關於楚辭漁父原文及賞析

　漁父

【原文】

屈原既放，

遊於江潭，

行吟澤畔①。

顏色憔悴，

形容枯槁②。

漁父見而問之，

曰：“子非三閭大夫歟?

何故至於斯③?”

屈原曰：

“舉世皆濁我獨清，

眾人皆醉我獨醒，

是以見放④。”

漁父曰：

“聖人不凝滯於物，

而能與世推移⑤。

世人皆濁，

何不淈其泥而揚其波⑥?

眾人皆醉，

何不餔其糟而啜其醨⑦?

何故深思高舉，

自令放為⑧?”

屈原曰：

“吾聞之：

新沐者必彈冠，

新浴者必振衣⑨。

安能以身之察察⑩，

受物之汶汶者乎?

寧赴湘流，

葬身於江魚之腹中。，

安能以皓皓之白，

而蒙世俗之塵埃乎?”

漁父莞爾而笑，

鼓枻而去。

歌曰：

“滄浪之水清兮，

可以濯吾纓。

滄浪之水濁兮，

可以濯吾足。”

遂去，

不復與言。

【註釋】

①既放：指屈原被楚襄王放逐。遊於江潭：指在江邊漫遊。潭：原指深淵，這裏指江邊。行吟澤畔：指在大澤邊上一邊行走，一邊吟詩。

②顏色：指臉色。形容：指體態容貌。枯槁：枯瘦。

③三閭大夫：楚國官名，掌管楚國貴族屈、景、昭三姓貴族譜牒等事物。

④見放：被放逐。

⑤凝滯於物：凝固停滯受外物的束縛。與世推移：隨從世俗不斷改變自己。王逸注為“隨俗方圓”，即隨波逐流。

⑥淈(ɡǔ)其泥：攪動泥沙。淈：攪亂。揚其波：揚起水波。此句意為推波助瀾，隨波逐流。

⑦餔其糟：吃酒糟。啜其醨：喝薄酒。此句亦隨波逐流，變本加厲之意。

⑧深思：指思慮深遠。五臣注：“謂憂君與民也。”高舉：行為高尚，不同於一般世人。深思高舉，正是屈原獨醒獨清的具體表現。自令放為：讓自己遭放逐呢?為：疑問語助詞。

⑨新沐者：剛剛洗過頭髮的人。彈冠：撣去帽子上的灰塵。新浴者：剛剛洗過澡的人。振衣：抖落掉衣服上的灰塵。

⑩察察：潔白的樣子。

汶(mén)汶：污濁的樣子。

湘流：湘水，流經今湖南省。赴湘流：指投江自殺。

皓皓之白：指純潔高尚的品格。

莞(wǎn)爾：微笑的樣子。鼓枻(yì)：敲擊船槳。

滄浪：水名，在今湖南省境內。蔣驥以為“本滄浪二山發源，合流為滄浪二水。”濯：洗。纓：繫結帽子的絲帶。

《滄浪歌》又見於《孟子·離婁》，可能是流傳於江湘一帶的民歌。

【譯文】

屈原被放逐以後，

在沅江岸邊漫遊，

在大澤邊上一邊行走一邊吟唱。

臉色憔悴，

身體枯瘦。

漁父看見他，

問道：“你不是三閭大夫嗎?

為何到了這種地步?”

屈原説：

“世上的人都混濁，唯獨我清白。

眾人都喝醉了，唯獨我清醒，

所以被放逐了。”

漁父説：

“聖人不凝固停滯受外物的束縛，

能夠隨從世俗不斷改變自己。

世上的人都混濁，

你為什麼不攪亂泥沙揚起水波同流合污呢?

眾人都喝醉了，

你為什麼不也去吃酒糟喝薄酒一同爛醉呢?

為什麼要思慮深遠，行為高尚，

讓自己遭到放逐呢?”

屈原説：

“我聽説，

剛剛洗過頭髮的人，一定要撣去帽子上的塵土

剛剛洗過澡的人，一定要抖落掉衣服上的灰塵。

怎能讓自己潔白的身子，

受到髒東西的玷污?

我寧肯跳入湘水，

葬身江魚的腹中。

怎能讓高潔的'品質，

沾染上世俗的污垢呢?”

漁父微微一笑，

用槳敲擊着船舷而離去，

唱道：

“滄浪之水清又清，

屈原投江可以洗我的帽纓。

滄浪之水混又濁，

可以洗我的泥腳。”

於是竟自離去，

不再和屈原説話。

【賞析】

《漁父》和前篇《卜居》，王逸《章句》皆以為屈原作，但在《漁父序》的末尾又説：“楚人思念屈原，因敍其辭以相傳焉。”則又以為《漁父》為楚人採屈原之軼事而作。至清崔述明確提出《漁父》非屈原所作：“謝惠連之賦雪也，託之相如;謝莊之賦月也，託之曹植。是知假託成文，乃詞人之常事，然則《卜居》《漁父》亦必非屈原所自作。”今世許多學者贊同此説。但也有人力主《漁父》《卜居》為屈原之作，如姜亮夫先生在《屈原賦校注》《楚辭今繹講錄》《屈原賦今譯》諸書中作了反覆的論證。

《漁父》與《卜居》可看做是姊妹篇，《卜居》偏重於對黑暗政治的揭露，《漁父》則主要表明自己的高尚品德。兩篇都是以問答的方式表現的。漁父是一位避世隱身、釣魚江濱的隱士，他勸屈原與世俗同流，不必獨醒高舉，而詩人則強調“寧赴湘流，葬於江魚腹中”，也要保持自己清白的節操，這種精神與《離騷》中“雖體解吾猶未變”的精神是一致的。