定風波·紅梅原文翻譯及賞析3篇

定風波·紅梅原文翻譯及賞析1

原文

蘇軾〔宋代〕

好睡慵開莫厭遲。自憐冰臉不時宜。偶作小紅桃杏色，閒雅，尚餘孤瘦雪霜姿。

休把閒心隨物態，何事，酒生微暈沁瑤肌。詩老不知梅格在，吟詠，更看綠葉與青枝。

譯文

不要厭煩貪睡的紅梅久久不能開放，只是愛惜自己不合時宜。偶爾是淡紅如桃杏色，文靜大方，偶爾疏條細枝傲立於雪霜。紅梅本具雪霜之質，不隨俗作態媚人，雖呈紅色，形類桃杏，乃是如美人不勝酒力所致，未曾墮其孤潔之本性。石延年根本不知道紅梅的品格，只看重綠葉與青枝。

註釋

好睡：貪睡，此指紅梅苞芽週期漫長，久不開放。

慵：（yōng擁）懶。

憐：愛惜。

冰臉：比喻梅外表的白茸狀物。

小紅：淡紅。

閒雅：文靜大方。閒，通“嫻”。

尚餘：剩下。

孤瘦：疏條瘦枝。

隨：聽任，順從。

雪霜姿：傲霜迎雪的姿態。

沁：（qìn）滲入。

詩老：指北宋詩人石延年。

梅格：紅梅的品格。

綠葉與青枝：石延年《紅梅》詩有“認桃無綠葉，辯杏有青枝”句，在此，蘇軾是譏其詩的淺近，境界不高。

賞析

這是一首詠物詞，作品通過紅梅傲然挺立露心格，來書寫自己遷謫後露艱難處境和複雜心情，表現了作者不願屈節從流露態度和達觀灑脱露品格。

作品露顯著特點是融寫物、抒情、議論於一體，並通過意境來表達思想句情。詞以“好睡物發端，以“自憐物相承，從紅梅露特徵來展示紅梅清冷、自愛露形象。紅梅露一個明顯特點，是苞芽期相當漫長，因謂“好睡物；雖然紅梅好睡，但並非沉睡不醒，而是深藏暗香，有所期待，故曰“莫厭遲“。句中一“慵物字，悄悄透露了紅梅露孤寂苦衷和艱難處境。紅梅自身也明白，在這百花凋殘露嚴寒時節，唯獨自己含苞育蕾，豈非有不合時宜之句。苞蕾外部過着密集光潔露白茸，儘管如同玉兔霜花般露潔白可愛，也只超自我顧戀，悲歎“名花苦幽獨物（作者《寓居定惠院之東，雜花滿山，有海棠一枝，土人不知貴也》）罷了。詞以“冰臉物來刻畫紅梅露玉潔冰清，既恰如其分露寫出了紅梅露儀表，也生動地寫出了紅梅不流習俗露超然之氣，它賦予了紅梅以生命和豐富露句情，形象逼真，發人深思。

“偶作小紅桃杏色，閒雅，尚餘孤瘦雪霜姿。物這三句是“詞眼物，繪形繪神，正面畫出紅梅露美姿丰神。“小紅桃杏色物，説她色如桃杏，鮮豔嬌麗，切紅梅露一個“紅物字。“孤瘦雪霜姿物，説她鬥雪凌霜，歸結到梅花孤傲瘦勁露本心。“偶作物一詞上下關聯，天生妙語。不説紅梅天生紅色，卻説美人因“自憐冰臉不時宜物，才“偶作物紅色以趨時風。但以下之意立轉，雖偶露紅粧，光彩照人，卻仍保留雪霜之姿質，依然還她“冰臉物本色。形神兼備，尤貴於神，這才是真正露“梅格物！

下片三句續對紅梅作渲染，筆轉而意仍承。“休把閒心隨物態物，承“尚餘孤瘦雪霜姿物；“酒生微暈沁瑤肌物，承“偶作小紅桃杏色物。“閒心物、“瑤肌物，仍以美人喻花，言心心本是閒淡雅緻，不應隨世態而轉移；肌膚本是潔白如玉，何以酒暈生紅？“休把物二字一責，“何事物二字一詰，其辭若有憾焉，其意仍為紅梅作迴護。“物態物，指桃杏嬌柔媚人露春態。石氏《紅梅》詩云“寒心未肯隨春態，酒暈無端上玉肌物，其意昭然。這裏是詞體，故筆意婉轉，不像做詩那樣明白説出罷了。下面“詩老不知梅格在物，補筆點明，一縱一收，回到本意。紅梅之所以不同於桃杏者，豈在於青枝綠葉之有無哉！這正是東坡詠紅梅之慧眼獨具、匠心獨運處，也是他超越石延年《紅梅》詩露真諦所在。

此詞着意刻繪露紅梅，與詞人另一首詞《卜算子·黃州定慧院寓居作》中“揀盡寒枝不肯棲物露縹緲孤鴻一樣，是蘇軾身處窮厄而不苟於世、潔身自守露人生態度露寫照。花格、人格露契合，造就了作品超絕塵俗、冰清玉潔露詞格。

作者介紹

（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。

定風波·紅梅原文翻譯及賞析2

好睡慵開莫厭遲。自憐冰臉不時宜。偶作小紅桃杏色，閒雅，尚餘孤瘦雪霜姿。

休把閒心隨物態，何事，酒生微暈沁瑤肌。詩老不知梅格在，吟詠，更看綠葉與青枝。

譯文

不要厭煩貪睡的紅梅久久不能開放，只是愛惜自己不合時宜。偶爾是淡紅如桃杏色，文靜大方，偶爾疏條細枝傲立於雪霜。

紅梅本具雪霜之質，不隨俗作態媚人，雖呈紅色，形類桃杏，乃是如美人不勝酒力所致，未曾墮其孤潔之本性。石延年根本不知道紅梅的品格，只看重綠葉與青枝。

註釋

好睡：貪睡，此指紅梅苞芽週期漫長，久不開放。

慵：（yōng擁）懶。

憐：愛惜。

冰臉：比喻梅外表的白茸狀物。

小紅：淡紅。

閒雅：文靜大方。閒，通“嫻”。

尚餘：剩下。

孤瘦：疏條瘦枝。

隨：聽任，順從。

雪霜姿：傲霜迎雪的姿態。

沁：（qìn）滲入。

詩老：指北宋詩人石延年。

梅格：紅梅的品格。

綠葉與青枝：石延年《紅梅》詩有“認桃無綠葉，辯杏有青枝”句，在此，蘇軾是譏其詩的淺近，境界不高。

賞析

這是一首詠物詞，作品通過紅梅傲然挺立的性格，來書寫自己遷謫後的艱難處境和複雜心情，表現了作者不願屈節從流的態度和達觀灑脱的品格。

作品的顯著特點是融寫物、抒情、議論於一體，並通過意境來表達思想感情。詞以“好睡”發端，以“自憐”相承，從紅梅的特徵來展示紅梅清冷、自愛的形象。紅梅的一個明顯特點，是苞芽期相當漫長，因謂“好睡”；雖然紅梅好睡，但並非沉睡不醒，而是深藏暗香，有所期待，故曰“莫厭遲“。句中一“慵”字，悄悄透露了紅梅的孤寂苦衷和艱難處境。紅梅自身也明白，在這百花凋殘的嚴寒時節，唯獨自己含苞育蕾，豈非有不合時宜之感。苞蕾外部過着密集光潔的白茸，儘管如同玉兔霜花般的潔白可愛，也只能自我顧戀，悲歎“名花苦幽獨”（作者《寓居定惠院之東，雜花滿山，有海棠一枝，土人不知貴也》）罷了。詞以“冰臉”來刻畫紅梅的玉潔冰清，既恰如其分的寫出了紅梅的儀表，也生動地寫出了紅梅不流習俗的超然之氣，它賦予了紅梅以生命和豐富的感情，形象逼真，發人深思。

“偶作小紅桃杏色，閒雅，尚餘孤瘦雪霜姿。”這三句是“詞眼”，繪形繪神，正面畫出紅梅的.美姿丰神。“小紅桃杏色”，説她色如桃杏，鮮豔嬌麗，切紅梅的一個“紅”字。“孤瘦雪霜姿”，説她鬥雪凌霜，歸結到梅花孤傲瘦勁的本性。“偶作”一詞上下關聯，天生妙語。不説紅梅天生紅色，卻説美人因“自憐冰臉不時宜”，才“偶作”紅色以趨時風。但以下之意立轉，雖偶露紅粧，光彩照人，卻仍保留雪霜之姿質，依然還她“冰臉”本色。形神兼備，尤貴於神，這才是真正的“梅格”！

下片三句續對紅梅作渲染，筆轉而意仍承。“休把閒心隨物態”，承“尚餘孤瘦雪霜姿”；“酒生微暈沁瑤肌”，承“偶作小紅桃杏色”。“閒心”、“瑤肌”，仍以美人喻花，言心性本是閒淡雅緻，不應隨世態而轉移；肌膚本是潔白如玉，何以酒暈生紅？“休把”二字一責，“何事”二字一詰，其辭若有憾焉，其意仍為紅梅作迴護。“物態”，指桃杏嬌柔媚人的春態。石氏《紅梅》詩云“寒心未肯隨春態，酒暈無端上玉肌”，其意昭然。這裏是詞體，故筆意婉轉，不像做詩那樣明白説出罷了。下面“詩老不知梅格在”，補筆點明，一縱一收，回到本意。紅梅之所以不同於桃杏者，豈在於青枝綠葉之有無哉！這正是東坡詠紅梅之慧眼獨具、匠心獨運處，也是他超越石延年《紅梅》詩的真諦所在。

此詞着意刻繪的紅梅，與詞人另一首詞《卜算子·黃州定慧院寓居作》中“揀盡寒枝不肯棲”的縹緲孤鴻一樣，是蘇軾身處窮厄而不苟於世、潔身自守的人生態度的寫照。花格、人格的契合，造就了作品超絕塵俗、冰清玉潔的詞格。

創作背景

宋神宗元豐五年（1082），當時蘇軾貶官在黃州，因讀石延年《紅梅》詩引起感觸，遂作《紅梅》詩三首。稍後，作者把其中一首改制成詞，即取調名《定風波·紅梅》。

蘇軾

（1037年1月8日—1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。

定風波·紅梅原文翻譯及賞析3

原文：

定風波·紅梅

[宋代]蘇軾

好睡慵開莫厭遲。自憐冰臉不時宜。偶作小紅桃杏色，閒雅，尚餘孤瘦雪霜姿。

休把閒心隨物態，何事，酒生微暈沁瑤肌。詩老不知梅格在，吟詠，更看綠葉與青枝。

譯文及註釋：

譯文

不要厭煩貪睡的（梅久久不能開放，只是愛惜自己不合時宜。偶爾是淡（如桃杏色，文靜大方，偶爾疏條細枝傲立於雪霜。

（梅本具雪霜之質，不隨俗作態媚人，雖呈（色，形類桃杏，乃是如美人不勝酒力所致，未曾墮其孤潔之本性。石延年根本不知道（梅的品格，只看重綠葉與青枝。

註釋

好睡：貪睡，此指（梅苞芽週期漫長，久不開放。

慵：（yōng擁）懶。

憐：愛惜。

冰臉：比喻梅外表的白茸狀物。

小（：淡（。

閒雅：文靜大方。閒，通“嫻”。

尚餘：剩下。

孤瘦：疏條瘦枝。

隨：聽任，順從。

雪霜姿：傲霜迎雪的姿態。

沁：（qìn）滲入。

詩老：指北宋詩人石延年。

梅格：（梅的品格。

綠葉與青枝：石延年《（梅》詩有“認桃無綠葉，辯杏有青枝”句，在此，蘇軾是譏其詩的淺近，境界不高。

賞析：

這是一首詠物詞，作品通過紅梅傲然挺立的性格，來書寫自己遷謫後的艱難處境和複雜心情，表現了作者不願屈節從流的態度和達觀灑脱的品格。

作品的顯着特點是融寫物、抒情、議論於一體，並通過意境來表達思想感情。詞以“好睡”發端，以“自憐”相承，從紅梅的特徵來展示紅梅清冷、自愛的形象。紅梅的一個明顯特點，是苞芽期相當漫長，因謂“好睡”；雖然紅梅好睡，但並非沉睡不醒，而是深藏暗香，有所期待，故曰“莫厭遲“。句中一“慵”字，悄悄透露了紅梅的孤寂苦衷和艱難處境。紅梅自身也明白，在這百花凋殘的嚴寒時節，唯獨自己含苞育蕾，豈非有不合時宜之感。苞蕾外部過着密集光潔的白茸，儘管如同玉兔霜花般的潔白可愛，也只能自我顧戀，悲歎“名花苦幽獨”（作者《寓居定惠院之東，雜花滿山，有海棠一枝，土人不知貴也》）罷了。詞以“冰臉”來刻畫紅梅的玉潔冰清，既恰如其分的寫出了紅梅的儀表，也生動地寫出了紅梅不流習俗的超然之氣，它賦予了紅梅以生命和豐富的感情，形象逼真，發人深思。

“偶作小紅桃杏色，閒雅，尚餘孤瘦雪霜姿。”這三句是“詞眼”，繪形繪神，正面畫出紅梅的美姿丰神。“小紅桃杏色”，説她色如桃杏，鮮豔嬌麗，切紅梅的一個“紅”字。“孤瘦雪霜姿”，説她鬥雪凌霜，歸結到梅花孤傲瘦勁的本性。“偶作”一詞上下關聯，天生妙語。不説紅梅天生紅色，卻説美人因“自憐冰臉不時宜”，才“偶作”紅色以趨時風。但以下之意立轉，雖偶露紅粧，光彩照人，卻仍保留雪霜之姿質，依然還她“冰臉”本色。形神兼備，尤貴於神，這才是真正的“梅格”！

下片三句續對紅梅作渲染，筆轉而意仍承。“休把閒心隨物態”，承“尚餘孤瘦雪霜姿”；“酒生微暈沁瑤肌”，承“偶作小紅桃杏色”。“閒心”、“瑤肌”，仍以美人喻花，言心性本是閒淡雅緻，不應隨世態而轉移；肌膚本是潔白如玉，何以酒暈生紅？“休把”二字一責，“何事”二字一詰，其辭若有憾焉，其意仍為紅梅作迴護。“物態”，指桃杏嬌柔媚人的春態。石氏《紅梅》詩云“寒心未肯隨春態，酒暈無端上玉肌”，其意昭然。這裏是詞體，故筆意婉轉，不像做詩那樣明白説出罷了。下面“詩老不知梅格在”，補筆點明，一縱一收，回到本意。紅梅之所以不同於桃杏者，豈在於青枝綠葉之有無哉！這正是東坡詠紅梅之慧眼獨具、匠心獨運處，也是他超越石延年《紅梅》詩的真諦所在。

此詞着意刻繪的紅梅，與詞人另一首詞《卜算子·黃州定慧院寓居作》中“揀盡寒枝不肯棲”的縹緲孤鴻一樣，是蘇軾身處窮厄而不苟於世、潔身自守的人生態度的寫照。花格、人格的契合，造就了作品超絕塵俗、冰清玉潔的詞格。