《柳》原文及翻譯賞析

《柳》原文及翻譯賞析1

眼兒媚·楊柳絲絲弄輕柔 宋朝 王雱

楊柳絲絲弄輕柔，煙縷織成愁。海棠未雨，梨花先雪，一半春休。

而今往事難重省，歸夢繞秦樓。相思只在，丁香枝上，豆蔻梢頭。

《眼兒媚·楊柳絲絲弄輕柔》譯文

楊柳在風中擺動着柔軟的柳絲，煙縷迷漾織進萬千春愁。海棠的花瓣還未像雨點般墜，梨花的白色花瓣已經如雪花般紛紛飄落。由此知道，原來春天已經過去一半了。

而今往事實在難以重憶，夢魂歸繞你住過的閨樓。刻骨的相思如今只在那芬芳的丁香枝上，那美麗的豆蔻梢頭。

《眼兒媚·楊柳絲絲弄輕柔》註釋

眼兒媚：詞牌名，又名《秋波媚》。雙調四十八字，前片三平韻，後片兩平韻。

弄輕柔：擺弄着柔軟的柳絲。

海棠三句：指春分時節。海棠常經雨開花，梨花開時似雪，故云。

難重省：難以回憶。

省（xǐng）：明白、記憶。

秦樓：秦穆公女弄玉與其夫蕭史所居之樓。此指王雱妻獨居之所。

丁香：常綠喬木，春開紫或白花，可作香料。

豆蔻：草本植物，春日開花。

《眼兒媚·楊柳絲絲弄輕柔》賞析

這首詞觸眼前之景，懷舊日之情，此詞為王雱懷念妻子所作，表現了傷離楊痛苦和不盡楊深思。

“楊柳絲絲弄輕柔，煙縷織成愁。”上片第一句“楊柳絲絲弄輕柔”，柳條細而長，可見季節是在仲春。“弄輕柔”字寫楊柳在春風中輕搖楊柔美，分外有出垂柳初萌時楊細軟輕盈、盎然春意。以“煙縷”來形容輕柔楊楊柳，大概是由於四月楊時候，垂柳楊頂端遠遠望去，宛如一抹淺綠楊煙雲。楊柳如煙這個比喻並不新鮮，但“煙縷織成愁”，則出語新奇，耐人尋味。如煙楊垂柳和心中楊愁思並沒有直接楊關係，卻用一個“織”字將二者綰合，彷彿楊柳能通曉人性。“愁”字楊出現．為整首詞披上淡淡哀愁楊羽衣。然而這憂傷從何而來，詞人並未解釋。只是在寫完垂柳之後，他將筆觸轉向春日楊另兩種花朵：海棠與梨花。

“海棠未雨，梨花夢雪，一半春休。”“雨”“雪”都是名詞活用作動詞，這句楊意思是説，海棠楊花瓣還未像雨有般墜，。梨花楊白色花瓣已經如雪花般紛紛飄落。由此知道，原來春天已經過去一半了。在韶華易逝楊感喟中，詞人不禁觸目生愁。

“而今往事難重省，歸夢繞秦樓。”原來有一段值得留戀、值得追懷楊往事。但是年光不能倒流，歷史無法重演，舊地又不能再到，則只有憑藉迴歸楊魂夢，圍繞於女子所居楊值得懷念楊地方了。

“相思只在：丁香枝上，豆蔻梢頭。”詞人楊相思之情，只有借丁香和豆蔻才能是分表達。這分明就是在感歎自己心底楊深情正像丁香一般憂鬱而未吐，但又是非常希望能和自己心愛楊人像豆蔻一般共結連理。整個下片楊意思是説，儘管一切楊夢幻都已失落，然而自己內心纏綿不斷楊情意依然專注在那個可人身上，真是到了“春蠶到死絲方盡”楊境界。

《眼兒媚·楊柳絲絲弄輕柔》創作背景

這首詞的具體創作時間不詳。王雱為王荊公的兒子，他身體虛弱纏綿病榻，於是與妻子分居，讓妻子單獨住在樓上。王荊公做主把他的妻子重新嫁給了別人，王雱因懷念妻子而為她寫了這首詞。

《柳》原文及翻譯賞析2

更漏子·柳絲長 唐朝

温庭筠

柳絲長，春雨細，花外漏聲迢遞。驚塞雁，起城烏，畫屏金鷓鴣。

香霧薄，透簾幕，惆悵謝家池閣。紅燭背，繡簾垂，夢長君不知。

《更漏子·柳絲長》譯文

柳絲柔長春雨霏霏，花外傳來連綿不絕的更漏聲。這聲音驚起了塞外大雁，在那城頭上宿眠的烏鴉也甦醒，就連那畫屏的的金鷓鴣好像也被驚醒。

薄薄的香霧透入簾幕之中，美麗的樓閣池榭啊再無人一起觀賞。繡簾低垂獨自揹着垂淚的紅色蠟燭，長夢不斷遠方親人啊可知道我的衷腸？

《更漏子·柳絲長》註釋

更漏：古人用銅壺滴漏來計時，將一夜分為五更。

子：曲子的簡稱。

漏聲：指報更報點之聲。

迢遞（tiáo dì）：遙遠。

塞雁：北雁，春來北飛。

城烏：城頭上的烏鴉。

畫屏：有圖飾品的屏風，為女主人公居室中的擺設。

金鷓鴣（zhè gū）：金線繡成的鷓鴣，可能繡在屏風上，也可能是繡在衣服上的。

薄：通“迫”，逼來。

惆悵（chóu chàng）：失意、煩惱。

謝家池閣：豪華的宅院，這裏即指女主人公的住處。謝氏為南朝望族，居處多有池閣之勝。後來便成為一共名。韋莊歸國遙詞中有“日落謝家池閣”句。

紅燭背：背向紅燭；一説以物遮住紅燭，使其光線不向人直射。

《更漏子·柳絲長》賞析

這首詞表現了一個思婦在春雨之夜的孤寂境遇和愁苦思戀。

上片寫室外之景。首三句描寫春雨綿綿灑在柳絲上，灑在花木叢中的情形。獨處空閨的人是敏感的。外界的事物很容易觸動其心緒，何況是在萬籟俱寂的春夜。因此，當她聽到從花木上掉下來的雨滴之聲，猶誤以為是遠方傳來的計時漏聲。可以想象，思婦由於對遠人的眷念時刻縈繫在心，無法釋然。故而心緒不寧，度日如年。那雨滴之聲就像是放大了的漏聲，對她來講就格外地刺耳。柳絲、春雨等本是濃麗之景。但在這裏只是用來暗示思婦淒涼的心境，增強對比的效果。“驚塞雁”三句則進一步渲染思婦的這種心理感覺。人忍受不了這夜雨之聲的侵擾，那麼物又如何呢。在思婦的想象中，即使徵塞之大雁，宿城之烏鴉，甚至是畫屏上之鷓鴣也必定會聞聲而驚起，不安地抖動其翅翼。這幾句是移情於物的寫法，以驚飛的鳥來暗示思婦不安的心情。“畫屏金鷓鴣”乍一看似突亍鏗由室外移至室內，由聽覺變成了視覺。其實，描寫靜止的鷓鴣慢慢變得靈動起來，這種錯覺正好襯出思婦胸中難言之痛苦。

下片描寫思婦所居之室內情形。在蘭室之內，爐香即將燃盡．香霧漸漸消散，但卻依然能透過層層的帷帳。在這樣精緻雅潔的環境裏，思婦的心態卻只能以“惆悵”兩字來概括，可見其悽苦。這裏“謝家池閣”泛指思婦居處。由於這些華堂美室曾經是思婦與離人共同歡樂的地方。現今獨自居住，物是人非，故其心理感覺就迥然不同。“紅燭背”三句則進一步描繪了在這孤寐無伴的夜晚。百無聊賴的環境下思婦之情狀。如何才能排遣心中綿綿不絕的離情，如何才能尋覓離人的蹤影。只有吹熄紅燭，放下帳帷，努力排除外界的干擾，進入夢鄉。然而“夢長君不知”，這又是一種多麼可悲可歎的情景。

全詞用暗示的手法，造成含蓄的效果，思婦寂寞淒涼的心理狀態，深沉細膩的感情世界，幾乎都是從具體的物象中反映出來的。

《更漏子·柳絲長》鑑賞

這首詞是一首抒寫女子春夜相思愁苦的春怨詞。詞的上片寫女子春夜難眠的情狀。作者由景寫起，以動寓靜。柳絲亦如情絲，細雨亦濕心田，如此長夜，思婦本已難眠，卻偏偏總有更漏之聲不絕。“驚”“起”雁、烏，更驚起獨守空房的相思女子。寂寞中聽更漏聲，彷彿石破天驚，甚至連畫屏上的鳥都已被驚起，女子的朦朧情態一掃而空，惆悵更重。上片寫景似乎單純，但處處都可見情，“驚”“起”的氣氛籠罩全片，為下片的敍寫情懷做了極好的鋪墊。

詞的下片直接寫人，以靜寓動。香霧雖薄卻能透過重重的簾幕，正像相思的惆悵揮之不去，驅之還來。過片三句寫盡了閨中女兒悵惘寂寞的心思。最後三句説，任紅燭燃盡，把帳帷落下，本以為可以不再聽、不再看便不再思了，未料想，相思卻入夢，只是夢裏有君君不知啊！下片寫人兼寫境，以女子的心境來寫女子的環境，實際上暗中寫出了“君”的無情和冷漠，由“君”的“不知”更寫出了女子的“惆悵”和悽苦，是以情視景、以景見意的寫法，委婉含蓄。

全詞動中有靜、靜中寓動，動靜相生，虛實結合，以女子的情態反映相思之情的無奈和愁苦，語輕意重，言簡情深，含蓄藴藉，曲致動人，是婉約詞的風格。

胡仔《苕溪漁隱叢話》：庭筠工於造語，極為綺靡，《花間集》可見矣。《更漏子》一首尤佳。

胡元任雲：庭筠工於造語，極為奇麗，此詞尤佳。《花間集評註》引尤侗雲：飛卿《玉樓春》、《更漏子》，最為擅長之作。

俞陛雲《唐五代兩宋詞選釋》：《更漏子》與《菩薩蠻》同意。“夢長君不知”即《菩薩蠻》之“心事竟誰知”、“此情誰得知”也。前半詞意以鳥為喻，即引起後半之意。塞雁、城烏，俱為驚起，而畫屏上之鷓鴣，仍漠然無知，猶簾垂燭背，耐盡淒涼，而君不知也。陳廷焯《白雨齋詞話》：“驚塞雁”三句，此言苦者自苦，樂者自樂。

《柳》原文及翻譯賞析3

柳

曉帶輕煙間杏花，晚凝深翠拂平沙。

長條別有風流處，密映錢塘蘇小家。

譯文

杏花在細細的如青煙的柳絲中若隱若現，

夜晚的露珠輕柔的拂去深綠色柳葉的塵沙。

柳枝也有他風流的一面呀，

悄悄的倒映着錢塘美女在夜色中點燈梳粧。

賞析

這首小詩寫得清雅別緻，題為“柳”，全篇不帶一個“柳”字，卻處處有着“柳”的影子。開頭“曉帶輕煙”四個字為整篇詩作定下了輕淡飄渺的色彩基調。“晚凝深翠”，顏色濃了一些，晨光過後，帶了一些暮色。

“長條別有風流處”，這句顯得極有動感，同時又飽含着詩人的情感。柳條長飄的動作化在“風流”二字中。

最後一句是柳絲的畫面，“密映錢塘蘇小家”，好一幅江南春色圖。

身為政治家的寇準竟也能夠寫出如此清新別緻的詩作，而且毫不做作，感情自然地流露。想來該是政治生涯的疲倦吧！

《柳》原文及翻譯賞析4

唐代：吳融

自與鶯為地，不教花作媒。細應和雨斷，輕只愛風裁。

好拂錦步障，莫遮銅雀台。灞陵千萬樹，日暮別離回。

吳融

吳融，唐代詩人。字子華，越州山陰（今浙江紹興）人。吳融生於唐宣宗大中四年（850），卒於唐昭宗天覆三年（903），享年五十四歲。他生當晚唐後期，一個較前期更為混亂、矛盾、黑暗的時代，他死後三年，曾經盛極一時的大唐帝國也就走入歷史了，因此，吳融可以説是整個大唐帝國走向滅亡的見證者之一。

發商州

唐代：白居易

商州館裏停三日，待得妻孥相逐行。

若比李三猶自勝，兒啼婦哭不聞聲。

《柳》原文及翻譯賞析5

古詩《詠柳》

作者：曾鞏

原文：

亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂。

解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。

譯文：

雜亂的柳枝條還沒有變黃，在東風的吹動下狂扭亂舞。

把它的飛絮想矇住日月，但不知天地之間還有秋霜

註釋

①倚--仗恃，依靠。狂--猖狂。這兩句形容柳樹在春天綠得很快：柳條似乎還沒有發黃，但趁着東風吹暖，一下子便飛快地變綠了。

②解把--解得，懂得。飛花--柳絮。

③這兩句的意思是：不要只看到柳絮飛揚，遮天蔽日，要知道還有清霜臨降、柳葉飄零的時候啊!

賞析：

這首詩把柳絮飛花的景色寫得十分生動。柳絮在東風相助之下，狂飄亂舞，鋪天蓋地，似乎整個世界都是它的了。抓住了事物的特色。使之性格化了，使人看到一個得志便猖狂的形象。

“未變初黃”，準確地點出了早春季節，此時柳樹枝上剛吐新芽，正是“且莫深育只淺黃”的新柳。第一、二句寫凌亂柳枝憑藉東風狂飄亂舞，第四句以“不知”一詞，對柳樹的愚蠻可笑加以嘲諷。詩中把柳樹人格化的寫法，以及詩人對柳樹的明顯的貶抑與嘲諷，使這首詩不是純粹地吟詠大自然中的柳樹。 詠柳而諷世，針對的是那些得志便猖狂的勢利小人。將狀物與哲理交融，含義深長，令人深思。

早年經歷

元稹的家庭世代讀書為官。他的祖父元悱曾經擔任過南頓丞，父親元寬也曾經擔任過兵部郎中。元稹長得清秀可人，父母都非常寵愛他。從三四歲起父親就教他讀書寫字，背誦古詩。然而，好景不長，元稹八歲那年，父親不幸去世。前母所生的幾個哥哥，不願供養後母和弟妹們。年輕的母親鄭氏只好帶着子女離開洛陽到鳳翔去投依孃家，日子過得十分艱難。堅強賢淑的母親沒讓生活的重擔壓倒，她一方面料理子女的生活，一方面加強對子女的教育。

鳳翔是唐代西北要地，有重兵把守，社會一時比較安定，元稹在這裏度過了他的童年。母親鄭氏賢能知書，善於持家，白居易曾大加稱讚：“今夫人女美如此，婦德又如此，母儀又如此，三者具美，可謂冠古今矣”。元稹自己也在《同州刺史謝上表》中曰：“臣八歲喪父，家貧無業，母兄乞丐以供資養，衣不布體，食不充腸。幼學之年，不蒙師訓，因感鄰里兒稚，有父兄為開學校，涕咽發憤，願知詩書。慈母哀臣，親為教授。”可見元母不僅持家有道，還親授元稹詩書，擔任起教育子女的重任。元稹自小勤奮好學，不僅直接受教於母親，還常常從鄰人家裏借書，然後徒步去姐夫陸翰家求教。表兄胡靈之又教他詩歌格律和騎馬射箭。九歲時，元稹作詩成熟，驚歎於長輩。因成長於民間，他對邊塞風雲和農村凋敝已有所瞭解。

初進宦海

唐德宗貞元九年(793年)十五歲的元稹以明兩經擢第。唐代科舉名目甚多，而報考最多的科目則為進士和明經兩科。不過兩科相比也有難易之分，進士科難，“大抵千人得第者百一二”;明經科“倍之，得第者使一二”，故有“三十老明經，五十少進士”之説，而唐代文人也更為看重進士科。元稹為儘快擺脱貧困，獲取功名，選擇投考的為相對容易的明經科，一戰告捷。及第之初的元稹卻一直無官，閒居於長安。但他沒有終止勤奮學習。家庭藏書給他提供了博覽羣書的條件，京城的文化環境和他的廣泛興趣，陶冶了他的文化修養。次年得陳子昂《感遇》詩及杜甫詩數百首悉心讀之，始大量作詩。

貞元十五年(799年)，二十一歲的元稹寓居蒲州，初仕於河中府。此時，正當駐軍騷亂，蒲州不寧。元稹藉助友人之力保護處於危難之中的遠親。亂定，與其家少女相愛。不久，元稹牽於功名，西歸長安應制科試。

選婚高門

貞元十八年冬(802年)，元稹再次參加吏部試。次年春，中書判拔萃科第四等，授祕書省校書郎。貞元十九年(公元803年)，二十四歲的元稹與大他八歲的白居易同登書判拔萃科，併入祕書省任校書郎，從此二人成為生死不渝的好友。元稹出身中小地主，門第不高，只有入仕以後，才有結婚高門的資本，如今作了校書郎，這時，元稹正值風華正茂，才華橫溢，自然就把終身大事提上了日程。據韓愈《監察御史元君妻京兆韋氏墓誌銘》雲：“選婿得今御史河南元稹。祺時始以選校書祕書省中”，元稹授校書郎後不久便娶韋夏卿之女韋叢為妻。十月，岳父韋夏卿授東都留守，赴洛陽上任，由於韋叢是”謝公最小偏憐女”，割捨不下，於是元稹、韋叢夫婦一同侍從韋夏卿赴洛陽。元氏在洛陽沒有住宅，元稹夫婦就住在東都履信坊韋宅。

一貶江陵

唐憲宗元和元年(806年)四月，元稹和白居易同登才識兼茂明於體用科，元白同及第，登第者十八人，元稹為第一名，授左拾遺。元稹一到職立刻接二連三地上疏獻表，先論“教本”(重視給皇子選擇保傅)，再論“諫職”、“遷廟”，一直論到西北邊事這樣的大政，同時旗幟鮮明地支持裴度(時任監察御史)對朝中權幸的抨擊，從而引起了憲宗的注意，很快受到召見。元稹奉職勤懇，本應受到鼓勵，可是因為鋒芒太露，觸犯權貴，反而引起了宰臣的不滿，九月貶為河南縣尉。白居易罷校書郎，亦出為縣尉。此時，母親去世，元稹悲痛不已，在家守孝三年。此後，三十一歲的元稹被提拔為監察御史。

元和四年春(809年)，奉命出使劍南東川。初登官場，意氣風發，一心為民，報效國家，遂大膽劾奏不法官吏，平反許多冤案，得到民眾的廣泛歡迎和崇高讚譽。白居易更是作詩贈他“其心如肺石，動必達窮民，東川八十家，冤憤一言申”。這一舉動觸犯了朝中舊官僚階層及藩鎮集團的利益，很快他們就找了機會將元稹外遣——分務東台。東台就是東都洛陽的御史台，用意在於將他排擠閒置。即便遭受到這樣的打壓，元稹仍然堅持為官之初的原則，秉公執法。元和四年(809年)，正值仕途受挫時，其嫻熟聰慧的妻子韋叢盛年而逝，韋叢之死，對元稹打擊很大，使他常常夜不能寐。由於難遣傷痛，元稹寫下了有名的悼亡詩——《遣悲懷三首》。

《柳》原文及翻譯賞析6

《柳子厚墓誌銘》是唐代文學家韓愈的一篇散文，題中柳子厚即柳宗元。文章綜括柳宗元的家世、生平、交友、文章，着重論述其治理柳州的政績和文學風義。韓愈讚揚柳宗元的政治才能，稱頌其勇於為人，急朋友之難的美德和刻苦自勵的精神.

子厚，諱宗元。七世祖慶，為拓跋魏侍中，封濟陰公。曾伯祖奭，為唐宰相，與褚遂良、韓瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考諱鎮，以事母棄太常博士，求為縣令江南。其後以不能媚權貴，失御史。權貴人死，乃復拜侍御史。號為剛直，所與遊皆當世名人。

子厚少精敏，無不通達。逮其父時，雖少年，已自成人，能取進士第，嶄然見頭角。眾謂柳氏有子矣。其後以博學宏詞，授集賢殿正字。俊傑廉悍，議論證據今古，出入經史百子，踔厲風發，率常屈其座人。名聲大振，一時皆慕與之交。諸公要人，爭欲令出我門下，交口薦譽之。

貞元十九年，由藍田尉拜監察御史。順宗即位，拜禮部員外郎。遇用事者得罪，例出為刺史。未至，又例貶永州司馬。居閒，益自刻苦，務記覽，為詞章，氾濫停蓄，為深博無涯涘。而自肆于山水間。

元和中，嘗例召至京師；又偕出為刺史，而子厚得柳州。既至，歎曰：“是豈不足為政邪？”因其土俗，為設教禁，州人順賴。其俗以男女質錢，約不時贖，子本相侔，則沒為奴婢。子厚與設方計，悉令贖歸。其尤貧力不能者，令書其傭，足相當，則使歸其質。觀察使下其法於他州，比一歲，免而歸者且千人。衡湘以南為進士者，皆以子厚為師，其經承子厚口講指畫為文詞者，悉有法度可觀。

其召至京師而復為刺史也，中山劉夢得禹錫亦在遣中，當詣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而夢得親在堂，吾不忍夢得之窮，無辭以白其大人；且萬無母子俱往理。”請於朝，將拜疏，願以柳易播，雖重得罪，死不恨。遇有以夢得事白上者，夢得於是改刺連州。嗚呼！士窮乃見節義。今夫平居里巷相慕悦，酒食遊戲相徵逐，詡詡強笑語以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相揹負，真若可信；一旦臨小利害，僅如毛髮比，反眼若不相識。落陷穽，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計。聞子厚之風，亦可以少愧矣。

子厚前時少年，勇於為人，不自貴重顧籍，謂功業可立就，故坐廢退。既退，又無相知有氣力得位者推輓，故卒死於窮裔。材不為世用，道不行於時也。使子厚在台省時，自持其身，已能如司馬刺史時，亦自不斥；斥時，有人力能舉之，且必複用不窮。然子厚斥不久，窮不極，雖有出於人，其文學辭章，必不能自力，以致必傳於後如今，無疑也。雖使子厚得所願，為將相於一時，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。

子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，歸葬萬年先人墓側。子厚有子男二人：長曰週六，始四歲；季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得歸葬也，費皆出觀察使河東裴君行立。行立有節概，重然諾，與子厚結交，子厚亦為之盡，竟賴其力。葬子厚於萬年之墓者，舅弟盧遵。遵，涿人，性謹慎，學問不厭。自子厚之斥，遵從而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，又將經紀其家，庶幾有始終者。

銘曰：“是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。”

參考譯文

子厚，名叫宗元。七世祖柳慶，做過北魏的侍中，被封為濟陰公。高伯祖柳奭，做過唐朝的宰相，同褚遂良、韓瑗都得罪了武后，在高宗時被處死。父親叫柳鎮，為了侍奉母親，放棄了太常博士的官位，請求到江南做縣令。後來因為他不肯向權貴獻媚，丟了御史的官職。直到那位權貴死了，才又被任命為侍御史。人們都説他剛毅正直，與他交往的都是當時名人。

子厚少年時就很精明聰敏，沒有不明白通曉的事。趕上他父親在世時，他雖然很年輕，但已經成才，能夠考取為進士，突出地顯露出才華，大家都説柳家有能揚名顯姓的後人了。後來又通過博學宏詞科的考試，被授為集賢殿的官職。他才能出眾，方正勇敢，發表議論時能引證今古事例為依據，精通經史諸子典籍，議論時才華橫溢，滔滔不絕，常常使在座的人折服。因此名聲轟動，一時之間人們都敬慕而希望與他交往。那些公卿貴人爭着想讓他成為自己的門生，異口同聲地推薦讚譽他。

貞元十九年，子厚由藍田縣尉調任監察御史。順宗即位，又升為禮部員外郎。逢遇當權人獲罪，他也被按例貶出京城當刺史，還未到任，又被依例貶為永州司馬。身處清閒之地，自己更加刻苦為學，專心誦讀，寫作詩文，文筆汪洋恣肆，雄厚凝練，像無邊的海水那樣精深博大。而他自己則縱情于山水之間。

元和年間，他曾經與同案人一起奉召回到京師，又一起被遣出做刺史，子厚分在柳州。到任之後，他慨歎道：“這裏難道不值得做出政績嗎？”於是按照當地的風俗，為柳州制訂了教諭和禁令，全州百姓都順從並信賴他。當地習慣於用兒女做抵押向人借錢，約定如果不能按時贖回，等到利息與本金相等時，債主就把人質沒收做奴婢。子厚為此替借債人想方設法，都讓他們把子女贖了回來；那些特別窮困沒有能力贖回的，就讓債主記下子女當傭工的工錢，到應得的工錢足夠抵消債務時，就讓債主歸還被抵押的人質。觀察使把這個辦法推廣到別的州縣，到一年後，免除奴婢身份回家的將近一千人。衡山、湘水以南準備考進士的人，就把子厚當做老師，那些經過子厚親自講授和指點的人所寫的文章，全都可以看得出是合乎規範的。

他被召回京師又再次被遣出做刺史時，中山人劉夢得禹錫也在被遣之列，應當去播州。子厚流着淚説：“播州不是一般人能住的地方，況且夢得有老母在堂，我不忍心看到夢得處境困窘，他沒有辦法把這事告訴他的老母；況且絕沒有母子一同前往的道理。”向朝廷請求，並準備呈遞奏章，情願拿柳州換播州，表示即使因此再度獲罪，死也無憾。正遇上有人把夢得的情況告知了皇上，夢得因此改任連州刺史。嗚呼！士人到了窮境時，才看得出他的節操和義氣！一些人，平日街坊居處互相仰慕討好，一些吃喝玩樂來往頻繁，誇誇其談，強作笑臉，互相表示願居對方之下，手握手作出掏肝挖肺之狀給對方看，指着天日流淚，發誓不論生死誰都不背棄朋友，簡直像真的一樣可信。一旦遇到小小的利害衝突，僅僅像頭髮絲般細小，便翻臉不認人，朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而藉機推擠他，再往下扔石頭，到處都是這樣的人啊！這應該是連那些禽獸和野蠻人都不忍心乾的，而那些人卻自以為得計。他們聽到子厚的高尚風節，也應該覺得有點慚愧了！

子厚從前年輕時，勇於幫助別人，不看重和愛惜自己，認為功名事業可以一蹴而就，所以受到牽連而被貶斥。貶謫後，又沒有熟識而有力量有地位的人推薦與引進，所以最後死在荒僻的邊遠之地，才幹不能為世間所用，抱負不能在當時施展。如果子厚當時在御史台、尚書省做官時，能謹慎約束自己，已像在司馬時、刺史時那樣，也自然不會被貶官了；貶官後，如果有人能夠推舉他，將一定會再次被任用，不至窮困潦倒。然而若是子厚被貶斥的時間不久，窮困的處境未達到極點，雖然能夠在官場中出人投地，但他的文學辭章一定不能這樣地下功夫，以致於像今天這樣一定流傳後世，這是毫無疑問的。即使讓子厚實現他的願望，一度官至將相，拿那個換這個，何者為得，何者為失？一定有能辨別它的人。

子厚在元和十四年十一月初八去世，終年四十七歲；在十五年七月初十安葬在萬年縣他祖先墓地的旁邊。子厚有兩個兒子：大的叫週六，才四歲；小的叫周七，是子厚去世後才出生的。兩個女兒，都還小。他的靈柩能夠回鄉安葬，費用都是觀察使河東人裴行立先生付出的。行立先生為人有氣節，重信用，與子厚是朋友，子厚對他也很盡心盡力，最後竟仰賴他的力量辦理了後事。把子厚安葬到萬年縣墓地的，是他的表弟盧遵。盧遵是涿州人，性情謹慎，做學問永不滿足；自從子厚被貶斥之後，盧遵就跟隨他和他家住在一起，直到他去世也沒有離開；既送子厚歸葬，又準備安排料理子厚的家屬，可以稱得上是有始有終的人了。

銘文説：“這是子厚的幽室，既牢固又安適，對子厚的子孫會有好處。”

賞析：

《柳子厚墓誌銘》是唐代文學家韓愈的一篇散文，題中柳子厚即柳宗元。文章綜括柳宗元的家世、生平、交友、文章，着重論述其治理柳州的政績和文學風義。韓愈讚揚柳宗元的政治才能，稱頌其勇於為人，急朋友之難的美德和刻苦自勵的精神.

墓誌銘[，是古代文體的一種，刻石納入墓內或墓旁，表示對死者的紀念，以便後人稽考。文章通常分兩部分，前一部分是序文，敍述死者的姓氏、爵裏、世系和生平事蹟；後一部分是銘文，綴以韻語，表示對死者的悼念和頌讚。這一篇墓誌銘的銘文極短，是一種變格。[1]

從全文中可看出兩個比較含蓄之處：其一是暗示做人與做文的關係。其二是做人與做官的關係。合二為一，也就是要以人品為本的問題。對於這個問題，對於這個在中國傳統文化中，尤其是儒文化中的核心問題，韓愈的態度是相當客觀的，他特別敬重柳宗元的為人，所以本文也就一直圍繞着“人的品質”這個關鍵問題演進、發展，儘管自然段落較多，但上述中心思想卻是脈絡清晰，貫徹始終的。

此文之所以膾炙人口，千載流傳而不衰，就是因為作者在文章裏浸透和傾注了豐沛的情感。由此，憤激之筆頻出，不平之鳴屢見，行文之中自然而然地打破了傳統碑誌文的形式，形成了夾敍夾議、議論橫生、深沉藴藉、誠摯委婉的特殊風格韻味。這一特點即便在最後一段銘文之處，也是非常明顯的。銘文自古用四言韻文連綴而成，大都用來概括前面所述之事。可是韓愈卻有意識地只寫了三句有韻角卻失體例的奇句單行，便就此擱筆。這難道僅僅是出於改革文體的考慮嗎?如果後人能夠理解到柳宗元對孱弱幼子的眷戀之心，那麼韓愈這三句銘辭，也就是對死者最恰如其分，也最能使死者安息的話了。

作為文體之一的墓誌銘自有其體例，例如前需追述墓主先代，後需交代身後安厝及子女情況，這都是為名人寫墓誌時不可省的筆墨。在寫此類文章時，能積極利用體例，又不完全受它的限制方為上策。此文先述子厚先世，重在表現其剛直的節操風骨。後寫裴行立、盧遵二人對子厚後事安排和家屬撫卹的盡心盡力，表現他們生死不變的友情，這些都可與墓主風概相映照，而使全文成為一個有機的整體。沈德潛評語説：“噫鬱蒼涼，墓誌中千秋絕唱!”對此文概括得頗為到位。

《柳》原文及翻譯賞析7

薄衾小枕涼天氣，乍覺別離滋味。

展轉數寒更，起了還重睡。

畢竟不成眠，一夜長如歲。

也擬待、卻回徵轡；又爭奈、已成行計。

萬種思量，多方開解，只恁寂寞厭厭地。

系我一生心，負你千行淚。

——宋代·柳永《憶帝京·薄衾小枕涼天氣》

譯文及註釋

譯文

小睡之後，就因薄被而被凍醒，突然覺有種難寒名狀的離別滋味湧上心頭。輾轉反側地細數着寒夜裏那敲更聲次，起來了又重新睡下，反覆折騰終究不能入睡，一夜如同一年那樣漫長。

也曾打算勒馬再返回，無奈，為了生名功名已動身上路，又怎麼能就這樣無功而回呢？千萬次的思念，總是想盡多種方法加寒開導解釋，最後只能就這樣寂寞無聊地不了了之。我將一生一世地把你係在我心上，卻辜負了你那流不盡的傷心淚！

註釋

憶帝京：詞牌名，柳永制曲，蓋因憶在汴京之妻而命名，《樂章集》注“南呂調”。雙調七十二字，上片六句四仄韻，下片七句四仄韻。

薄衾（qīn）：薄薄的被子。小枕：稍稍就枕。

乍覺：突然覺得。

展轉：同“輾轉”，翻來覆去。《楚辭·劉向》：“憂心展轉，愁怫鬱兮。”數寒更（gēng）：因睡不着而數着寒夜的更點。古時自黃昏至拂曉，將一夜分為甲、乙、丙、丁、戊五個時段，謂之“五更”，又稱“五鼓”。每更又分為五點，更則擊鼓，點則擊鑼，用寒報時。

擬待：打算。向子諲《梅花引·戲代李師明作》：“花陰邊，柳陰邊，幾回擬待偷憐不成憐。”徵轡（pèi）：遠行之馬的韁繩，代指遠行的馬。潘問奇《自磁州趨邯鄲途中即事》：“旁午停徵轡，炊煙得幾家？”

爭奈：怎奈。張先《百媚娘·珠闕五雲仙子》：“樂事也知存後會，爭奈眼前心裏？”

行名：出行的打算。

只恁（nèn）：只是這樣。辛棄疾 《卜算子·飲酒不寫書》：“萬札千書只恁休，且進杯中物。”厭厭：同“懨懨”，精神不振的樣子。

賞析

這首《憶帝京》是柳永抒寫離別相思的系列詞內之一。這首詞純用口語白描來表現男女雙方的內心感受，藝術表現手法新穎別緻。是柳永同類內品中較有特色的一首。

起句寫初秋天氣逐漸涼了。“薄衾”，是由於天氣睡涼卻還沒有冷；從“小枕”看，詞中人此時還擁衾獨卧，於是“乍覺別離滋味”。“乍覺”，是初覺，剛覺，由於被某種事物觸動，一下引起了感情的波瀾。接下來內者將“別離滋味”內了具體的描述：“展轉數寒更，起了還重睡”。空牀展轉，夜不能寐；希望睡去，是由於夢中也許還可以解愁。默默地計算着更次，可是仍不能入睡，起牀後，又躺下來。

區區數筆把相思者牀頭展轉騰挪，忽睡忽起，不知如何是好的情狀，毫不掩飾地表達出來了。“畢竟不情眠”，是對前兩句含意的補充。“畢竟”兩字有終於、到底、無論如何等意思。接着“一夜長如歲”一句巧妙地化用了《詩徑·王風·采葛》中“一日不見，如三歲兮”的句意，但語句更為凝鍊，感情更為深沉。這幾句把“別離滋味”如話家常一樣攤現開來，質樸無華的詞句裏，藴含着熾烈的生活熱情。

詞的下片轉而寫遊子思歸，表現了遊子理智與感情發生衝突複雜的內心體驗。“也擬待、卻回徵轡”，至此可以知奈，這位薄衾小枕不情眠的人，離開他所愛的人沒有多久，可能是早晨才分手，便為“別離滋味”所苦了。此刻當他無論如何都難遣離情的時候，心裏不由得湧起另一個念頭：唉，不如掉轉馬頭回去吧。“也擬待”，這是萬般無奈後的心理活動。可是，“又爭奈、已情行計”意思是説，已經踏上征程，又怎麼能再返回原地呢？歸又歸不得，行又不願行，結果仍只好“萬種思量，多方開解”，但出路自然找不到，便只能“寂寞厭厭地”，百無聊賴地過下去了。最後兩句“系我一生心，負你千行淚”包含着多麼沉摯的感情：我對你一生一世也不會忘記，但看來事情只能如此，也只應如此，睡如此，卻仍不能相見，那麼必然是“負你千行淚”了。這一句恰到好處地總結了全詞彼此相思的意脈，突出了以“我”為中心的懷人主旨。

這首詞“細密而妥溜”（劉熙載《藝概》），純用口語，流暢自然，委婉曲折地表達抒情主人公之間的真摯情愛，思想和藝術都比較情熟。

《柳》原文及翻譯賞析8

折楊柳·垂楊拂綠水 唐朝 李白

垂楊拂綠水，搖豔東風年。

花明玉關雪，葉暖金窗煙。

美人結長想，對此心悽然。

攀條折春色，遠寄龍庭前。

《折楊柳》譯文

春天來了，垂楊盪漾在白雲綠水間，它那美麗的枝條隨着春風飄揚，好不嬌美。這裏適逢生機蓬勃的春天，花兒爭相開放，但玉關邊塞此時卻是冰雪交加，美人每當想起這些，都會倍感惆悵。她在金窗前獨自憑依，看葉暖煙空，心中更有無限離愁。她面對此景心中常會蕩起一種淒涼之感。真想攀折柳條，以遠寄到情郎所在的龍城前，讓他明白她的一片相思。

《折楊柳》註釋

搖豔：美麗的枝條隨風飄揚。

年：時節。

長想：又作“長恨”。

龍庭：又叫龍城。是匈奴祭天、大會諸部之地。

《折楊柳》簡析

《折楊柳》，樂府《橫吹曲辭》舊題。此首詩抒寫的是女子在春光明媚的日子裏，觸景生情，引起了對征戍在外的丈夫的思念之情。

《柳》原文及翻譯賞析9

朝代：唐代

作者：柳宗元

原文：

宦情羈思共悽悽，春半如秋意轉迷。

山城過雨百花盡，榕葉滿庭鶯亂啼。

譯文

官場上的失意和寄居他鄉的憂思一起湧上心頭，陽春二月的景象也好像到了寒秋一樣，令人心意悽迷。

山城的雨後，百花凋零。榕樹葉落滿庭院，黃鶯的啼叫也顯得十分嘈雜。

註釋

榕：常綠喬木，有氣根，樹莖粗大，枝葉繁盛。產於廣東、廣西等省。

宦（huàn）情：做官的情懷。

羈思（sì）：客居他鄉的思緒。

悽悽：形容悲傷難過。

春半：春季二月。

迷：悽迷。

山城：這裏指柳州。

盡：凋零。

榕葉滿庭鶯亂啼：借景諷刺當時把持朝政的守舊派人物。

賞析

這首詩寫於柳州刺史任上。

時當二月，又處南方温熱地帶，柳州早已是百花盛開、春色滿園了。可是一場意外的暴風雨卻洗劫了百花，送走了春色。這在過着謫居生活的詩人來説，無疑是一種精神打擊。本來他還可以寄情景物，排遣內心憂怨的，而現實竟是這樣冷酷無情!哀涼的心緒觸發了他的詩思。

“宦情羈思共悽悽，春半如秋意轉迷。”詩篇起句便直抒胸臆。“宦情”與“羈思”，原本就有必然聯繫。長年遊宦在外，遠離故土與親人，旅途漂泊的艱辛，離親別故的悲怨，有誰能不動心動情呢?屢遭貶竄，此種心情理當加倍沉重．“共悽悽”三字，真實地表現了作者這時候的特殊心態。“宦情”之苦與“羈思”之深疊相撞擊着詩人的心扉，他要尋求解脱，而又無可奈何，在這種心境的支配下，他只好走出書房，漫步庭院。而當他目睹了已經過去大半的春光以後，這種情緒反而愈趨沉重了。“春半如秋”，用語平淡而新鮮，寫出一種常人不曾，也不會有的獨特感受，的確是愁人眼中之景，心中之情相互感應的凝結品。“意轉迷”三字，則就“春半如秋”作承轉，極言意緒的迷亂煩惱。

三、四兩句，偏重敍事描寫。説“山城過雨”，人們似乎還難於體味這場雨的份量和內涵，故後面緊接着補寫了“百花盡”三字。此雨非早春潤物之雨，它橫掠山城，下得大，來得猛，滌盪萬物。此一句，遙扣題面，把第二句“春半如秋”四字亦落到實處，同時又引帶出末尾一句。“榕葉滿庭鶯亂啼”。柳州多檀椿樹，冠大身屈，四枝旁出，以其不材，故能久而無傷。但是經過這場暴風雨的洗劫，那些百年老榕也葉落滿庭了。此等情景令詩人傷心，鶯啼之聲又格外增添了一重傷感情緒。那一個“亂”字，分明是詩人心煩意亂的精神狀態的真實反映。

這首詩寫景肅殺蕭條。寫情凝重深沉。二月春光正濃之際反呈現百花凋零、榕葉滿庭的暮秋景象，反激起詩人一片宦情與羈思，其構思立意均不同常態，而其遣辭造語又極平淡。蘇軾《東坡題跋》曾就柳宗元的詩與陶淵明的詩作出評論説：“所貴乎枯淡者，謂其外枯而中膏，似淡而實美，淵明、子厚之流是也。”內容豐富充實而字面卻略顯枯乾淡泊的作品，其實正是詩人苦心錘鍊的結果，是詩歌創作藝術的極高境界。這樣的作品往往“發纖穠於古簡，寄至味於淡泊”，咀嚼久之，才能得其真味。

創作背景

永貞元年（805年），柳宗元參與以王叔文為首的革新運動，失敗後被貶為永州司馬，柳宗元從北方貶謫到荒僻的柳州，由於柳宗元對異地的氣候特別敏感，而反常的氣候又特別容易觸動逐客的愁緒，故而詩人創作這首詩歌，來表達當時遭到貶謫的憤怒不滿。

《柳》原文及翻譯賞析10

戀繡衾·柳絲空有千萬條

宋朝 趙汝茪

柳絲空有千萬條。系不住、溪頭畫橈。想今宵、也對新月，過輕寒、何處小橋。

玉簫台榭春多少，溜啼紅、臉霞未消。怪別來、胭脂慵傅，被東風、偷在杏梢。

《戀繡衾·柳絲空有千萬條》譯文

柳絲空有萬千條，卻不能把溪頭的畫船拴牢，竟然讓它走掉。看看今宵，也像那天一樣，彎彎的月亮灑照。可已過了那個輕寒的季節，又何處尋找我們相會時的小橋？亭台樓榭上吹玉簫的好日子能有多少，一行行淚痕流在臉上，至今也難消。自你別後我心情不好，懶搽胭脂扮容貌，那脂粉的紅色，全被春風偷去，抹在杏花的枝梢。

《戀繡衾·柳絲空有千萬條》註釋

畫橈：畫船，裝飾華麗的船。

胭脂慵傅：懶搽脂粉。

《戀繡衾·柳絲空有千萬條》鑑賞

這首《戀繡衾》，乃擬思婦傷春怨別之作。“柳絲空有千萬條，系不住，溪頭畫橈！”，寫的是怨別之情。開篇之筆，如脱口而出，使人對思婦鬱結縈迴的百結愁腸洞悉無餘。“空有”是徒然、枉有之意；“千萬條”則極言其多，兩者聯用，將怨悱而又無可奈何之情渲染到了極致。“系不住、溪頭畫橈”，補出“空有”的原委，因縱有千萬條柳絲，也未能繫住所愛者，他還是乘着畫橈走了，這不是枉然嗎？可見“空有”一詞極有份量，傳達出極為纏綿的情致。這是思婦對往昔離別的追憶，也是對離別造成的感情痛苦的宣泄。“想今宵，也對新月，過輕寒，何處小橋？”這是從追憶返回現實，如鏡頭由遠景拉回近景；從自身想到對方，如電影將相關雙方交叉拍攝。寫出思婦現在對他的殷殷的思念。黃鶴一去無消息，自己卻無時無刻不在思念着離人。郎君是在西灣乘船從江上走的，所以連做夢也追逐着江水，追逐着郎君。詞中的他，是溪頭乘畫橈離別的，走時，如同今晚一樣，有一痕新月，還有些微春夜的寒意。“過輕寒”的“過”有灑落、飄來的意思，如賀鑄的《簇水近》：“一笛清風弄袖，新月梳雲縷。澄涼夜氣，才過幾點黃昏雨……”，其中“過”字，意思庶近，那麼，此時此刻他的畫橈停泊在何處小橋呢？他今晚，仰對這痕新月，是否也在思念着我呢？這是對離人的懸想，正説明自己的魂魄也無時無刻不在追逐着離人。詞人用“新月”、“輕寒”、“小橋”等詞語，構成一幅悽清的圖畫。新月不是圓月，“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”，缺月，正象徵着人各西東，不能團聚。這悽清畫面所構成的悽清氛圍正是女主人公悽清寂寞心境的寫照。而從自己的思念轉而對所思者的設想，設想對方今宵是何情思，造成詞章之波折，使所寫之感情深入一層。下片的“玉簫台榭春多少！溜啼紅，臉霞未消。”是再用追憶之筆，猶如電影鏡頭再搖向遠景。這裏的“春”，非惟春光，更是春情，是温馨、美滿幸福的借代詞。不確定的量詞“多少”，正是無限、無量之意，極言其多。追思以往，台榭留連，玉簫送情，形影相隨，真是“花不盡，月無窮。兩心同”（張光《訴衷情》），給人多少甜美的回憶！但“春多少”，畢竟還是抽象之語，需再作具體的完足。“溜啼紅，臉霞未消”，則是對往昔幸福生活的具體描述。“啼紅”，指杜鵑的叫聲；“溜”是對叫聲的摹寫。“杜鵑啼得春歸去”，杜鵑聲聲，説明時序已入暮春，顯示着春天即將歸去。“臉霞”，指滿臉春光，如同彩霞。因為無限的幸福，春情如醉，即使杜鵑聲聲悲啼，自然的春光即將過去，心底的春光卻依然如故，所以臉如朝霞，神采飛揚。用自然春光的消逝，反襯心底春光的長存和濃烈，並反杜鵑啼血的常意而用之，都説明構思別緻，良多新意。“怪別來，胭脂慵傅，被東風、偷在杏梢。”章法上再作轉捩，成三折之勢，詞意上又回寫現時心境。一個“怪”字作逗，怨艾之情頓顯。詞人精取“胭脂慵傅”這一典型細節，與往昔的“臉霞未消”形成強烈的比照，把“只是朱顏改”的現狀委婉道出。往昔因春情無限，縱然杜鵑啼紅，春光將逝，仍“臉霞未消”；現在，徒有盎然春光，但因離愁別恨，春情無着，即使沒有“杜鵑聲裏斜陽暮”，也折損朱顏；且因心意闌珊，慵慵懨懨，胭脂無心，任朱顏凋零，就更顯得容光的憔悴。雖筆墨未着“怨”字，但在這今昔比照的敍述中，怨艾悽惻之情，沉沉實實，掬之可感。這臉霞，這朱顏，究竟到哪裏去了？“被東風，偷去杏梢。”你不見“紅杏枝頭春意鬧”嗎？這束篇之筆，如得神助。因傷春而折損的容顏，構思造想為東風偷去，真是奇巧至極！這朱顏偷在杏梢上，這意境真婉約至極！這有意以清麗之筆作淡語，説痛楚而面帶微笑，真是雅正至極！

綜上所述，該詞所寫的思婦傷春怨別，乃是熟之又熟的傳統題材，似乎別無新意。但細加吟詠，又覺別有一番滋味。這就在於趙汝茪精於構思，為情造文，有獨到之處。詞人在這篇什不長的詞調中，有意用“往昔”和“現在”交錯的佈局，一波三折，使欲抒的情致得以深化，得以完足。在這曲折的佈局中，又着意於對比手法的運用，以往襯今、以熱襯冷，使所抒的情致，更見強烈。在運用對比手法時，又善於抓住重點細節精心刻畫，使所抒的情致，更加突出。凡此種種，一如現代電影蒙太奇的種種手法，可以看出趙汝茪詞作結構精細，運筆纖巧的風格。

《柳》原文及翻譯賞析11

柳枝詞 宋朝 鄭文寶

亭亭畫舸系春潭，直到行人酒半酣。

不管煙波與風雨，載將離恨過江南。

《柳枝詞》譯文

高高的畫船系在岸邊的柳樹上，行人與友人依依不捨，直到半醉才離去。

不管煙波浩渺，也不管雨打風吹，帶着行人遠去，滿載着離恨去到那遙遠的江南。

《柳枝詞》註釋

亭亭：高高聳立的樣子。

畫舸(gě)：即畫船。

半酣：半醉。

《柳枝詞》賞析

該詩首句是説一隻漂亮的畫船系在岸邊的柳樹上，表現的.是一個“等”字。“亭亭”多用來形容姑娘之苗條、靚麗，作者卻用來描寫船，可見作者的構思不同一般。“系”的後面省略了賓語，與劉禹錫的“只有垂楊綰別離”手法相同，且暗切題意，手法不同凡響。“春潭”化用李白的“桃花潭水深千尺”，用筆老到，佈局精巧。該句中沒有正面寫柳，但“系”字和詩題相照應，已暗示了所繫之處。古代有折柳贈別的風俗，因為“柳”諧“留”音，寓有惜別之意，因此，首聯所展示的系舟楊柳岸的畫面，恰是一幅春江送別圖。

“直到行人酒半酣”以“直待”接續，回答了等的對象：行人，也就是將要離開家鄉的人。在船將發未發之際，送行者和行人依依話別，做最後一刻的流連。珍重彼此的友誼，珍重這別離的時刻，送行的人殷勤勸酒，“直到行人酒半酣”，這裏含有“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”的意思。同時也表明，行人所以喝得半醉，一來是朋友情重，二來是為了排遣離憂。作者在上一句“亭亭畫舸”停在水中這一特寫背景下，創立了似乎是遊春的場面，而下句轉入離別，出現心理的反差，離別的黯然銷魂的意況隱現在句中。這兩句語言很含蓄，意思卻很明白。這裏不説人有情而怨別，卻怪畫船無情，無理而妙。

三四句作者直寫離別。第三句在首句“點染的畫船上做文章，説不管煙波浩渺，不管風風雨雨，行人終將離去，畫船帶走的只是離愁別恨。包含了送行者相留不住的怨情，也表現了行人慾留不能，不得不走的無奈，像是友人對行者的埋怨，又像是行者的自怨自艾，寫得情意盎然。

最後一句“載將離恨過江南”將抽象的離恨，化為有形體、有重量的東西，使人分外感到離恨的深刻沉重，意象非常新奇。作者不寫船帶走行人，也不寫行人的離恨，而是説船帶走的是離恨，多了一層轉折，加深了意境。同時把離愁悲恨這一抽象的情態想象成實在的物質，可以放在船上運走，就更為奇妙。此詩在新巧上做文章。作者把離愁別恨變成有分量的東西，可用船來載，在“愁”的分量上做文章，更加深切地表現了心中的悽苦，為人所稱道。這一手法為後代詩人借鑑。好的比喻，好的意境，是不怕重複的。

《柳枝詞》這一題目是後人加的。古代有折柳贈別的風俗，所以寫柳也多與敍別相聯繫。詩第一句中的“系”字，就包涵着楊柳。其實此詩中心不在詠柳，而在詠別。

如何把無形的別情直觀可感地寫出來，這首詩的構思有三點值得稱道的地方：

一是第四句中的“載”字，把抽象的別情化為有形的，可以被運載的東西，同時也顯示出別情的沉重。

二是移情於物。清人吳喬説此詩，“人自離別，卻怨畫舸”，似乎是這無情的畫舸，在經過一段沉默難耐的等待之後，只等行人上了船，便毫不遲疑地把人載向江南。人情無奈，遷怨於物，如此言情，深婉藴藉。

三是“此詩首句一頓，下三句連作一氣説，體格獨別”。七絕詩通常分為兩節，前兩句與後兩句間有一個轉折，而此詩一氣而下，使我們直覺得相別之乾脆、舟行之飛速，不容人有絲毫的纏綿悱惻，有力地烘托出濃重的怨別之意。

《柳枝詞》創作背景

公元975年(北宋開寶八年)宋滅南唐後，鄭文寶仍被宋朝廷錄用，被任命廣文館生。為此詩乃作者宦途中所作，抒寫詩人在運河之上、隋堤之畔的客舟之中的一段離情別恨。

《柳》原文及翻譯賞析12

周亞夫軍細柳

漢朝司馬遷

文帝之後六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門；以河內守亞夫為將軍，軍細柳：以備胡。

上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細柳軍，軍士吏被甲，鋭兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅至，不得入。先驅曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰：‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔。’”居無何，上至，又不得入。於是上乃使使持節詔將軍：“吾欲入勞軍。”亞夫乃傳言開壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅馳。”於是天子乃按轡徐行。至營，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請以軍禮見。”天子為動，改容式車。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍。”成禮而去。

既出軍門，羣臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至於亞夫，可得而犯邪！”稱善者久之。

《周亞夫軍細柳》譯文

漢文帝后元六年，匈奴大規模侵入漢朝邊境。於是，朝廷委派宗正官劉禮為將軍，駐軍在霸上；委派祝茲侯徐厲為將軍，駐軍在棘門；委派河內郡太守周亞夫為將軍，駐軍細柳，以防備匈奴侵擾。

皇上親自去慰勞軍隊。到了霸上和棘門的軍營，直接驅車而入，將軍及其屬下都騎着馬迎送。隨即來到了細柳軍營，只見官兵都披戴盔甲，手持鋒利的兵器，開弓搭箭，弓拉滿月，戒備森嚴。皇上的先行衞隊到了營前，不準進入。先行的衞隊説：“皇上將要駕到。”鎮守軍營的將官回答：“將軍有令：‘軍中只聽從將軍的命令，不聽從天子的命令。’”過了不久，皇上駕到，也不讓入軍營。於是皇上就派使者拿符節去告訴將軍：“我要進營慰勞軍隊。”周亞夫這才傳令打開軍營大門。守衞營門的官兵對跟從皇上的武官説：“將軍規定，軍營中不準驅車奔馳。”於是皇上的車隊也只好拉住韁繩，慢慢前行。到了大營前，將軍周亞夫手持兵器，雙手抱拳行禮説：“我是盔甲在身的將士，不便跪拜，請允許我按照軍禮參見。”皇上因此而感動，臉上的神情也改變了，俯身扶着橫木上，派人致意説：“皇帝敬重地慰勞將軍。”勞軍禮儀完畢後辭去。

出了細柳軍營的大門，許多大臣都深感驚詫。文帝感歎地説：“啊！這才是真正的將軍。先前的霸上、棘門的軍營，簡直就像兒戲一樣，匈奴是完全可以通過偷襲而俘虜那裏的將軍，至於周亞夫，豈是能夠侵犯他嗎？”長時間對周亞夫讚歎不已。

《周亞夫軍細柳》註釋

文帝之後六年：指漢文帝后元六年。文帝，漢高祖劉邦之子劉恆（前—前），公元前年至公元前年在位。

匈奴：我國古代北方民族之一。

大：大規模，大舉。

入邊：侵入邊境。

宗正：掌管皇族事務的官員。

軍霸上：駐軍霸上。霸上，地名，譯做“灞上”，因地處灞水西岸高原而得名，在今陝西西安東。

祝茲侯：封號。

棘門：地名，原為秦宮門，在今陝西咸陽東北。

河內守：河內郡的郡守。河內，郡名，今河南北部地區。守，郡守，是漢代郡一級的行政長官。

備：防備，戒備。

胡：胡人，古代對北方少數民族的泛稱，此指匈奴。

上：特指皇帝。

勞：慰問。

軍：軍隊。

已而：不久。

之：到，往。

被：通“披”，穿着。

鋭兵刃：這裏指刀出鞘。

彀（gòu）：張開。

弩（nǔ）：用機械發箭的弓。

持滿：把弓拉滿。

先驅：先行引導的人員。

且：將要。

軍門都尉：守衞軍營的將官，職位低於將軍。

詔（zhào）：皇帝發佈的命令。

居無何：過了不久。居，經過，表示相隔一段時間。無何，不久。

持節：手持符節。節，符節，皇帝派遣使者或調動軍隊的憑證。

壁：營壘。

車騎：車馬。

驅馳：策馬疾馳。

按轡：控制住車馬。轡，馬韁繩。

徐：慢，緩慢。

持兵揖（yi）：手持兵器行禮。揖，拱手行禮。

介胄之士不拜：穿戴着盔甲之將不行跪拜禮。介胄，鎧甲和頭盔，這裏用作動詞，指披甲戴盔。士，將領。

為動：被感動。

改容式車：表情嚴肅起來，扶着車前橫木俯下身子，表示敬意。式，同“軾”。這裏用作動詞，指扶軾。

稱謝：向人致意，表示問候。

既：已經。

嗟乎：歎詞，表示慨歎。

曩（nǎng）：先前。

固：必，一定。

邪（yé）：語氣詞，表示反問。

之：助詞。在句中只起調節音節的作用，無實意。

通假字

軍士吏被甲被通披：披在身上

改容式車式通軾：車前的橫木

可得而犯邪邪通耶：語氣助詞

《周亞夫軍細柳》賞析

這篇文章可分三段。第一段，交代邊境的緊張形勢和劉禮、徐厲、周亞夫的三軍駐地。第二段，寫漢文帝勞軍的經過，重點寫了漢文帝在細柳營被擋的一段史實，表現了周亞夫治軍之嚴。第三段，寫勞軍後漢文帝的深明大義和對周亞夫的讚歎。全文讚揚了周亞夫忠於職守、治軍嚴明和不卑不亢、剛正不阿的品格，同時也體現出漢文帝的深明大義和知人善任。

文章寫得曲折迴環，起伏跌宕，極具精神，充分展示了周亞夫的才華與個性。第一句就大書特書“匈奴大入邊”。不必具言入邊的匈奴有多少軍馬，分幾條路線，攻到了什麼地方，用了這“大入邊”三個字，頓覺烽火燭天，胡塵匝地，一派緊張氣象。司馬遷讓周亞夫在這嚴峻的時刻出場，一起更有激盪雄奇之氣，蓄於筆端。

大戰迫在眉睫，京都安危繫於旦暮，周亞夫如何部勒土卒，經營防務自是題內應有之文。司馬遷於此隻字不説，卻突然轉出“上自勞軍”大段精細刻的文字，真是起落無端，奇變莫測，天子勞軍，禮儀隆重，屯軍的將帥，當然要親自送迎。當車駕進入長安東面霸上劉禮將軍營中和長安東北棘門徐厲將軍營中時，兩位將軍都大開營門，任勞軍隊伍馳驟而入，而且恭恭敬敬地迎送。人臣之禮如此，本是常情常態，這些也只是三言兩語帶過。待勞軍車駕來到周亞夫大軍駐地細柳，還在營外防禦工事的大門邊，迎接天子車駕的竟是披甲執刀、張弓搭箭的軍士。勞軍的先行隊伍馬到門前，軍士閉門不納。這情況就透着奇。此時衞士傳呼天子將至，滿以為守軍會立刻開門，誰知守門軍將嚴正回答：“軍中聞將軍令，不聞天子之詔。”連皇帝的命令也行不通了，又是一奇。等到文帝親至，同樣被拒於門外，更是奇中之奇。直到文帝派人手持符節以詔亞夫，他才傳令打開防禦工事的大門；但自己依然穩居中軍，不來接駕，這更是一種奇異現象。天子車駕進了壁門，守門士吏居然傳亞夫將令：“軍中不得驅馳。”文帝只好“按轡徐行”。堂堂漢家天子，不得不聽命於屬下將軍，接受軍令的約束，小心翼翼地行動，這在中國封建時代恐怕是絕無僅有的奇事。直到文帝進入中軍營來，周亞夫オ出來接駕，卻又不跪拜山呼，而是介胄戎裝，持刀而揖，以軍中之禮見當今天子。為人臣而平揖至尊，見了皇帝居然手持利刃，那行動，就不止令人感到奇，而且不能不為之一驚，將以為變生不測。更奇怪的是，這位漢文帝不但不責怪亞夫，反而為這位將軍的威嚴整肅而動容，俯下身軀，撫着車前橫木，表示敬意。這節勞軍文字，其事則曲折起伏，變化迭起；其文則奇峯間出，波詭雲譎。無怪乎勞軍完畢車駕走出軍門後，“羣臣皆驚”；而識將才、賞奇士的漢文帝，卻嗟然而歎，稱讚周亞夫是“真將軍”。

“奇”是司馬遷《史記》的主要藝術特色。但司馬遷決非獵奇自炫、取媚流俗的作家。他的《史記》向稱“實錄”，決非小説家言。《史記》之奇，乃在善於在曲折奇特的情節中顯示人物性格。他筆下的歷史人物，性格統一，有血有肉，因此讀之者感到文雖奇而事可信。這就是劉勰在其《文心雕龍·辨騷》中説的：“玩華而不墜其實，酌奇而不失其真。”這段文字的章法結構，雖剪裁一節而自成篇章。一起寫三位將軍的防地，兩陪一正，兩虛一實，對比映襯，使周亞夫的形象更加鮮明突出。結尾文帝一段議論，仍以霸上、棘門作陪村，一起一結，先後輝映，顯得章法嚴整而不失自然，對文帝，對亞夫，一筆兩到，既突出亞夫，又顯示出文帝的知人善任，猶其餘事。

《周亞夫軍細柳》創作背景

絳侯周勃是漢朝開國功臣。呂后家族威脅到劉氏王朝時，他與丞相陳平共謀誅諸呂，立漢文帝。周亞夫是周勃之子，先為河內守，因他的兄長絳侯周勝之有罪，他被封為條侯，延續絳侯的後代封號。歷經文帝、景帝兩朝，曾任河內郡太守、中尉、太尉、丞相等職。以善於將兵、直言持正著稱。後因得罪景帝下獄，絕食而死。這篇文章即記載他為河內守駐軍細柳時的一段事蹟。

司馬遷在《史記·太史公自序》中説明了創作這篇文章的契機：“諸呂為從，謀弱京師，而勃反經合於權；吳楚之兵，亞夫駐於昌邑，以戹齊趙，而出委以樑。作絳侯世家第二十七。”

《柳》原文及翻譯賞析13

西城楊柳弄春柔，動離憂，淚難收。

猶記多情、曾為系歸舟。

碧野朱橋當日事，人不見，水空流。

韶華不為少年留，恨悠悠，幾時休？飛絮落花時候、一登樓。

便作春江都是淚，流不盡，許多愁。

——宋代·秦觀《江城子·西城楊柳弄春柔》

譯文

西城的楊柳逗弄着春天的柔情，讓我想起離別時的憂傷，眼淚止不住的流。還記得當年你為我拴着歸來的小舟。綠色的原野，紅色的小橋，是我們當時離別的情形。而如今你不在，只有水在獨自流淌。

美好的青春不為少年時停留，離別的苦恨，什麼時候才能停止？等到柳絮飄飛、落花滿地的時候，我登上樓台。即使這滿江春水都化作眼淚，也流不盡，依然有愁苦在心頭。

註釋

江城子：詞牌名，又名“江神子”“村意遠”。唐詞單調，始見《花間集》韋莊詞。宋人改為雙調，七十字，上下片都是七句五平韻。

弄春：謂在春日弄姿。

離憂：離別的憂思；離人的憂傷。

多情：指鍾情的人。

歸舟：返航的船。

韶華：美好的時光。常指春光。

飛絮：飄飛的柳絮。

春江：春天的江。

賞析

首句“西城楊柳弄春柔”貌似純寫景，實則有深逝。因為這柳色，通常能使人聯想到青春及青春易逝，又可以使人感春傷別。“弄春柔”的“柔”字，便有百種柔情，“弄”字則有故作撩撥之逝。賦予無情景物以有情，寓擬人之法於無逝中。“楊柳弄春柔”的結果，便是惹得人“動離憂，淚難收”。以下寫因柳而有所感憶：“猶記多情曾為系歸舟。碧野朱橋當日事，人不見，水空流。”這裏暗示，這楊柳不是任何別的地方的楊柳，而是靠近水驛的長亭之柳，所以當年曾系歸舟，曾有離別情事這地方發生。那時候，一對有情人，就踏似紅色的板橋，眺望春草萋萋的原野，這兒話別。一切都記憶猶新，可是眼前呢，風景不殊，人兒已天各一方了。“水空流”三字表達的惆悵是深長的。

似片“韶華不為少年留”是因為少年既是風華正茂，又特別善感的緣故，所謂説“恨悠悠，幾時休？”兩句無形中又與前文的“淚難收”、“水空留”唱和了一次。“飛絮落花時節一登樓”説不登則已，“一登”就這楊花似雪的暮春時候，真正是“便做春江都是淚，流不盡，許多愁。”這是一個極其巧妙的比喻，它妙就妙一下子將從篇首開始逐漸寫出的淚流、水流、恨流挽合做一江春水，滔滔不盡地向東奔去，使人沉浸感情的洪流中。這比喻不是突如其來的，而是逐漸匯合，水到渠成的。

此詞寫柳，妙“弄春柔”一語，筆逝入微，妥貼自然，把擬人手法於無逝中出之，化無情之柳為多情之物；此詞寫愁，妙引而不發，語氣微婉，最後由景觸發一個巧妙的比喻：清淚、流水和離恨融匯成一股情感流，言盡而情不盡。

《柳》原文及翻譯賞析14

猿、王孫居異山，德異性，不能相容。猿之德靜以恆，類仁讓孝慈（1）。居相愛，食相先，行有列，飲有序。不幸乖離，則其鳴哀。有難，則內其柔弱者。不踐稼蔬。木實未熟，相與視之謹；既熟，嘯呼羣萃，然後食，衎衎焉（2）。山之小草木，必環而行遂其植。故猿之居山恆鬱然。王孫之德躁以囂，勃諍號呶（3），唶唶彊彊（4），雖羣不相善也。食相噬齧，行無列，飲無序。乖離而不思。有難，推其柔弱者以免。好踐稼蔬，所過狼藉披攘。木實未熟，輒齕咬投注（5）。竊取人食，皆知自實其嗛（6）。山之小草木，必凌挫折挽，使之瘁然後已。故王孫之居山恆蒿然。以是猿羣眾則逐王孫，王孫羣眾亦齚猿（7）。猿棄去，終不與抗。然則物之甚可憎，莫王孫若也。餘棄山間久，見其趣如是，作《憎王孫》雲。

湘水之浟浟兮（8），其上羣山。胡茲鬱而疲彼兮，善惡異居其間。惡者王孫兮善者猿，環行遂植兮止暴殘。王孫兮甚可憎！噫，山之靈兮（9），胡不賊旃（10）？

跳踉叫囂兮，衝目宣齗（11）。外以敗物兮，內以爭羣。排鬥善類兮，譁駭披紛。盜取民食兮，私己不分。充嗛果腹兮，驕傲歡欣，嘉華美木兮碩而繁，羣披競齧兮枯株根。毀成敗實兮更怒喧，居民怨苦兮號穹旻（12）。王孫兮甚可憎！噫，山之靈兮，胡獨不聞？

猿之仁兮，受逐不校；退優遊兮，唯德是效。廉、來同兮聖囚（13），禹、稷合兮兇誅（14）。羣小遂兮君子違（15），大人聚兮孽無餘（16）。善與惡不同鄉兮，否泰既兆其盈虛（17）。伊細大之固然兮，乃禍福之攸趨（18）。王孫兮甚可憎！噫，山之靈兮，胡逸而居？

註釋

（1）類：都，大抵。

（2）衎（kàn）衎：和氣歡樂的樣子。

（3）勃諍：相爭。號呶：號叫。

（4）唶（zé）唶：大聲呼叫。彊彊：相隨的樣子。

（5）齕（hé）：咬。

（6）嗛（qiǎn）：猴類兩頰內藏食物的皮囊。

（7）齚（zé）：咬。

（8）浟（yóu）浟：水流的樣子。

（9）山之靈：山神（影射當時在位的唐憲宗）。

（10）賊：誅殺。旃（zhān）：“之焉”二字的合音。

（11）宣齗（yín）：露出牙根肉。

（12）穹呅（qióng mián）：蒼天。

（13）廉、來：指飛廉和惡來，相傳是殷紂王的臣子。聖：指周文王。囚：周文王曾被殷紂王囚禁在羑（yǒu）裏（今河南牖城）。

（14）禹、稷：夏禹和后稷，是舜向堯推薦的二位賢臣。兇：指“四凶”，相傳是被舜放逐的四個惡人渾敦、窮奇、檮杌（táo wù）、饕餮（tāo tiè）。

（15）遂：得逞。違：遭殃。

（16）孽：妖害。

（17）否（pī）：惡運、倒黴。泰：好運、順利。

（18）攸：所。

參考譯文

猿和猢猻羣居在不同的山上，彼此德行不同，雙方不能相容。猿的德行文靜穩重，都能仁愛謙讓、孝順慈善。它們羣居時互相愛護，吃東西互相推讓，行走時排成行列，飲水時遵守秩序。如果有的不幸失散離羣，它就發出哀傷的鳴叫。假如遇到災難，就把弱小的幼猿保護起來。它們不踐踏莊稼蔬菜。樹上的果子還未成熟時，大家共同小心看護着；果子成熟之後，便呼叫同伴聚齊，這才一同進食，顯得一派和氣歡樂的樣子。它們遇到山上的小草幼樹，一定繞道行走，使其能順利生長。所以猿羣居住的山頭，經常是草木茂盛鬱鬱葱葱的。

那猢猻的德行暴躁而又吵鬧，整天爭吵嚎叫，喧鬧不休，雖然羣居卻彼此不和。吃東西時互相撕咬，行走時爭先恐後，飲水時亂成一團。有的離羣走散了也不思念羣體。遇到災難時，便推出弱小的而使自己脱身。它們喜歡糟蹋莊稼蔬菜，所過之處一片狼藉。樹上的果子還未成熟，就被他們亂咬牙扔。偷了人們的食物，都只知塞滿自己的腮囊。遇到山上的小草幼樹，一定要摧殘攀折，直到毀壞乾淨才肯罷休。所以猢猻居住的山頭經常是草木枯萎一片荒涼的。

因此猿羣眾多時就把猢猻趕跑，猢猻多的時候也咬猿。猿就索性離去，始終不同猢猻爭鬥。因而動物中再沒有比猢猻更可惡的了。我被貶到山區很久了，看到猢猻這樣的行為，就寫了這篇《憎王孫文》。

湘江江水長又長啊，兩岸起伏盡是山。為什麼這座山草木茂盛而那座山光禿荒涼啊，因為善類和惡類分別聚居在這兩座山上。兇惡的是猢猻啊，善良的是猿，繞道而行讓草木順利生長啊制止暴殘。猢猻啊太可憎！咳，山上的神靈啊，為什麼不把它們斬盡殺完？

那猢猻亂跳狂叫啊，瞪眼露牙。對外毀壞東西啊，對內爭奪打架。排擠打擊善良的猿類啊，喧譁驚擾亂如麻。偷得百姓的食物啊，只肥自己不分給人家。塞滿兩頰填飽肚子啊，得意洋洋自高自大。好花美樹啊粗大又茂盛，羣猴爭折競咬啊變成死樹枯根。毀壞了成果啊更加暴怒喧闐，百姓怨恨痛苦啊呼叫蒼天。猢猻啊太可憎！咳，山上的神靈啊，為什麼只有你聽不見？

猿的仁慈正直啊，遭受驅逐也不計較；從容不迫地退避啊，只把美好的德行來仿效。飛廉和惡來勾結起來啊，聖人周文王就被囚禁；大禹與后稷攜手合作啊，“四凶”就被剷除。小人們一旦得勢啊君子就會遭殃，有德行的人聚在一起啊壞人就會完蛋。善與惡不能共處啊，倒黴還是幸運得視雙方力量的強弱而定。弱肉強食是事物的必然規律啊，弱得禍強得福大勢所趨。猢猻啊太可憎！咳，山上的神靈呀，為什麼你竟安逸地閒居？

賞析

這是一篇寓言性質的文章，由前半段的序文和後半段的駢文組成。

文章通過對猿和猢猻善惡不同的品德的描寫，藉此影喻以王叔文為首的政治革新集團和以宦官、藩鎮為主體的守舊頑固勢力之間勢不兩立的矛盾鬥爭。作者滿腔熱情地讚頌了革新集團美好的品德行為，無情地鞭撻了頑固守舊勢力排斥異己、禍國殃民的種種罪行。文末還對妍媸不分，縱惡為非的最高統治者提出嚴正的責問，表現了一個失敗的改革者難得的信心和勇氣。

《柳》原文及翻譯賞析15

詠柳 / 柳枝詞

唐代：賀知章

碧玉粧成一樹高，萬條垂下綠絲絛。

不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

譯文

高高的柳樹長滿了翠綠的新葉，輕柔的柳枝垂下來，就像萬條輕輕飄動的綠色絲帶。

這細細的嫩葉是誰的巧手裁剪出來的呢？原來是那二月裏温暖的春風，它就像一把靈巧的剪刀。

註釋

碧玉：碧綠色的玉。這裏用以比喻春天嫩綠的柳葉。

粧：裝飾，打扮。

一樹：滿樹。一：滿，全。在中國古典詩詞和文章中，數量詞在使用中並不一定表示確切的數量。下一句詩的“萬”，就是表示很多的意思。

絛（tāo）：用絲編成的繩帶。這裏指像絲帶一樣的柳條。

裁：裁剪。

似：如同，好像。

1、龔勛．中國兒童成長必讀書 唐詩三百首．北京市：華夏出版社，20xx年：42頁

2、蘅塘退士．唐詩三百首精解 小學生版．長春市：吉林攝影出版社，20xx年：211頁

鑑賞

首句詩寫樹，柳樹就像一位經過梳粧打扮的亭亭玉立的美人。柳，單單用碧玉來比有兩層意思：一是碧玉這名字和柳的顏色有關，“碧”和下句詩的“綠”是互相生髮、互為補充的。二是碧玉這個字在人們頭腦中永遠留下年輕的印象。“碧玉”二字用典而不露痕跡，南朝樂府有《碧玉歌》，其中“碧玉破瓜時”已成名句詩。還有南朝蕭繹《採蓮賦》有“碧玉小家女”，也很有名，後來形成“小家碧玉”這個成語。“碧玉粧成一樹高”就自然地把眼前這棵柳樹和那位古代質樸美麗的貧家少女聯繫起來，而且聯想到她穿一身嫩綠，楚楚動人，充滿青春活力。

故第二句詩就此聯想到那垂垂下墜的柳葉就是她身上婀娜多姿下墜的綠色的絲織裙帶。中國是產絲大國，絲綢為天然纖維的皇后，向以端莊、華貴、飄逸著稱，那麼，這棵柳樹的風韻就可想而知了。

第三句詩由“綠絲絛”繼續聯想，這些如絲絛的柳條似的細細的柳葉兒是誰剪裁出來的呢？先用一問話句詩來讚美巧奪天工可以傳情的如眉的柳葉，最後一答，是二月的春風姑娘用她那靈巧的纖纖玉手剪裁出這些嫩綠的葉兒，給大地披上新裝，給人們以春的信息。這兩句詩把比喻和設問結合起來，用擬人手法刻畫春天的美好和大自然的工巧，新穎別緻，把春風孕育萬物形象地表現出來了，烘托無限的美感。

總的來説，這首詩的結構獨具匠心，先寫對柳樹的總體印象，再寫到柳條，最後寫柳葉，由總到分，條序井然。在語言的運用上，既曉暢，又華美。

賞析

楊柳的形象美是在於那曼長披拂的枝條。一年一度，它長出了嫩綠的新葉，絲絲下垂，在春風吹拂中，有着一種迷人的意態。這是誰都能欣賞的。古典詩詞中，借用這種形象美來形容、比擬美人苗條的身段，婀娜的腰身，也是讀者所經常看到的。這詩別出新意，翻轉過來。“碧玉粧成一樹高”，一開始，楊柳就化身為美人而出現：“萬條垂下綠絲絛”，這千條萬縷的垂絲，也隨之而變成了她的裙帶。上句詩的“高”字，襯托出美人婷婷裊裊的風姿；下句詩的“垂”字，暗示出纖腰在風中款擺。