：木雕、石雕、磚雕，形象生動，栩栩如生。廳門有磚刻“瑞雪祥雲”四字，橫樑上的圖案達百餘幅。

盈川還有個龍洞，位於古渡東邊的半潭山，洞深不可測，達數華里。

盈川城隍殿，位於村東邊，三面橘林，南臨衢江。由三組三開二進的廳堂形古建築構成，青磚高牆，粗柱大梁，於696年為紀念楊炯所建。至今仍供品羅列，燭光普照，香煙飄繞，香火興旺。從殘碑看，古殿原先規模相當宏大，隨着歲月的流失，原建築早已被歷史的長河湮沒，沒有那種畫檐翹角的風貌，描金瀉彩的壯麗和飛閣流丹的氣勢，讓我們來這裏憑弔者對歷史的追憶和遐想。

692年，武則天新設置的盈川縣舊址，“初唐四傑”之一的楊炯，就在這裏當過三年的縣令。

【2】

楊炯，他生於650年，作為一代文人，對我們上過學的人來説對他並不陌生，10歲舉神童，後中進士，為東宮太子服務，後聘調他為崇文館的學士。他學識廣博，文思敏捷，擅長五律，與王勃、盧照鄰、駱賓王齊名，被稱為“初唐四傑”，流芳百世。楊炯的詩，慷慨激昂、感情激越、精美華章、氣勢如湧，聲名響於當世。

武則天執政初期，舉國清查，清理威脅新皇權的力量。這一查，倒黴就如霜陡降、如雪驟下的降臨到正春風得意的楊炯頭上。他因堂弟犯事，被貶離京城，去一個遙遠的四川梓州地方任職。也許是武則天惜才，才沒有殺他的頭。在與京城揮手告別時，楊炯的心裏不是個滋味，想想自己正是風華正茂，因間接政治牽連，而莫名失官，雖然途中景色迷人，可他怎麼也開心不起來。

692年農曆七月十五日，楊炯向武則天獻上《盂蘭盆賦》一文，武則天看後，在皇宮裏召見楊炯説：“你呈上的這篇賦，文詞極為華麗，結構合理，對仗工整，平仄標準，不愧為大唐文場的領導者和主將，吾大周第一才子，四傑之首啊！”

楊炯説“陛下過獎了，這是陛下恩德於民，才有盂蘭盆節上華麗的景緻，我才能寫出這篇文章。”

武則天又説：“愛卿，你梓州任期已滿，想讓你官復原職，不知你意下如何？”

“陛下不可。”

“這又為何？”

“臣不願在朝中見到那些‘麒麟楦’，在梓州我有廣闊創作題材，想好好幹一番事業，為一方百姓造福，以報陛下不殺之恩，望陛下恩准。”楊炯性情耿直，恃才倨傲，看不慣朝中許多事情。傳説，有個人問楊炯，“每見朝官，目為麒麟楦”，怎麼像麒麟楦呢？他回答説，就像戲裏的麒麟，哪裏是麒麟，只不過是一頭驢子，刻畫頭角，修飾皮毛，看起來像麒麟，脱了馬甲，還是一頭驢子。他覺得這些話還不過癮，又補了一句，那些沒有德行學識的傢伙，披着朱紫色的朝服，和驢身覆蓋麒麟皮，又有什麼區別呢？這些含沙射影的話，讓那些趾高氣揚、矯揉造作的大人們聽了，自然忌恨了。妒忌他的才華，對他的行為心存偏見，對他進行了種種攻擊和詆譭，使得他心存怨望，對民間疾苦和社會不公的切膚之痛，更使他的文章多了一份不平之氣。也許真的是性格決定命運，細節決定成敗，在仕途上，他一直蹇滯不暢。

“愛卿既然不願在宮中，那麼朕答應你去盈川為官，那裏強盜出沒，多旱澇災害，百姓生活困苦，願你去那裏後，百姓能糧滿川，魚滿江，你意下如何？”

“卑臣遵命，去一定努力工作，讓那裏的百姓富起來。”

692年的秋天，楊炯離開洛陽，踏上赴任盈川令的旅途，拜別宮闕，辭別親友，遠赴江南剛設置的盈川縣。夕陽古道，秋風瘦馬，征程迢遞，舟車顛沛。在一路南行中，他心情很複雜，有幾分欣慰，也有幾分無奈，更多的則是自嘲。回首洛陽，已是雲遮霧罩，展望前程，又覺關河阻隔一片渺茫。去盈川，雖説職位略有升遷，在仕途上，算是一生中最難得的一次升遷。

進入江南，風景秀美，楊炯的心情開朗了一些，也許是被江南的秋色所感染，一絲淡淡的笑容浮上了他的臉，他覺得這七品縣令畢竟是個親民之官，此去上任，雖幹不成什麼大事，多少總可為當地百姓辦點實事，也遠比呆在京城教習強多了。然而，楊炯萬萬沒想不到的是，這一次江南之行，竟是他的一次不歸之路。三年後，他的弟弟扶櫬北歸，葬楊炯於洛水之濱。一代文人就這樣和盈川人民，結下了一段感人的生死之緣，留下了一段綿延千年的不了情。盈川是楊炯第一任縣令，盈川也是楊炯終跡之地，盈川給了楊炯一座楊炯祠，盈川給了楊炯千秋四季祭拜的禮遇，歷史上稱他為楊盈川。

【3】

這位初唐著名詩人楊炯，不遠千里來到浙江衢州古盈川縣，他見盈川山石純白，土瘠地簿，他發誓要改變窮白麪貌，讓百姓豐衣足食。他在盈川在任期間，針對盜賊猖獗，從調查摸底入手，訪貧問苦，大力整治社會秩序，使百姓有個安全的生活環境；針對地方惡勢力，嚴厲打擊，致使他們不敢再肆意地騷擾百姓；針對荒地，開荒擴種，增加了農民的收入；針對盈川土地乾旱，挖溪建塘，興修水利；針對荒山，他帶頭上山植樹造林，綠化荒山，保護生態環境。大量的民間流傳傳説告訴人們，楊炯為盈川百姓做了不少實事，他頃心於職責，視民如傷，愛民如子，是個親民愛民的好官。

儘管楊炯在水利建設上花費了大量的力氣，但在695年，盈川縣大旱，田地龜裂，禾枯稻焦，民多食樹皮草根。作為一縣之長，他心急如焚，在盈川潭邊跪求上蒼，如是數月，而驕陽依然如火。百姓三步一拜求雨，或抬菩薩出廟讓烈日暴曬，待他熱不可耐時能上天求雨；或陪道士到江邊唸咒，再拋生鐵入水，觸怒龍顏，翻江成雨，但總是久旱無雨，田地似火燒地焦黃，災民嗷嗷待哺。

楊炯看看城前丹巖下的盈川潭已露底，看看田野禾稻如火燒似的焦黃，看看飢寒交迫、皮包骨頭的百姓。想想倉空罄懸以致餓殍遍野，白骨如山的慘景，悲不欲生。他心知無力迴天，歎息説：蒼天啊，為何掣肘於我？我楊炯身為父母官，無力挽救百姓於水火之中，愧對盈川父老。他懷着對蒼天無限的憤恨，懷着對眾民的憐憫，懷着無力解救於民的內疚，絕望地跳入衙門內的枯井，以身殉職。

此舉感動了上帝和龍王，當夜雷聲轟鳴，狂飆四起，大雨傾盆，潭水暴漲，頓時，千萬畝丘陵田園都灌上了雨水，驅走了旱魔。百姓喜笑顏開，而枯井水滿浮出楊炯屍體，他居然是面目如生，異香四溢。數十里外的百姓扶老攜幼接踵而來祭拜。也許你會想，楊炯是一個才思敏捷，想象豐富，又獨具慧眼卓識的文豪、詩聖，會投井求雨嗎？但楊炯認為一切自然現象的產生都是由天造成的，是天跟他過不去，因此為了百姓，他要向老天求雨，無力解救百姓於水火之中，愧對盈川父老鄉親，只有去死，沒有別的路可走。

【4】

“精誠動天地，忠義感神明”，是年五穀豐登、六畜興旺，民享豐歲之樂。深感楊炯其恩，鄉民們説，楊炯生為盈川父母官，死為盈川城隍爺。就以他的原身塑成了一尊頭戴金冠，身着龍袍的神像，奉為盈川城隍神。

次年，696年，武則天得知楊炯禱雨捐軀解旱情，實為感動，御題：“其死可憫，其志可嘉”八字慰挽，敕建盈川城隍殿，祭楊炯為盈川城隍神。唐玄宗加封楊炯為仁祜伯，將城隍廟擴建為三進三十二間。從此，盈川縣城隍殿，千年香火，四季不絕，祭祀每年都在舉行，楊炯祠的香火一直薰燃至今。千百年來，盈川地面風調雨順，百姓安居樂業，仰賴楊炯在天之靈，冥冥之中，佑護着一方蒼生百姓。

812年盈川縣撤銷，歷時一百二十年，其間當過縣令的有幾十人之多，老百姓為什麼單為楊炯建祠並奉為城隍神？可見老百姓心裏明白得很，誰好誰壞，誰真正為人民辦實事，老百姓心裏自有一杆“公平秤”。

廢縣無跡，而神廟常新，千百年來，衢州、龍遊兩縣百姓共敬一神，懷念楊炯，祭拜楊炯，香火不絕，讓他做永遠的城隍神。

楊炯在盈川人民的心目中，他是個愛民如子、為民做好事的循吏。這樣一位德高望重，為民殉職的父母官，怎能不讓百姓對他的愛戴和崇敬？怎能不讓百姓對他的紀念和懷念之情呢？像楊炯這樣情為民系的文人好官，不要説是在當時的年代，就是在中國歷史上也是為數不多的好官，倘若在中國歷史上評愛民縣長，楊炯肯定會榜上有名。

如今祭祀盈川城隍殿《楊炯出巡》的廟會，已被列入衢州市第二批非物質文化遺產代表作名錄和浙江省第三批非物質文化遺產代表作名錄。1998年為“衢縣重點文保單位”。

【5】

如今的盈川是一個很尋常的村子，當年楊炯坐衙的大堂，吟詩作文的書齋，一切的一切都已在歷史的長河中消失得了無痕跡。唯一不變的，只有村東崖腳下的衢江之水，流過一個又一個春夏秋冬，從楊炯的年代一直流到今天。

隨着人們的生活提高，對這位好縣令楊炯的懷念之情也越來越深，學習楊炯，紀念楊炯的熱潮一年比一年高潮。每逢初一、十五前來祭拜楊炯的四方男女陸續不斷，特別是農曆四月二十二日是楊炯的`生日，更是熱鬧非凡，數千人來來往往，擠得水泄不通，香火燎繞，燭光普照，默默地對這位父母官的深切懷念之情。

當你來到城隍殿，就會有村民主動的把他們自己編寫楊炯的歷史資料送給你，讓你更瞭解這位富有詩人氣質的縣官，還會主動的向你介紹楊炯的身世和他在任盈川令期間的事蹟。從村民們的那份熱忱，那份對楊炯的崇敬，那份對楊炯事蹟如數家珍的懷念，可以看出，這位楊炯在當地之深入人心。

農曆6月初一，每年舉辦廟會，這天是楊炯出巡的日子，那是比趕集還要熱鬧，大家抬着楊炯的神像四處巡遊，隨行人員前呼後擁，舉着“迴避肅靜”牌子，鑼鼓喧天，彩旗飄飄，楊炯神像坐在四人抬的大轎，巡遊各村，接受各鄉村民的祭拜，祈禱老縣令神靈一如既往地降福於民。出巡時，每年巡遊線路不變，則要按照舊時的路線，不管是衢縣地界還是龍遊縣地界（古盈川縣已分為衢縣和龍遊縣），每個村莊都必須巡遊一遍，不然的話，龍遊縣內的百姓是決不答應的。這一儀式，經千年相沿成習慣，一直保留到今天！這説明世世代代的兩縣人民，對這位為民捐軀的父母官的愛戴和緬懷！

農曆四月二十二日和農曆六月初一的這天，城隍殿內的戲台上會演唱着清官一類的戲曲來紀念楊炯，用清官來標榜楊炯。可見這城隍殿的內涵，遠比一般的“紀念館”要深刻、豐富得多。城隍殿雖然建築和設施很一般，而對楊炯的紀念，在這裏卻是深入人心、全民參與。雖然有很多老百姓，並不懂得什麼叫“初唐四傑”，更沒有讀過楊炯的詩賦文章，甚至有些人還不清楚自己虔誠供奉的城隍神叫什麼名字，可他們熱愛楊炯，崇敬楊炯。楊炯在一代又一代的鄉民中，口耳相傳，享受着一代又一代村民的奉祀祭拜，像一江春水向東流一樣，不可改變，綿遠深長。

楊炯這樣的父母官，情繫於民、造福一方、有功德於人民的好官，他的奉獻會永遠長留人間，人民是決不會忘記他的，因為，百姓是不會虧待為他們做過好事的人。