生查子原文翻譯及賞析

生查子原文翻譯及賞析1

新月曲如眉，未有團圞意。紅豆不堪看，滿眼相思淚。

終日劈桃穰，人在心兒裏。兩朵隔牆花，早晚成連理。

古詩簡介

《生查子·新月曲如眉》是五代詞人牛希濟所寫的一首詞。詞的上闋詞人以“傳情入景”之筆抒發男女之間的相思之苦。下闋詞人將情感落到了實處，詞中流露着充滿希冀的基凋。

翻譯

新月彎彎如眉毛，沒有圓的意思。不忍心看紅豆，滿眼都是相思淚。

整天劈核桃，那人像桃仁嵌在核殼中一樣嵌在我心中。兩朵隔牆相望的花，早晚會結成連理枝。

註釋

①生查子（zhā zǐ）：原為唐教坊曲名，後用為詞牌名。《尊前集》注：雙調。元高拭詞注：南呂宮。四十字，上下片格式相同，各兩仄韻，上去通押。

②新月：陰曆月初的月亮。

③團圞（luán）：團圓。

④紅豆：又名相思豆，草本植物，種子形如豌豆。

⑤劈：剖開。桃穰（ráng）：桃核。

⑥仁兒：桃仁。這裏“仁”與“人”諧音，意思雙關。

⑦連理：不同根的草木，它們的枝幹連成為一體。古人喻夫婦為“連理枝”。

賞析

上闋以“傳情入景”之筆，抒發男女間的相思之苦。作者借“移情”筆法，賦予視野中的客觀景象以強烈的主觀情感，使天邊新月、枝上紅豆都染上別離相思的情愫。“新月曲如眉，未有團圞意”，明為寫月，實則喻人，作者以眉比月，正暗示出相思人兒因不見團聚而雙眉緊蹙，鬱悶不歡的愁苦之態。“紅豆”本是相思的信物，但在離人的眼裏卻是貯滿了憂傷，令人見之落淚。一彎新月，數枝紅豆，詞人擷取傳統的寄寓人間悲歡離合、別離思念之情的兩種意象，正表達出對愛人的無限深情和思之不得的痛切缺憾。

就內容而言，下闋為上闋之順延；就感情的“走向”而言，二者又有着微妙的差異。如果説上闋中寫相思還只是藉助於意象的寄託，情感的附着還比較虛幻，詞中的情緒基調也是一種充滿殘缺感的低沉．那麼下闋中的情感就相對地落到了實處，詞中流露着的、是充滿希冀的向上的基凋。“終日劈桃穰，人在心兒裏”，一語雙關，看似百無聊賴的行為，正寄託着主人公對心上人絲絲縷縷的情愛和日復一日的期盼。“兩朵隔牆花，早晚成連理”更表明對愛情的充滿信心，儘管花阡兩朵，一“牆”相隔，但相愛的人兒終將衝破阻礙，喜結連理。整首詞寫得情致深長，淋漓沉至。

這首詞在藝術上的一個顯著特色，就是極其自然地運用了南北朝民歌中的吳歌“子夜體”，以下句釋上句，託物抒情，論詞家評曰：“妍詞妙喻，深得六朝短歌遺意。五代詞中希見之品。”

生查子原文翻譯及賞析2

原文：

青山招不來，偃蹇誰憐汝。

歲晚太寒生，喚我溪邊住。

山頭明月來，本在高高處。

夜夜入清溪，聽讀離騷去。

譯文

聳立的青山啊，你孤傲不聽召喚，還會有誰喜歡欣賞你呢？歲暮寒冬，常到山中溪邊來吧。

山尖一輪明月悄悄升起，才發現它早已從地平線升起，眼下已是高懸中天，遍灑銀輝照大地的景象。明月，山巒，清澈地小溪，彷彿都在靜聽我朗誦的《離騷》。

註釋

生查（zhā）子：原為唐教坊曲名，後用為詞牌名。《尊前集》注：雙調。元高拭詞注：南呂宮。四十字，上下片格式相同，各兩仄韻，上去通押。

偃蹇（yǎn jiǎn）：原義高聳，引申為驕傲，傲慢。蘇軾《越州張中舍壽樂堂詩》：“青山偃蹇如高人，常時不肯入官府。”

憐：愛憐，喜歡。

歲晚：指寒冬臘月。

太寒生：比較寒冷。生：語尾助詞，無義。

離騷：指戰國詩人屈原所創作的文學作品。“離騷”，東漢王逸釋為：“離，別也；騷，愁也。”

賞析：

在古代遊紀體詩詞中，以“獨遊”為內容的十分鮮見。“獨遊”，顧名思義，就是孤孤單單沒有人為伴的遊歷，同時心情又很鬱悶，很顯然，作者辛棄疾此時就屬這一類。淳熙八年（1181）冬，他被誣陷罷官，長期閒居於上饒城北的帶湖之畔。西巖就在上饒城南，風景優美。這首詞是他閒居期間的紀遊之作。

開頭“青山”兩句，寫出了詞人對青山的一片痴情。他似乎想把巍然獨立的青山招到近旁，可青山卻無動於衷，於是便發出善意的埋怨：青山啊，你那麼高傲，有誰會喜歡你呢？“偃蹇”，有高聳、傲慢之意。青山屹立不移，不隨人俯仰，這或許就是詞人想象中的高人逸士的性格吧！蘇軾詩云：“青山偃蹇如高人，常時不肯入官府”（《越州張中舍壽樂堂》）。看來，巍巍青山絕不同於熱衷功名利祿的市儈之輩。在辛棄疾的筆下，青山也總是被寫得氣象不凡、通達人情的。比如他寫：“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”（《賀新郎》）。“青山欲共高人語，聯翩萬馬來無數”（《菩薩蠻·金陵賞心亭為葉丞相賦》）。“青山意氣崢嶸，似為我歸來嫵媚生”（《沁園春·再到期思卜築》）。作者同青山之間，“情與貌，略相似”，真可謂彼此仰慕，心心相印了。

“歲晚”兩句寫貌似傲岸的青山對詞人充滿了情意。歲暮寒冬，青山勸詞人到山中溪邊來住，相互為伴，以禦寒風。可見，作者“獨遊西巖”是在冬天。但更深一層揣摩，似乎應該把自然界的寒，理解為政治上的失意。作者正是在惡劣的政治氣候逼迫下，閒居山野，得到青山深切關懷的。

下片着重寫山中明月，既承接上片“勸我溪邊住”，又另闢新的境界，展示明月與詞人的情誼。“山頭明月來，本在天高處”，人在山中，見不到地平線上升起的皓月；當月露山頭，已是高懸中天了。這兩句寫出了山中望月的特點。那一輪素月，是悄悄爬上山頭，關切地探望可敬的詞人呢，還是高高地亮起一盞天燈，遍灑銀輝，和青山、溪水一起形成一種令人沉醉的意境，給詞人帶來不盡的遐想？

結尾兩句，由抬頭望空中明月到低頭見溪中月影，好似明月由“天高處”進入溪水中來了。詞人形影相弔，住在山中溪畔，唯有流水中浮動着的月影相陪，這是多麼難得的伴侶，多麼難得的友情！“夜夜”句還表明，這次遊山逗留了不止一日。明月不僅有形有影，而且有意有情，你看它默默地聽着詞人讀《離騷》呢。從明月由“來”到“去”，説明詞人深夜未眠，足見其憂憤之至。

這首詞語言簡潔，內容深刻含蓄。初讀全詞，似乎作者寄情山水，與青山明月相交遊，心情輕鬆愉快。細加品味則不然。詞中描寫的是：歲暮天寒，素月清輝與澄澈的溪水相映，詞人孑然一身居於山中溪畔，長夜無眠，獨詠《離騷》。這是一幅多麼悽清、幽獨而又含有晶瑩色澤的圖畫！這圖畫中的主人公，不正是有志難申、懷才不遇、憂國憂民的作者形象嗎？

詞中的青山和明月，是作者想象中的理想人格的化身，沒有世俗的偏見，高尚、正直而又純潔。當作者罷官之際，被“嚴寒”所逼之時，得到敬重的，只有它們——青山和明月，情深意切，成為自己的知音。在章法上，上片不説自己遊山，而説青山“勸我溪邊住”；下片不説自己月夜讀《離騷》，而説明月聽《離騷》。以客寫主，不僅含蓄藴藉，情趣橫生，而且有力地襯托出作者的高潔品格。儘管他為世所棄，無從施展自己的政治抱負，卻仍然保持着“一片丹心在玉壺”的美好情操。

聽讀《離騷》，從“讀”這個行動來説，是寫實，但其中另有寓意。《離騷》抒發了屈原“信而見疑，忠而被謗”的鬱憤不平之情。辛棄疾一生渴望收復中原，卻屢遭投降派排斥和打擊，不為朝廷所用，不得已閒居鄉里，“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”，這滿腔憂憤之氣，很難用一二句話表達出來，借用屈原的《離騷》，恰好充分地表現了作者的心情。看似信手拈來，不留痕跡，卻顯出作者的非凡功力。輕輕一筆，就使全詞的主題思想迅速得到昇華。

生查子原文翻譯及賞析3

生查子·元夕戲陳敬叟

繁燈奪霽華，戲鼓侵明發。物色舊時同，情味中年別。

淺畫鏡中眉，深拜樓西月。人散市聲收，漸入愁時節。

古詩簡介

《生查子·元夕戲陳敬叟》是宋代詞人劉克莊的作品。此詞題為元夕戲作，實則抒發人生感慨。上片概説元夕之夜，燈繁月明，鼓樂通宵，概括了元夕的繁盛，物色如舊而情味卻別，不覺感慨系之，頗有悲涼之感；下片用典，寫佳人西樓拜月，鏡中畫眉，待到樂止人散，卻又漸入愁鄉。全詞構思新巧，造語工麗，感情真摯，寫景細膩，充分顯示了詞人的藝術。

翻譯/譯文

元宵節的繁燈麗彩奪去了明月的光華，喧鬧的戲鼓聲一直響至天亮。習俗風情與以前沒什麼兩樣，只是人到中年，情味有些淒涼。

像漢朝的張敞，對着明鏡為佳人描眉，一起在樓中賞月，祈求天長地久。歡樂的人們漸漸散去，街上如往常般寂靜，而我的心情卻漸漸感到有些憂傷。

註釋

⑴生查（zhā）子：唐教坊曲名，後用作詞牌名。調見《尊前集》。始見韋應物詞。雙調，四十字，仄韻格，前後闋格式相同，各四句兩仄韻，上去通押。各家平仄頗多出入。上下闋各與作仄韻五言絕句相仿。單數句不是韻位，但末一字限用平聲，在雙數句用韻。多抒發怨抑之情。此詞過片多兩襯字，屬別體。又名“楚雲深”“相和柳”“晴色入青山”“梅溪渡”“陌上郎”“遇仙楂”“愁風月”“綠羅裙”等。

⑵陳敬叟：劉克莊友人。字以莊，號月溪，建安人。

⑶霽（jì）華：月光皎潔。

⑷明發：黎明陽光散開。《詩經·小雅·小宛》：“明發不寐，有懷二人。”

⑸物色：此指習俗風物。

⑹情味：猶情趣。三國魏劉劭《人物誌·九徵》：“故其剛柔明暢貞固之徵，著乎形容，見乎聲色，發乎情味，各如其象。”

⑺淺畫鏡中眉：用張敞畫眉事，表現夫妻恩愛。

⑻深：深情。

⑼市聲：街市或市場的喧鬧聲。宋蘇舜元、蘇舜欽《地動聯句》：“坐駭市聲死，立怖人足踦。”

賞析/鑑賞

這是一首元宵觀燈戲友感懷之佳作，題為元夕戲作，實則抒發人生感慨。全詞突出中年情懷與往昔的不同，抒寫自己中年氣衰、歎世事滄桑，和對友人和美夫妻生活的羨慕及自己生活的愁苦。上片寫元宵夜晚燈火通明、鑼鼓聲不決的繁盛景象，景象不改，而自己則已入中年，情味自別，雖曠達如陳敬叟者亦不可免，襯托了作者自己的孤獨。

“繁燈”二句以繁燈奪去月光的大膽誇張的聯想，徹夜的戲鼓聲聲，勾畫了元宵夜熱鬧非常的喜慶場面。第一句寫燈光之多與明亮，第二句寫人們徹夜狂歡。形聲兼備，概括力極強。“物色”二句辭意頓折，“物色同”、“情味別”形成物我、情景不諧和的反差。“中年”二字頗有無奈滄桑之感，作者感歎仕途險惡，雖元宵佳節景物依舊，卻人近中年，已失掉青年時代的豪興。

下片換頭轉寫閨情。“淺畫眉”二句寫對着明鏡為佳人描畫新的眉樣，共同在樓心深情地禮拜月亮，表示對吉日良宵的嚮往和期待。這裏是懸想陳敬叟之妻在家畫眉拜月，盼夫早歸，而陳敬叟卻留滯臨安，當夜闌人靜之時，亦不免愁腸漸生。題中雲“戲”，便是指調侃友人夫妻恩愛，反襯自己的寂寞，暗寓着羨慕之情。結尾兩句與開頭兩句相呼應，強化了主題，點出主旨：歡樂時，人們可暫時忘卻憂傷，但當歡樂過後，孤寂之感便會重新縈繞心頭，突出自己憂愁的心緒，昭示出盛筵必散的哲理，有感傷之味。這兩句寫出一種繁華過後是冷寂，歡樂終了入悲愁的情景與體驗。一個“漸”字，慢慢道出作者委曲幽怨之情。

全詞層次分明，構思新巧，造語工麗，感情真摯，寫景細膩，有真實的人生體驗，含蓄而有餘味。

名家點評

唐圭璋：劉克主《陳敬叟集序》雲：“敬叟詩才氣清拔，力量宏放，為人曠達如列禦寇、莊周；飲酒如阮嗣宗、李太白；筆札如穀子雲，草隸如張顛、李潮；樂府如温飛卿、韓致光。餘每歎其所長，非復一事。為纇城黃子厚之甥，故其詩酷似之雲。”（《宋詞三百首箋註》）

俞陛雲：後村序《陳敬叟集》雲：“曠達如列禦寇、莊周，飲酒如阮嗣宗、李太白，筆札如穀子雲，行草篆隸如張顛、李潮，樂府如温飛卿、韓致光。”推許甚至。此詞雲戲贈者，殆以敬叟之曠達，而情入中年，易縈舊感，人歸良夜，漸入愁鄉，其襟懷亦不異常人，故戲贈之。（《唐五代兩宋詞選釋》）

生查子原文翻譯及賞析4

原文

溪邊照影行，天在清溪底。天上有行雲，人在行雲裏。

高歌誰和餘，空谷清音起。非鬼亦非仙，一曲桃花水。

譯文

人在溪邊行走溪水映照出人影，藍天倒映在清清的溪水裏。藍天上有飄動的白雲，人正行走在那飄動的白雲裏。

我放聲高歌，誰來應和？只聽空幽的山谷清音響起。那響聲不是來自鬼怪神仙，而是桃花旁的流水聲悦耳無比。

註釋

雨巖：在江西永豐縣西南博山附近，巖中有泉水飛出，如風雨之聲。

行雲：雲彩流動。

和（hè）：跟着唱。

餘：我。

空谷：深谷。《詩經·小雅·白駒》：“皎皎白駒，在彼空谷。”

清音：指空谷中潺潺的流水聲。《淮南子·兵略訓》：“夫景不為曲物直，響不為清音濁。”晉·左思《招隱》：“未必絲與竹，山水有清音。”

非鬼亦非仙：蘇軾《夜泛西湖五絕》：“湖光非鬼亦非仙，風恬浪靜光滿川。”

一曲：一灣。

桃花水：即桃花汛。農曆二三月桃花盛開時節，冰化雨積，黃河等處水猛漲，稱為桃花汛。《漢書·溝洫志》：“如使不及今冬成，來春桃華水盛，必羨溢，有填淤反壤之害。”注云：“蓋桃方華時，既有雨水，川穀冰泮，眾流猥集，玻瀾盛長，故謂之桃華水耳。”《水衡記》：“黃河二月三月水，名桃花水。”唐·杜甫《南征》詩：“春岸桃花水，雲帆楓樹林。”

賞析

上片寫詞人遊覽雨巖見到的景色。第一句“溪邊照影行”，是點題，寫遊人；第二句“天在清溪底”，寫清溪和藍天；第三句“天上有行雲”，寫行雲；第四句“人在行雲裏”如同電影中的定格，總寫溪、人、雲，展示了水底的一個畫面。作者在這裏所描寫的人、天、雲都不是實體，而是水中的倒影。清清的溪水，不但是雨巖的優美景色之一，而且也成了詞人攝取這張風景小照的膠捲。遊人的身影、碧藍的天空、飄動的浮雲，都通過清清的溪水映現出來。“人在行雲裏”這樣神奇美妙的景象，真可謂巧奪天工，不但使描寫的景物高度集中，而且意境更為清新活潑，整個畫面非常生動，所描寫的景物，全部處在變化之中，溪水自然是流動的，遊人漫步岸邊——“影行”，白雲飄轉空中——“行雲”，這就使畫面充滿了動感，給人以身臨其境的感覺。

如果説上片的寫景，重在刻畫形象的話，那麼這個下片的抒情，則是着力描繪聲音。嘩嘩的流水，飄蕩的歌聲，不僅使寂靜的山谷增添了生氣，也為上面的圖畫配上了音樂。

清人沈祥龍《論詞隨筆》説：“詞貴藏於內……於言外有所感觸。”驀然讀去，這首詞意境優美，靜中有動的圖畫，配着富於形象的歌聲與音樂，平易通俗、流暢自然的語言，也令人讚歎不絕。但仔細咀嚼，就會發現：作者把辛酸的感觸，藏在迷人的畫面背後；把滿心的苦悶，融於優美的樂律之中。題目中的“獨”字，已經為全詞規定了基調，透露出苦悶的氣息。下面的內容，自然全都圍繞“獨”字展開，所以起拍第一句就是“溪邊照影行”。這一畫面裏，只有一個倒映在水中的人影，點出了“獨遊”，而比“獨遊”更深刻，因為它渲染出一種悲涼的氣氛。

在這特定的氛圍裏，那清清的溪水，蔚藍的天空，飄動的白雲，這些美好的景物，也染上了淒涼冷清的色彩，成為詞人表達孤獨之感的襯景。“人在行雲裏”，不止是倒影交織的畫面，也寫出了詞人不苟隨世俗的決心和孤傲清高的品格，暗寫了自己遭受打擊的原因。內心澎湃的激情和遭受壓抑的苦悶，終究是掩遮不住的，“高歌”正是詞人內心感情的流露和發泄。然而，並沒有人能理解他，與他相和的，只是空谷裏的溪水。詞人的“獨”唱，同嘩嘩的水聲，從聲音方面渲染了淒涼憂傷的氣氛。這種“高山流水少知音”的感慨，是他內心苦悶的表現；而這種“曲高和寡”的情景，正是他收復中原的主張不能得到採納的寫照。那幽深寂靜的山谷，那溪水漂浮的殘花，不能不説帶有象徵意義。所以，這首詞表面上是記遊，描寫水光山色，實際上處處貫注着詞人憤激的感情，表現了詞人遭受排擠、閒居家鄉、有志難伸的苦悶和寂寞，也反映了他對時局的不滿和對國事的'關心。他熱愛大自然的風光，又不忘懷於世事，正表現了詞人退居時期的內心矛盾，説明他並沒有因自然風光的優美而陶醉、而頹廢。

這首詞通過記敍獨遊雨巖的情景，抒發了遭受打擊、閒居鄉里的苦悶，反映了作者內心的不平和對國事的繫念。同時，這首詞構思新穎，剪裁精妙。題為“獨遊雨巖”，作者就在“獨”字上作文章，上片寫“形”獨，下片寫“聲”獨。隨即帶出了雨巖的優美景色，如清溪、藍天、行雲、山谷等。寓情於景，情景交融，意境清新自然而又沉鬱，景愈美，愈可反襯出詞人的不平與憤懣。語言通俗流暢，以虛寫實，虛實結合，高度集中。所有這些都顯示出了這首詞的高度藝術性。王國維《人間詞話》稱：“幼安之佳處，在有性情，有境界。”於此可見。

清代乾嘉時期嶺南的著名詩人和畫家黎簡，有詩云：“七十二峯倒江水，俯見峯尖插天底；一舟天上棹海松，回合三萬寒虯龍。”其構思與辛詞同，可見辛詞影響之遠。

創作背景

這首詞寫於罷官之後的帶湖閒居時期。在職期間，他積極籌措恢復中原大計，遭到主和派的排斥、打擊和嫉恨，被朝廷罷職閒居。抗戰理想不能實現，報國壯志一籌莫展，因此，詩人感到苦悶和孤獨，便寫了這首詞來抒發胸中的悲憤。題目中的“獨遊”二字，已經透露出了這種意味。

辛棄疾

辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城（今山東濟南）人。出生時，中原已為金兵所佔。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由於辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見不合，後被彈劾落職，退隱江西帶湖。

生查子原文翻譯及賞析5

生查子·惆悵彩雲飛

惆悵彩雲飛，碧落知何許。不見合歡花，空倚相思樹。

總是別時情，那待分明語。判得最長宵，數盡厭厭雨。

古詩簡介

《生查子·惆悵彩雲飛》寫長夜懷思的苦情。上片説彩雲飛逝，不知飄落高天何處，這顯然是託比之法，意在説所愛之人蹤影全無，而今只落得空倚相思樹的悲涼情境了。下片則説別時之情景長存，而使他徹夜不眠，輾轉反側，並甘願忍受着這悽清孤獨之苦。詞重在心理刻畫，婉轉深細，是一首悼亡之作。

翻譯/譯文

那天，和你分別，彩雲飛處，輕輕揮手。

千言萬語，在心中……那得分明語？

人生，最濃最痛，當是愛到血肉相連，卻不得不分開。

有時，是沒有在合適的時間合適的地點遇到，有時，是不能愛，不可以愛。

欲言又止，欲説還休，萬千心事，誰與共？只隨浮雲掠過。

不見合歡花，空倚相思樹。

悄無人處，宿雨厭厭，空庭乍歇。

註釋

①合歡花：與下句的相思樹對舉，均有雙關意。相思樹，見《減字木蘭花》(花叢冷眼)注②。

②判得：甘心情願地。判，同“拚”、“拌”。

③厭厭：綿長之意。南唐馮延已《長相思》：“紅滿枝，綠滿枝，宿雨厭厭睡起遲。”

賞析/鑑賞

盧氏的去世，徹底打碎了納蘭的生活，這個多情種，把盧氏病逝的責任歸到自己身上，長期處於無法自拔的自責中，陷入一種難以解脱的痛苦。也正是因此，他的詞風大轉，寫下了無數叫人肝腸寸斷、萬古傷懷的悼亡之詞。

這一首《生查子》，寫於盧氏去世之後，是天上人間的差別：

惆悵彩雲飛，碧落知何許。不見合歡花，空倚相思樹。

總是別時情，那得分明語。判得最長宵，數盡厭厭雨。

彩雲飛逝，一如一去不返的美好光陰，已經不知道飛往天空何處，就像天人相隔的愛人，讓人徒然惆悵。兩個人的甜蜜，終於變成一個人的悼念。

合歡花，又叫絨花樹，開一樹淺紅色的花，白天對開，晚上閉合，襯着翠綠的枝葉看過去，如夢似幻，清香襲人。合歡，有一個悽美的傳説。據説，它原本的名字恰恰相反，叫做苦情樹，也不開花。有一個秀才寒窗苦讀十餘年，一朝赴京趕考，妻子粉扇指着苦情樹説，夫君一去，必能高中，只是京城亂花漸欲迷人眼，切莫忘了歸家路！

秀才應諾而去，卻從此杳無音訊。女子等了一生，青絲變白髮，也沒等來丈夫身影。彌留之際，她拖着病體來到苦情樹下，用生命發誓：如果他變心，從此以往，讓苦情樹開花。夫為葉，我為花；花不落，葉不老；一生不通信，世世夜合歡！

第二年，苦情樹果然開出了粉色的扇形絨花，而葉子，也隨着絨花的開謝來晨展暮合。

相思樹的背後，則是另一番風景。《搜神記》裏説，戰國時候宋康王的舍人韓憑，有一位貌美的妻子何氏，奈何康王覬覦美色奪之，還把韓憑囚禁了起來。這對被拆散的夫妻，相繼自戕而死，留下遺言，希望能夠葬在一起。可是盛怒的康王自然不肯成全，特意命人將兩人各自下葬，兩墳相望。不久之後，二冢之端各生一株樹木，屈體相就，根交於下，枝錯於上。宋人哀歎，於是取名為相思樹。

合歡花也好，相思樹也罷，納蘭是在這些故事裏，為自己的心碎尋找慰藉。合歡，在他的眼裏和心裏，都是甜蜜愛情的回憶，直到臨死之前，他仍在念念不忘那段琴瑟和鳴的美好生活。

他住的庭院裏，的確植有合歡樹，只是盧氏死後，合歡，就只開在心裏和夢裏了。只有相思樹還在眼裏，他無限的追憶和懷念，似乎做了養料，讓枝葉瘋長。

“總是別時情，那得分明語”，失去她時候的情景，歷歷在目，言猶在耳，只是伊人不再。納蘭的一生，都在無休止地惦念着盧氏，她在他的心裏安營紮寨，佔地為王，從來不曾離開。

能用短短的三年時間，佔據了納蘭一生的思念，若她在天之靈得知，也許也會感激他多情，亦怪他多情。

他活在記憶裏，用“花月不曾閒”的美好時光來狠狠地虐待自己，眼前的寂寞更寂寞，憂傷無以緩解。“判得最長宵，數盡厭厭雨”，相思的人，甘願在空蕩蕩的夜裏輾轉反側，徹夜難眠，孤獨淒冷的苦，嚐了一夜又一夜。

點燃一盞燈，回憶情分的温存，再輕關上門掩去夜色深沉，陷入相思時，心有感懷時，他執筆研墨，再寫一首《生查子》，且把這些抒情，散得漫天都是。閉上眼睛去回想，曾經的春暖花開裏，龍鳳團，鴛鴦餅，二人對弈的歡好時光。

還記得那時他眷戀着她，併為着她，莞爾笑，皓然歌。不管世事如何變遷，他的心思都從來沒變。

可耐暮寒長倚竹，便教春好不開門。

生查子原文翻譯及賞析6

生查子·墜雨已辭雲

朝代：宋代

作者：晏幾道

原文：

墜雨已辭雲，流水難歸浦。遺恨幾時休，心抵秋蓮苦。

忍淚不能歌，試託哀弦語。弦語願相逢，知有相逢否。

翻譯：

[1]秋蓮苦：秋蓮結子，蓮子心苦。[2]“試託”句：意將哀傷之情寄於樂器的彈奏之中。

賞析：

這是一首託女子口吻訴説離別相思之苦的詞，離別相思是歷代詞篇中最為常見的內容，倘若寫不出特點，是最難引起讀者注意的。

開頭兩句，採用傳統的比興手法，以習見之事喻簡單之理。墜落的雨點已經辭別了烏雲，不可能再回到天上去，流出去的江河已經奔向了大海，不可能再流回浦口去，這都是千真萬確的習見之事，它們所比喻的道理也非常簡單，那就是——別時容易見時難，甚至是生死離別隔絕永無相見之期。“遺恨幾時休，心抵秋蓮”。把離別之苦稱作”遺恨”，可見相離之長久，以秋蓮比其苦，則以我心對蓮心，多佔了一個“心”字，這些地方都寫的很細緻。下片寫的是為排除相思之苦所作的嘗試和努力，這其中頗有起伏和曲折，亦可見小晏筆法之巧妙。先是打算歌唱以抒發，這是有古語可憑的，“悲歌可以當泣，遙望可以當歸”麼，可是，“忍淚不能歌”，未曾開口，已經淚如雨下了。於是，退而訴諸絲絃，“試託哀弦語”，而且在哀弦之中訴説了自己的願望，同時也得到了允諾，“弦語願相逢”，説的正是絲絃彈出的曲子之中也含有祝願相逢的美意。明知這只不過是寬慰之意，卻也不肯放棄這一絲微弱而渺茫的希望。“知有相逢否”，最後的疑問中仍然沒有完全放棄那一絲希望。

生查子原文翻譯及賞析7

生查子·關山魂夢長

關山魂夢長，魚雁音塵少。

兩鬢可憐青，只為相思老。

歸夢碧紗窗，説與人人道。

真個別離難，不似相逢好。

古詩簡介

《生查子·關山魂夢長》由晏幾道創作，被選入《宋詞三百首》。這首詞詠別情、寫相思，立意很新。上闋寫飄泊遊子對離別的整體感受。“魂夢長”與“音塵少”的對比，洗練而精確地概括了離愁別緒；兩鬢青青的頭髮，為“相思”而蒼老變白，這是有情人的真實情感和人生體驗。下闋是想象，親切自然。寫遊子歸來向妻子説的一句話：“離別”難受，“相逢”美好！似真似幻，樸實而真切，雖是人人都會有的感觸，但由此人説出，別有韻味和深度。這就是詩意的魅力。

翻譯/譯文

荒漠淒涼的關山，常常令我魂牽夢縈，那遠在塞外的親人難以寄家信回來。可惜我兩鬢秀美的青絲，只因為日日盼望、夜夜相思而漸漸變白了。到他回來的時候，我要依偎在他懷裏，傍着碧綠的紗窗共訴衷腸。我一定要告訴他：“那別離的悽苦真是難耐，哪有團聚在一起好度時光。”

註釋

注：此詞作者是否為晏幾道尚有爭論，一作王觀詞，又作杜安世詞。

關山：泛指關隘和山川。

憐：憐惜。

人人：對所親近的人的呢稱。

真個：確實，真正。

賞析/鑑賞

這首詞抒寫相思懷遠之情。上片懷舊。以“關山”總領詞人懷歸思親之根由。詞人以顯貴公子遠涉關山，突感孤單寂寞，魂牽夢繫於家中親人，欲歸不得，遂怨關山太長；又不見親人書信得以慰藉，遂怨替人傳遞書信的魚雁太少。以痴語寫真情，令人莞爾。“兩鬢”二句寫詞人悶時對鏡，見兩鬢青青，正是青春華茂，遂覺遠離家鄉實為虛耗青春，便突發感慨：“哎，可憐喲！我這滿頭青絲，就要為相思變老嘍！”故作誇張，憨態可掬，情趣盎然，頗見性情。下片夢歸，純由想象生髮。詞人懷歸情切，於是忽然“夢歸碧紗窗”，與愛侶在碧紗窗之閨閣夢中相見，大感快慰，遂向親愛的人兒傾訴衷腸：“離別實在太難太苦，真不如相逢團聚好！”這是詞人親身感受的一句實話，也是向愛侶表達思慕的一句痴語：“可想死你了！”此又是詞人至性痴情的真率發露。此詞以簡約的文辭抒寫至痴真情，真實而親切，於平淡中見韻味。

生查子原文翻譯及賞析8

原文：

去年元夜時，花市燈如晝。

月到柳梢頭，人約黃昏後。

今年元夜時，月與燈依舊。

不見去年人，淚滿春衫袖。

譯文

去年元宵節的時候，花市被燈光照的如同白晝。

與佳人相約在黃昏之後、月上柳梢頭之時同敍衷腸。

今年正月十五元宵節，月光與燈光仍同去年一樣。

再也看不到去年的故人，相思之淚沾濕了春衫的衣袖。

註釋

一説朱淑真作。

元夜：元宵之夜。農曆正月十五為元宵節。自唐朝起有觀燈鬧夜的民間風俗。北宋時從十四到十六三天，開宵禁，遊燈街花市，通宵歌舞，盛況空前，也是年輕人蜜約幽會，談情説愛的好機會。

花市：民俗每年春時舉行的賣花、賞花的集市。

燈如晝：燈火像白天一樣。

月上：一作“月到”。

見：看見。

淚濕：一作“淚滿”。

春衫：年少時穿的衣服，也指代年輕時的自己。

賞析：

【評解】

詞的上片，回憶去年觀燈時的欣悦的心情；下片寫今年元夜觀燈，觸目感懷，不勝悲傷。這首詞的特點是語言平淡，風味雋永，表達了人物十分細膩的深情。詞中運用今昔對比，撫今思昔，觸景生情。感情真摯，不須作任何雕飾，而這首詞便成為非常感人的抒情上品。它體現了真實、樸素與美的統一。

【集評】

虢壽鹿《歷代名家詞百首賞析》：這首詞是節日懷舊之作。通過前後對比，逼出“淚濕春衫”一語，見其傷感之甚。文章以錯綜見妙。

薛礪若《宋詞通論》：他的抒情作品，哀婉綿細，最富彈性。

《唐宋詞鑑賞集》：這首小詞，在“清切婉麗”中，卻顯得平淡雋永，別具一格。

生查子原文翻譯及賞析9

原文：

遠山眉黛橫，媚柳開青眼。

樓閣斷霞明，簾幕春寒淺。

杯延玉漏遲，燭怕金刀剪。

明月忽飛來，花影和簾卷。

譯文

遠山好似女子的眉，黛色深深，柳枝好似女子睡眼初睜，饒有媚態。時間推移，閣樓中昏昏暗暗，初春的淺淺寒意穿透幕簾。

酒杯嫌漏壺滴漏的太慢，蠟燭害怕再被剪刀剪去燭芯。突然明月升上夜空，將那映照在簾幕上的花影連着簾幕一同捲起。

註釋

生查子：原為唐教坊曲名，後用為詞牌名。《尊前集》注：雙調。元高拭詞注：南呂宮。四十字，上下片格式相同，各兩仄韻，上去通押。

遠山眉黛橫：化用晏幾道《生查子·遠山眉黛長》“遠山眉黛長”句。

延：嫌棄。

賞析：

這首詞或題秦觀作，字句亦略異。詞寫一位女了從傍晚到深夜的春愁。主人公的感情與周圍環境自然融合，風格清婉淡雅，讀時須細細體味，久而方知其味。

上片寫傍晚。開頭二句寫環境同時暗中引出人物。《生查子》是個小令，形式宛如兩首仄韻的五言絕句，篇幅短小，不能盡情鋪敍，用筆務須精神。因此它在描寫景物的同時即照顧到人物，抓住主要特徵，勾勒幾筆。遠山以眉言，楊柳以眼説，便是抓住未出場的女主人公最傳神的地方加以暗點。遠山，是古代一種畫眉的式樣。《西京雜記》卷二雲：“文君姣好，眉色如望遠山，臉際常若芙蓉。”宇文氏《粧台記》還説因受卓文君影響，時人效畫遠山眉。“媚柳開青眼”，本謂柳葉初生，細長如人之睡眼初睜，饒有媚態。元稹《生春》詩第九“何處生春早？春生柳眼中”，即指此。通常詩詞中皆以柳葉比眉，這裏詞人為了避免落套，而以柳葉形容美人之俏眼，用語可謂新奇。眼睛是心靈的窗户，韋莊《荷葉杯》詞雲：“一雙愁黛遠山眉，不忍更思惟。”可見遠山眉往往含有愁情。

一雙遠山眉、新柳眼，已隱隱透露出女主人公的淡淡哀愁。三、四兩句逐漸寫到人物所處的環境。“樓閣”乃女子的居處，“簾幕”乃室內陳設的帷幕，有時也指帳子。賀鑄《減字浣溪沙》有“樓角紅綃（一作初銷）一縷霞”句，色彩明麗，此詞“樓閣斷霞明”，與賀詞詞境近似。“簾幕春寒淺”，表明此刻女子正無聊獨處，漸覺陣陣微寒飄入粧樓，傳向羅幕。他沒有圍，似可窺見女主人公的內心世界。

過片二句寫夜間女主人公的活動。比之上片寫傍晚景色，又更加細緻一層。然細品詞意，此乃寫女子長夜難耐的心情。所謂“杯延玉漏遲”（作秦觀詞者“延”字為“嫌”），是説主人公以酒銷愁，但覺時間過得太慢，正是俗語所説的“歡娛嫌夜短，愁苦怨更長”了。燭怕金刀剪”，是説把燒焦了的燭芯剪了一次又一次，以至不堪再剪。這是描寫女子獨對孤燈，坐待天明。這兩句中，杯和燭本為無知之物，但詞人卻把它們擬人化，竟説酒杯也嫌漏刻過於遲緩，蠟燭也怕剪刀剪得頻繁。語似無理，然而詞中的無理之語，往往是至情之語。其心情之痛苦，自是不言而喻了。

最後二句，以振盪之筆寫靜謐之景，遂使詞情揚起，色調突然趨向明朗。從詞中寫景來看，先是寫傍晚時的霞明，次是寫夜深時的燭暗，至此則讓鑽出雲縫的明月，穿簾入户。詞中人物的感情也彷彿隨着光線的變化，時而陰沉，時而開朗。其中“忽飛來”三字，表現月色之突然明朗，心情之突然暢快，非常準確。寫月亮如此生動，在整個宋詞史上也極其突出。

蘇軾《洞仙歌》“繡簾開，一點明月窺人”，明月本在天空，因簾開而照入，人或未覺也；“月色忽飛來，花影和簾卷”，天空本無月色，忽爾突現如天外飛來，人遂捲簾而歡接之，則是有意去看月。有如中夕孤獨無聊，見客至而起迎，雖本非所盼，亦有勝於無。從另外一頭看，也似乎是月亮對人有情，在女子深居寂寞之際，忽然撥雲而出，殷勤下顧。誠如東坡詞所謂“明月多情來照户”（《漁家傲·七夕》）。一筆而四面玲瓏，堪稱高手。“花影和簾卷”，也是極富含藴的名句。張先《歸朝歡》詞雲：“曈曈，嬌柔懶起，簾幕卷花影”，是寫日間情景。此詞在構思上可能受到他的影響，但時間放在夜裏，日影改為月影，卻別具一番情趣。月光忽然照進室內，閨中人要捲簾看月，把照在簾幕上的花影也一齊捲起了。月色未現時原無花影，“花影和簾卷”顯然在“月色飛來”之後。不説看月而説捲簾，説捲簾又用“花影和簾卷”這樣優美精緻的詞句來表述，不純是以景結情，還通過行動以表達內心。此刻閨中佳人是怎麼想的呢，作者沒有明言，只是把這種帶有象徵意味的景象呈現出來，讓讀者去想象，去品味。這就是人們常説的含蓄不盡，意在言外。

生查子原文翻譯及賞析10

原文：

生查子·藥名閨情

宋代：陳亞

相思意已深，白紙書難足。字字苦蔘商，故要檀郎讀。

分明記得約當歸，遠至櫻桃熟。何事菊花時，猶未回鄉曲？

譯文：

相思意已深，白紙書難足。字字苦蔘商，故要檀郎讀。

自從與夫君離別之後，相思之情日漸加深，這短短的信箋，無法寫盡我要傾訴的綿綿情意。信中的每一個字，都飽含着我的相思之苦，希望夫君仔細閲讀，明白此情。

分明記得約當歸，遠至櫻桃熟。何事菊花時，猶未回鄉曲？

我清楚地記得分別時你我相約，你最遲於仲夏櫻桃紅熟之時回家。不知你被何事耽擱，已是菊花綻放的秋季，為什麼還沒有你回來的音信呢？

註釋：

相思意已深，白紙書難足。字字苦蔘商，故要檀(tán)郎讀。

相思：即“相思子”，中藥名。意已：諧中藥名“薏苡”。白紙：指信箋。又諧中藥名“白芷”。苦蔘商：謂夫妻別離，苦如參商二星不能相見。參星在西，商星(即辰星)在東，此出彼沒，無法相見。苦蔘，中藥名。檀郎讀：一作“檳郎讀”(“檳郎”亦是中藥名)。意謂請丈夫仔細閲讀。檀郎，晉代潘岳是美男子，小名擅奴．故舊時常以“檀郎”代稱夫婿或所愛男子。郎讀，諧中藥名“狼毒”。

分明記得約當歸，遠至櫻(yīng)桃熟。何事菊花時，猶未回鄉曲？

當歸：應該回家。亦中藥名。遠至：最遲到，最遲於。又諧中藥名“遠志”。櫻桃熟：櫻桃紅熟之時，即初夏。櫻桃，亦中藥名。菊花時：菊花盛開之時，即深秋。菊花，亦中藥名。回鄉曲：意謂回家的信息。回鄉，諧中藥名“茴香”。

賞析：

這是一首別具風味的藥名閨情詞。詞中以深摯的感情和淺近的語言，別具一格、匠心獨運地妙用一連串藥名，通過閨中人以書信向客居在外的夫君傾訴相思之情的情節，抒寫了閨中人思念遠人的款款深情。

詞的上片通過閨中人書信難表相思之深的描寫，抒寫她對丈夫的深情厚意。

“相思意已深，白紙書難足。字字苦蔘商，故要檀郎讀。”這首詞開頭兩句是説，自從與夫君離別以後，思念之情日漸加深，這短短的信箋，無法寫盡我要傾訴的思情。信中的每一個字，都飽含着我的相思之苦，希望夫君仔細閲讀，明白此情。

“參商”，指參、商二星。參星在西，商星（即辰星）在東，此出彼沒，永不相見，比喻雙方隔絕。“檀郎”，是美男子的代稱；此指閨中人的丈夫。“苦蔘商”三字極為傳神，謂因夫妻離別、隔如參商而苦恨不已。這正好説明閨中人為什麼“相思意已深”而“白紙書難足了”。

上闋寫書信難表相思之深，以見閨中人的濃情蜜意。其中“相思”、“意已（薏苡）”、“白紙（芷）”、“苦蔘”、“朗讀（狼毒）”均為藥名。

過片“記得約當歸”前添上“分明”二字，更顯出分手時的相約印象甚深。“分明”二句，寫閨中人回憶當日分手時的情景：她一再叮囑丈夫，最遲不要超過櫻桃紅熟時（指夏季）回家。但她等了又等，盼了又盼，卻她終不見心上人回來。於是，她不禁愛怨交織地問道：“現連菊花都開了（指秋天），為什麼還不回來呢？”這四句一氣呵成，情味深長，含藴不盡，可看作是信中內容的延續，也可看作是信外的心底思忖。

詞的下片，以怨詈口氣，進一步抒寫閨中人懷念遠人的情懷；結尾出以反問，更顯思念之深切。詞中使用的藥名，有“當歸”、“遠至（志）”、“櫻桃”、“菊花”、“回鄉（茴香）”等。

生查子原文翻譯及賞析11

生查子·三尺龍泉劍

三尺龍泉劍，匣裏無人見。

一張落雁弓，百支金花箭。

為國竭忠貞，苦處曾征戰。

先望立功勛，後見君王面。

翻譯

三尺寶劍名龍泉，藏在匣裏無人見。

一張寶弓號落雁，又配百支金花箭。

為國盡忠把軀捐，幾番沙場苦征戰。

先望立功把勛建，後去朝拜君王面。

註釋

龍泉劍：為古代傳説中的寶劍。《太平寰宇記》載，據傳有人用龍泉縣的水鑄成寶劍，劍化龍飛去，故稱。

一張落雁弓：原作“金落雁一張弓”，劉盼遂校此句衍“金”字；任中敏（號二北）《敦煌曲校錄》改為“一張落雁弓”。“落雁弓”與下句之“金花箭”，均弓箭之美稱。

賞析

戍邊將軍腰纏三尺龍泉寶劍，吹毛斷髮，寒光閃閃。只是平日裏，它靜靜地斜卧金鞘之中，很少有人識得其廬山真面目。他身上佩戴的那張良弓，射雁如探囊取物，易如反掌；隨身攜帶的百隻神箭，箭羽迸發似金華，耀人眼目。他曾在出生入死的前線衝殺征戰，曾為保家衞國戍邊守土竭盡忠貞。他立志不斷地建功立業，期望有一天能夠得到君王的召見，揚名天下，威震八方。

《生查子·三尺龍泉劍》是一首讚頌愛國將軍之詞。上片通過愛國將軍佩備的劍和弓來塑造將軍的形象。龍泉寶劍三尺長，劍匣裏面暗收藏，一張良弓射落雁，百隻箭鏃閃金光。妙在不直接描繪將軍魁梧的身材，而是通過這罕有的寶劍良馬，使讀者感受到將軍的威武和超羣武藝。下片着重寫將軍的精神風貌，揭示其內心活動。他為國竭盡忠心，南征北戰，歷盡艱辛，他渴望建功立業，博得君王賞賜。至此，一個性情略顯張狂，但質樸率真、憨直爽朗、英武過人的將軍形象躍然紙上，光彩照人。

《生查子·三尺龍泉劍》語言淺顯明白，詞風樸實自然。字裏行間，洋溢着一種愛國主義的樂觀情調，抒發了愛國將軍要求為國建功的英豪之氣。

生查子原文翻譯及賞析12

生查子·官身幾日閒

宋代晏幾道

官身幾日閒，世事何時足。君貌不常紅，我鬢無重綠。

榴花滿盞香，金縷多情曲。且盡眼中歡，莫歎時光促。

譯文

為官之人哪能有幾日得閒的，世間的事務什麼時候才能處理得完。你的容顏不會常在，我的鬢髮也無法再變黑。

榴花酒滿杯香美，金縷曲真多情，姑且享盡眼前的歡娛，不要歎惜時光流逝得這麼快。

註釋

官身：為官之人。

世事：人世間的事務。

足：滿足，此處引申為“終了”之意。

紅：臉色紅潤，借指年輕。

重（chóng）綠：再綠。

榴花：指榴花酒。

盞（zhǎn）：杯。

金縷：曲名，指杜秋娘《金縷衣》。

多情：富於感情。

眼中歡：比喻眼前或心中所期望的歡愉事情。促：急促，過得快。

創作背景

該詞大概作於北宋熙寧八年（1075年）左右，此時晏幾道在官場懷才不遇，昔日父親晏殊的門生也不記舊情，在官場上不給於助力，宦途失意，於是作此詞。

賞析

這是一首勸人擺脱機務、及時休閒尋歡的小詞，感情基調哀而不傷，平靜而明快。

上片先由“官身”難閒、“世事”無盡説起，通俗直敍的語言，從自身的經歷説起表述了做官的事多不得自由，引發共鳴。接着以“君貌”、“我鬢”，從人最容易代表衰老的部分寫起，緊扣前文，申明青春不駐，人生易老，兩對句各從兩面着墨，下字亦頗工穩，白描自然，感情真摯，上片通過自身所體會結合所看到的，使得對於青春的感慨更深、更細、更微妙。

下片則一洗上片的感歎，提出瞭解決方法，頓時使得詞句基調變得輕快明亮，開始敍説解決上述煩惱的辦法，便言“榴花酒”之清香四溢、“金縷曲”之多情動人，用眼前事物的美好徹底消除了官機務纏身的煩惱，也為下句的感歎做好了理論鋪墊。賞心樂事難得，應當及時賞花聽曲，開懷享受。簡單的四句，卻寫出了作者對於生活的參悟以及對於繁忙生活的解憂和看法，末句以盡歡、莫歎相勸，希望對方放下負擔、享受生活。

該詞化用詩歌句法，構思新穎曲折，語言節奏明快，字詞簡單平穩，通俗自然，情致含蓄深婉。

生查子原文翻譯及賞析13

佚名〔未知〕

三尺龍泉劍，匣裏無人見。

一張落雁弓，百支金花箭。

為國竭忠貞，苦處曾征戰。

先望立功勛，後見君王面。

譯文：

三尺盡劍名龍泉，藏在匣裏無人見。

一張盡弓號落雁，又配百支金花箭。

竭盡全力為國盡忠，幾番沙場苦征戰。

先望立功把勛建，後去朝拜君王面。

註釋：

傳查子：唐教坊曲名，後用為詞調。任半塘《教坊記箋訂》言：“《傳查子》乃五言八句仄韻之聲詩。今傳辭雖以韓偓之作為早，但盛唐間韋應物已有其調。”舊説認為“查”即古“槎”字，詞名取義與張騫乘槎到天河的傳説。“龍泉劍”，為古代傳説中的盡劍。《太平寰宇記》載，據傳有人用龍泉縣的水鑄成盡劍，劍化龍飛去，故稱。“一張落雁弓”原作“金落雁一張弓”，劉盼遂校此句衍“金”字；任中敏（號二北）《敦煌曲校錄》改為“一張落雁弓”。

賞析：

戍邊將軍腰纏三尺龍泉寶劍，吹毛斷髮，寒光閃閃。只是平日裏，它靜靜地斜卧金鞘之中，很少有人識得其廬山真面目。他身上佩戴的那張良弓，射雁如探囊取物，易如反掌；隨身攜帶的百隻神箭，箭羽迸發似金華，耀人眼目。他曾在出生入死的前線衝殺征戰，曾為保家衞國戍邊守土竭盡忠貞。他立志不斷地建功立業，期望有一天能夠得到君王的召見，揚名天下，威震八方。

《生查子·三尺龍泉劍》是一首讚頌愛國將軍之詞。上片通過愛國將軍佩備的劍和弓來塑造將軍的形象。龍泉寶劍三尺長，劍匣裏面暗收藏，一張良弓射落雁，百隻箭鏃閃金光。妙在不直接描繪將軍魁梧的身材，而是通過這罕有的寶劍良馬，使讀者感受到將軍的威武和超羣武藝。下片着重寫將軍的精神風貌，揭示其內心活動。他為國竭盡忠心，南征北戰，歷盡艱辛，他渴望建功立業，博得君王賞賜。至此，一個性情略顯張狂，但質樸率真、憨直爽朗、英武過人的將軍形象躍然紙上，光彩照人。

《生查子·三尺龍泉劍》語言淺顯明白，詞風樸實自然。字裏行間，洋溢着一種愛國主義的樂觀情調，抒發了愛國將軍要求為國建功的英豪之氣。

生查子原文翻譯及賞析14

生查子·墜雨已辭雲

墜雨已辭雲，流水難歸浦。遺恨幾時休，心抵秋蓮苦。

忍淚不能歌，試託哀弦語。弦語願相逢，知有相逢否。

註釋

秋蓮苦：秋蓮結子，蓮子心苦。

“試託”句：意將哀傷之情寄於樂器的彈奏之中。

註釋

秋蓮苦：秋蓮結子，蓮子心苦。

試託”句：意將哀傷之情寄於樂器的彈奏之中。

鑑賞

這是一首託女子口吻訴説離別相思之苦的詞，離別相思是歷代詞篇中最為常見的內容，倘若寫不出特點，是最難引起讀者注意的。

開頭兩句，採用傳統的比興手法，以習見之事喻簡單之理。墜落的雨點已經辭別了烏雲，不可能再回到天上去，流出去的江河已經奔向了大海，不可能再流回浦口去，這都是千真萬確的習見之事，它們所比喻的道理也非常簡單，那就是——別時容易見時難，甚至是生死離別隔絕永無相見之期。“遺恨幾時休，心抵秋蓮”。把離別之苦稱作”遺恨”，可見相離之長久，以秋蓮比其苦，則以我心對蓮心，多佔了一個“心”字，這些地方都寫的很細緻。下片寫的是為排除相思之苦所作的嘗試和努力，這其中頗有起伏和曲折，亦可見小晏筆法之巧妙。先是打算歌唱以抒發，這是有古語可憑的，“悲歌可以當泣，遙望可以當歸”麼，可是，“忍淚不能歌”，未曾開口，已經淚如雨下了。於是，退而訴諸絲絃，“試託哀弦語”，而且在哀弦之中訴説了自己的願望，同時也得到了允諾，“弦語願相逢”，説的正是絲絃彈出的曲子之中也含有祝願相逢的美意。明知這只不過是寬慰之意，卻也不肯放棄這一絲微弱而渺茫的希望。“知有相逢否”，最後的疑問中仍然沒有完全放棄那一絲希望。

生查子原文翻譯及賞析15

生查子·訴別

三度別君來，此別真遲暮。白盡老髭鬚，明日淮南去。

酒罷月隨人，淚濕花如霧。後月逐君還，夢繞湖邊路。

翻譯

從前曾幾度和你離別，這一次分手我們都已在暮年。你的鬍鬚已經全都白了，明天就要動身去淮南。

飲罷酒往回走時明月跟隨着我，淚眼看花猶如迷濛的雲霧。盼望着他日明月也隨你一同歸來，想你的夢縈繞在這湖邊的小路。

註釋

三度別君來：謂三次與蘇伯固作別。

遲暮：比喻晚年，衰老。

髭鬚：鬍鬚。

淮南：路名。這裏指揚州。

花如霧：謂老年頭髮花白，有如霧中看花。

逐：隨。

創作背景

此詞作於宋哲宗元祐七年（1092年）八月詞人在汴京任兵部尚書時。這是詞人第三次送別友人蘇伯固後，離別之情驟然湧上心頭，便寫下了這首送別詞。

賞析

上片“三度別君來，此別真遲暮”，説的是詞人與蘇伯固三次作別了，前次在泗上相別時，尚不得言真老，而這次分手可真正是衰老暮年了。兩句倍寫出與友人分別之苦，突出兩人間的深厚情誼。“白盡老髭鬚，明日淮南去。”説的是友人不僅頭髮白了，連髭鬚也全白了；然而，當此衰老之年，詞人卻仍不能停歇與摯友歡聚一堂，明天卻又要動身赴揚州任去了。可謂愴情無限，淺處見深。

下片“酒罷月隨人，淚濕花如霧”，抒寫別宴時的難捨難分和悲哀心境。月亮好像也知情義，它從開宴一直到酒罷，都跟隨着遊子們慢慢移動，不離左右，表現了夜宴的時間很長，各自依依不捨；而人已經是淚濕滿面了，衰鬢影像模糊朦朧，好像在霧中看花一樣，悲從中起，無可遏制。結語煞時化作期待的幻想：“後月逐君還，夢繞湖邊路。”“夢繞”，用字精警，實謂恐怕再聚首也是在夢境裏，前景渺茫了。

這是一首送別之作，全詞緊扣一個“惜”字：惜之因，惜之狀，惜之深，真情噴瀉，哀怨遞進，結構嚴緊，迴環曲致，語淺意深，虛實互補。