稚子弄冰原文、翻譯及賞析

《稚子弄冰》是南宋詩人楊萬里所作。全詩四句，從小孩幼稚嗜玩的心理特徵切入，為讀者描繪了一幅稚氣滿紙而又詩意盎然的“脱冰作戲”的場景。小編今天給大家帶來了稚子弄冰原文、翻譯及賞析，一起來學習吧。

稚子弄冰 宋朝 楊萬里

稚子金盆脱曉冰，彩絲穿取當銀鉦。(銀鉦一作：銀錚)

敲成玉磬穿林響，忽作玻璃碎地聲。(玻璃一作：玻瓈)

《稚子弄冰》譯文

兒童早晨起來，將凍結在銅盆裏的冰塊脱下，用綵線穿起來當錚。

敲出的聲音像玉磬一般穿越樹林，忽然冰鑼敲碎落地，發出美玉摔碎般的聲音。

《稚子弄冰》註釋

稚子：指幼稚、天真的孩子。

脱曉冰：在這裏指兒童晨起，從結成堅冰的銅盆裏剜冰。

鉦：指古代的一種像鑼的樂器。

磬（qìng）：四聲古代打擊樂器，形狀像曲尺，用玉、石製成，可以懸掛在牆上。

玻璃：指古時候的一種天然玉石，也叫水玉，並不是現在的玻璃。

《稚子弄冰》賞析

全詩攝取瞬間快景避開直接描寫，用生動形象的“穿林”響聲和貼切的比喻，用老者的眼光開掘稚子的情趣。

一、二句“稚子金盆脱曉冰，彩絲穿取當銀鉦”。金盆，古時把金屬的東西統稱作金，這裏指銅盆。脱，脱離，取出。曉，清晨。鉦（讀zhēng），鑼。説清晨起來，兒童從銅盆裏取出夜間凍好的冰塊，用彩色絲線穿上當作銀鑼。天寒才能結冰，冰塊又是很涼的，兒童卻早早起來去玩它，寫出兒童不怕冷；一塊涼涼的冰有什麼好玩的呢？有的，可以穿上絲線當鑼敲。這是隻有兒才想得出的，而且是“彩”線，“銀”鑼，又很美。説明這個兒童既頑皮，又聰明精靈。

第三句“敲成玉磬穿林響”，磬（讀qìng），樂器名，古時常用玉石雕成。懸於架上，以物敲擊。這句詳細描寫兒童提着銀鑼似的冰塊玩耍的情景。説他手提“銀鑼”在樹林裏邊敲邊跑，“銀鑼”發出玉磬般美妙的樂聲。無疑，這聲音清脆悦耳，傳得很遠。“穿”字，有人在林間奔跑的意思，也有聲音的傳播。詩句將兒童得到“銀鑼”，興高采烈的情態傳神地描繪出來，讓人想見他那狂喜的身影。

第四句“忽作玻璃碎地聲”。意外的情況發生了，詩的發展出現了波折。玻璃，古時指天然的玉類美石。碎地，落在地上摔碎。意思是;兒童手裏的冰塊忽然掉在地上，摔碎了，那聲音就像美玉落地摔碎一樣。兒童的心情怎樣呢？詩人沒有寫，但可以想象出，一定是感到突然，有些遺憾，先是果呆地站在那裏望着地上碎裂的冰塊。幾乎同時送到耳朵的聲響竟是那樣優美，又ー個意想不到，也許他會瞬間轉憂為喜，高興得又蹦又跳了。這最後一句，意外，又合情理。沉甸甸的冰塊，用絲線提着，掉下是很自然的冬天地面凍得很硬，冰塊又硬又脆，落地摔碎也很容易。但兒童不考慮這些，只顧高興地跑呀，敲呀，結果摔碎了。活畫出兒童天真可愛的形象，而且情趣橫生，餘味無窮，給人以美的享受。

詩中孩子弄冰的場景，充滿了樂趣：心態上，寒天“弄冰”，童心熾熱；色澤上，“金”盤“彩”絲串“銀”冰；形態上，是用“金盤”脱出的“銀錚”，圓形；聲音上，有“玉罄穿林響”的高亢，忽又轉作“玻璃碎地聲”的清脆。全詩形色兼具以感目，聲意俱美以悦耳賞心，繪聲繪色地表現出兒童以冰為鉦、自得其樂的盎然意趣。

全詩突出一個“稚”字。稚氣和樂趣能使兒童忘卻嚴冬的寒冷，保持他一如既往的活力和快樂。孩童與老人在心理特徵上有諸多的相通之處，唯其如此，孩童的“脱冰作戲”的場景在老人的眼裏才有依依情趣。

正是以這種老少相通的心理特徵為審美基點，楊萬里通過“以稚為老”的手法使童趣化為詩趣，一方面從稚子的心理出發，描寫“脱冰”的動作細節；另一方面基於世人的心理去感受，欣賞其行為細節，這樣孩童的稚氣與老人的“天真”相映成趣，融為形之於筆端的盎然詩意。詩人發自內心地尊重兒童的天真，才能把孩子玩冰的情趣描繪得如此真切酣暢。

《稚子弄冰》創作背景

此詩作於公元1179年（宋孝宗淳熙六年）春，楊萬里當時在常州任上。打春牛是古時的習俗，立春前一日，用土牛打春，以示迎春和勸農。這首詩寫兒童看到大人們鞭打春牛的`場面後進行模仿的情景，這一場景引起詩人對豐收的聯想。

楊萬里生平

楊萬里生於宋高宗建炎元年九月二十二日(1127年10月29日)，他八歲喪母。其父楊芾精通《易經》，常忍着飢寒購買書籍，在十年之內，積得藏書數千卷。在父親的影響下，楊萬里自幼讀書非常勤奮，廣師博學，鍥而不捨，曾從師於高守道、王庭珪等人。

紹興二十年(1150年)春，楊萬里赴臨安參加禮部試，落第而歸，仍繼續求學。

紹興二十四年(1154年)，楊萬里進士及第。次年，拜劉才邵為師。

紹興二十六年(1156年)，授贛州司户參軍。在贛州司户任上，其父楊芾又攜領他去拜見滴居南安的張九成和途經贛州的胡錐。王庭珪、張九成、胡銓等前輩的學問、節操以及力主抗金的愛國精神，給了楊萬里以重要的影響。

紹興二十九年(1159年)十月，調任永州零陵縣丞。時主戰派領袖張浚滴居永州，閉門謝客。楊萬里三次前往拜謁而不得見，後以書信力請，並通過其子張拭介紹，才得接見。張浚對他説：“元符貴人，腰金纖紫者何隙，惟鄒志完、陳瑩中姓名與日月爭光!”同時勉之以“正心誠意”之學。楊萬里服膺其教終身，於是名其讀書之室曰“誠齋”，以明己志。胡銓當時謫居衡州，楊萬里又請他為此寫了《誠齋記》。為丞零陵，“一日而並得二師”，張浚、胡銓兩位愛國名臣成為楊萬里終生效法的榜樣。

千慮策論

紹興三十二年(1162年)六月，高宗遜位於太子趙昚(即宋孝宗)，南宋政局發生重大變化。孝宗即位後，鋭意恢復，起用張浚為樞密使，不久又任其為相。

隆興元年(1163年)秋，楊萬里離零陵任，赴調至臨安。因張浚推薦，除臨安府教授。未及赴任，就因父病，而於隆興二年(1164年)正月西歸吉水。八月四日，父病故，在家服喪。

乾道三年(1167年)春，楊萬里至臨安，先後謁見副樞密使陳俊卿和樞密使虞允文，上政論《千慮策》。

《千慮策》分“君道”、“國勢”、“治原”、“人才”、“論相”、“論將”、“論兵”、“馭吏”、“選法”、“刑法”、“宂官”、“民政”共30篇，深刻總結了靖康之難以來的歷史教訓，直率批評了朝廷的腐敗無能，提出了一整套振興國家的方針策略，充分顯示了楊萬里的政治才能。

治理奉新

乾道六年(1170年)，楊萬里除隆興府奉新縣知縣。恰值奉新大旱，百姓生活十分困苦。楊萬里於四月二十六日上任，見牢中關滿交不起租税的百姓，官署府庫卻依然空虛，深知是羣吏中間盤剝所致。於是他下令，全部放還牢裏的“囚犯”，並禁止逮捕、鞭打百姓，然後發給每户一紙通知，放寬其税額、期限。結果百姓紛紛自動前來納税，不出一月，欠税全部交清。楊萬里在奉新任職雖只半年，卻初次實踐了他的不擾民政治，頗獲治績。

十月，因右相虞允文推薦，楊萬里被召為國子博士，自此開始在京任職。

歷職內外

乾道七年(1171年)，張栻之前因反對寵臣近習執掌要職而得罪虞允文，於此年被擠，出知袁州。楊萬里抗章力爭張拭不當去位，又致書虞允文，以正理相規勸，公而忘私，深為世人稱道。七月，轉太常博士。

乾道八年(1172年)，升太常兼權任吏部右侍郎。

乾道九年(1173年)四月，轉將作少監。

淳熙元年(1174年)正月，除漳州知州。臨行時不忘上札，忠告孝宗戒貪吏、施廉吏。後因病未赴任，家居三年。

淳熙四年(1177年)春，出常州知州。

淳熙六年(1179年)正月，除提舉廣東常平茶鹽公事。楊萬里於二月攜家離開常州，待次近一年。

淳熙七年(1180年)正月，離吉水赴任廣東。

淳熙八年(1181年)二月，改任廣東提點刑獄。同年冬，閩“盜”沈師進入梅州，他率兵平定，被孝宗稱為“仁者之勇”，賜直祕閣。

淳熙九年(1182年)七月，繼母去世，離任服喪。

淳熙十一年(1184年)十月服除，被召人京任尚書右郎，後任吏部員外郎。

淳熙十二年(1185年)五月，除吏部郎中，應詔上書，極論時事。宰相王淮問他：“宰相何事最急先務”，楊萬里以“人才最急先務”為答，並條上《薦士錄》(《淳熙薦士錄》)，舉薦朱熹等六十人。孝宗親自將其升為東宮(太子)侍讀，太子趙惇親題“誠齋”二字贈給楊萬里。

淳熙十三年(1186年)，轉任樞密院檢詳，歷任尚書省右司郎中、左司郎中，仍兼東宮侍讀。

淳熙十四年(1187年)十月，任祕書少監。

楊萬里一生寫作勤奮，相傳有詩二萬餘首，現存詩四千二百首，詩文全集一百三十三卷，名《誠齋集》(包括十種詩集及各體文章)，今存。並有《楊文節公詩集》四十二卷。另著有《誠齋詩話》一卷，不專論詩，也有一些文論。所作賦，以《浯溪賦》、《海賦》為有名。所作詞今存僅15首，風格清新，富於情趣，頗類其詩。又精於《易》學，有《誠齋易傳》二十卷，以史證《易》，為經學家非議。