清明原文翻譯及賞析(精選15篇)

清明原文翻譯及賞析1

湘春夜月·近清明 宋朝 黃孝邁

近清明。翠禽枝上消魂。可惜一片清歌，都付與黃昏。欲共柳花低訴，怕柳花輕薄，不解傷春。念楚鄉旅宿，柔情別緒，誰與温存。

空樽夜泣，青山不語，殘月當門。翠玉樓前，惟是有、一波湘水，搖盪湘雲。天長夢短，問甚時、重見桃根。這次第，算人間沒個並刀，剪斷心上愁痕。

《湘春夜月·近清明》譯文

臨近清明時分，枝頭上翠鳥的叫聲婉轉動人。只可惜這一片清歌，都給了寂寞的黃昏。想要對柳花低述衷曲，又怕柳花輕薄，不懂得人的傷春之心。我獨自漂泊在南國楚鄉，滿懷柔情別恨，有誰能給我一點兒温存？

空空的酒杯彷彿在為我哭泣，青山默默不語，一彎殘月照在門前。旅舍門前，月色下的湘江朦朧迷茫，波光隱隱，倒映着天空朵朵浮雲。時光漫長，人生短暫。請問蒼天，到底什麼時候才能和戀人見面？這情景真令人心酸，遍尋人間也找不到能夠剪斷這種愁緒的剪刀，可以把我心中的千愁萬緒剪斷。

《湘春夜月·近清明》註釋

湘春夜月：詞牌名，是黃孝邁的自度曲。

翠禽：翠鳥。

柳花：指柳絮。

空尊：空樽，空酒杯。

翠玉樓：即前文“楚鄉旅宿”。

桃根：出於東晉的《桃葉歌》：“桃葉復桃葉，桃葉連桃根。相憐兩樂事，獨使我殷勤”，後詞中多代指意中人。

者次第：“如此種種”的意思。者，同“這”。

並刀：幷州（今山西太原）的剪刀，當時以鋒利著稱。

《湘春夜月·近清明》賞析

黃孝邁的詞流傳很少，但他的詞的確寫得“風度婉秀，真佳詞也。”這是不首傷傷之詞。詞人通過對湘水之濱傷江月色的描寫，抒發了自己惜傷不忍平的情愫。

上片着重寫傷傷，先從枝頭的鳥聲寫起 ，點出“近清明”的節令。“香禽”，猶言香鳥，使指羽毛美麗的小鳥 ，“消魂”，是情為之動、神為之傷的意思，給鳥聲注入了人的思想感情。

下文“可惜不片清歌，都付與黃昏”二句，是對“消魂”所作的説明 。"清歌”與“黃昏”所含的情緒本是相反的，前者引人愉悦，後者使人憂傷，相反相成，其結果是益增憂傷之感，故此二句表現為極其沉痛的感歎口吻。接下來，作者進不步採用了擬人手法，將具有感知的品格賦予了柳花，想對它低聲傾訴自己的心事，轉而又：“怕柳花輕薄，不解傷傷”。可見作者憂思之深重。“傷傷”二字，點出了作品主旨之所在。

再下面，是作者自己感歎當時旅行在湘水之濱，獨自投宿在旅舍時的孤寂心情。明明要寫冷落，卻偏用“温存”的字眼，再用“誰與”來作反詰，這種寫法突現了不種熾烈追求的意願。寫到此處，已近過片，須得由傷傷向恨平過渡，故而“柔情平緒”四字的安排也就是相當巧妙而頗具匠心的了。

這首詞的下片更為精采。前幾句，作者緊緊抓住“湘傷夜月”的景色特點，將深沉的離愁平恨熔鑄進去，造成了動人的藝術效果：“空樽夜泣，青山不語，殘照當門。香玉樓前，惟是有、不波湘水，搖盪湘雲。”這個境界是由眾多形象構築起來的不個整體，七寶樓台固不應拆碎，然而，倘求觀察得細緻，卻無妨從局部着眼。

“空樽夜泣”，表示心情的極度憂傷，是不個凝鍊警策的句子，其造語則顯得老辣，與姜夔《暗香》詞裏的“香樽易泣”相同。“青山不語”，山峯不會説話，而作者卻好像認為它原是會説話的，只是此時此刻無話可説罷了，以這種方式描摹環境的幽靜，其藝術效果則更為強烈。

“殘照當門”，意謂殘月照在門前，門外唯見殘月。殘月象徵離平，正是由於它的情調悽惻。“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”（柳永《雨霖鈴》）等常見的例子，已經足以説明用殘月抒寫離平之情的藝術表現力了。

“香玉樓”，即前文“楚鄉旅宿”，“惟是有”，同義重疊，起着強調下文的作用，而它以“平去上”的聲韻作為引出下文的鋪墊，從而使“不波湘水，搖盪湘雲”不句更富有詩意，顯得更加突出。從“香玉樓”望去，月色下的湘江，不片朦朧迷茫，水面上只看到隱隱的波光，天空飄動着朵朵浮雲，陣陣微風吹來，又將水天“搖盪”在不起了。然而這輕微的搖盪卻不能打破“青山不語，殘月當門”的靜寂，正像“蟬噪林逾靜”那樣，反倒更增強了這種靜寂之感；同時，在靜寂之中，“湘傷夜月”的景色更顯得空靈深邃，它啟迪着人們對生活的沉思。

下片的後幾句，像上片點出“傷傷”不樣，又將“恨平”的題旨點明瞭。“天長夢短，問甚時、重見桃根？”“天”是宇宙，“夢”是人生，“天長夢短”與吳文英在的“傷寬夢窄”（《鶯啼序》）構思相同，富有哲學意味。如夢的人生既然短暫，離平的愁苦就更使人難耐，於是又自然地產生了不種急切的希望儘快地“重見桃根”。桃根，出於東晉的《桃葉歌》：“桃葉復桃葉，桃葉連桃根。相憐兩樂事，獨使我殷勤。”相傳為王獻之所作，桃葉是他的妾名。後人經常用桃葉、桃根指代意中人。

結句的“這次第”雖只是不個“點”，分量卻是相當沉重的。愁緒擾人，自然產生剪除的意願，這也是人們的共同心理。然而這首詞中，合理的意願卻是用否定方式、喟歎的口吻表達出來的，因為“算人間沒個並刀，剪斷心上愁痕”，遍尋人間也找不到能夠剪斷這種愁緒的剪刀。

清明原文翻譯及賞析2

羞紅顰淺恨，晚風未落，片繡點重茵。舊堤分燕尾，桂棹輕鷗，寶勒倚殘雲。千絲怨碧，漸路入、仙塢迷津。腸漫回，隔花時見，背面楚腰身。

逡巡。題門惆悵，墮履牽縈，數幽期難準。還始覺、留情緣眼，寬帶因春。明朝事與孤煙冷，做滿湖、風雨愁人。山黛暝，塵波澹綠無痕。

譯文及註釋

羞紅顰(pín)淺恨，晚風未落，片繡點重茵。舊堤分燕尾，桂棹(zhào)輕鷗，寶勒倚殘雲。千絲怨碧，漸路入、仙塢(wù)迷津。腸漫回，隔花時見，背面楚腰身。

嬌美的紅花彷彿是美人含羞的笑臉，嫩綠的葉片點綴在她的鬢邊，彷彿輕蹙黛眉，微微含恨。我怨恨晚風為什麼不把花兒全部都吹落下來，這樣飄落的花瓣就像彩繡點綴着厚厚的綠茵般的草地。那蘇堤與白堤交叉像燕尾以分，湖面上桂木槳的舟船像輕輕浮蕩的水鷗，我騎着勒韁的寶馬就像倚在黃昏的殘雲邊上。千絲萬縷的綠柳絲輕輕飄拂令人傷神，水中的輕舟沿着柳徑漸漸進入一個花絲環抱如屏的仙境，令人迴腸蕩氣。我在岸上緊緊跟隨着畫船。為她美貌風情而消魂。隔着花朵柳絲，我不時地看見她那背面含羞的苗條婀娜的細腰身。

羞紅：臉上因羞愧而泛出的紅暈。重茵：芳草地。燕尾：西湖蘇堤與白堤交叉，形如燕尾。桂棹：以桂木為棹之舟，即芳舟。寶勒：以珍寶、金飾勒馬絡頭，此指代寶馬。殘雲：零散稀疏的雲。千絲：柳條。迷津：迷失津渡；迷路。楚腰：指細腰女子。

逡(qūn)巡。題門惆悵，墮(duò)履(lǚ)牽縈，數幽期難準。還始覺、留情緣眼，寬帶因春。明朝事與孤煙冷，做滿湖、風雨愁人。山黛暝(míng)，塵波澹(dàn)綠無痕。

我遲疑不決，好不容易才尋找到你的家門，又恰好遇到你不在家，只好滿心悵惘地留言題門。後來終於可以得嘗所願，我脱下雙鞋子進入你的閨中，那種歡愛的情景真是令人沉醉。以後我便時時刻刻地計算着下次幽會的日期，雖然有時也沒有一個定準。不久我慢慢地發現，情思繚繞全是因為你那多情的眼神，衣帶漸寬是因為感傷春天。到明天早晨，往事和孤煙一樣清冷，滿潮的悽風苦雨實在令人倍感憂愁。山色更加幽暗昏暝，水波淡淡，凌波仙子杳然無跡。

逡巡：徘徊不進；滯留。巡，有所顧慮而徘徊不前。墮履：留宿。牽縈：糾纏；牽掛。寬帶：衣帶寬鬆。形容腰變瘦。留情緣眼，寬帶因春：一本作“留情緣寬，帶眼因春”；一本作“留情轉眼，帶減因春”。山黛：青葱濃郁的山色。暝：一本作“映”。塵：一本作“澄”。

譯文及註釋

譯文

嬌美的紅花彷彿是美人含羞的笑臉，嫩綠的葉片點綴在她的鬢邊，彷彿輕蹙黛眉，微微含恨。我怨恨晚風為什麼不把花兒全部都吹落下來，這樣飄落的花瓣就像彩繡點綴着厚厚的綠茵般的草地。那蘇堤與白堤交叉像燕尾以分，湖面上桂木槳的舟船像輕輕浮蕩的水鷗，我騎着勒韁的寶馬就像倚在黃昏的殘雲邊上。千絲萬縷的綠柳絲輕輕飄拂令人傷神，水中的輕舟沿着柳徑漸漸進入一個花絲環抱如屏的仙境，令人迴腸蕩氣。我在岸上緊緊跟隨着畫船。為她美貌風情而消魂。隔着花朵柳絲，我不時地看見她那背面含羞的苗條婀娜的細腰身。

我遲疑不決，好不容易才尋找到你的家門，又恰好遇到你不在家，只好滿心悵惘地留言題門。後來終於可以得嘗所願，我脱下雙鞋子進入你的閨中，那種歡愛的情景真是令人沉醉。以後我便時時刻刻地計算着下次幽會的日期，雖然有時也沒有一個定準。不久我慢慢地發現，情思繚繞全是因為你那多情的眼神，衣帶漸寬是因為感傷春天。到明天早晨，往事和孤煙一樣清冷，滿潮的悽風苦雨實在令人倍感憂愁。山色更加幽暗昏暝，水波淡淡，凌波仙子杳然無跡。

註釋

1.渡江雲三犯：詞牌名，周邦彥創調，又名《渡江雲》。雙調，一百字，上片十句四平韻，下片九句四平韻，後片第四句為上一、下四句法，必須押一同部仄韻。

2.羞紅：臉上因羞愧而泛出的紅暈。

3.重茵：芳草地。

4.燕尾：西湖蘇堤與白堤交叉，形如燕尾。

5.桂棹：以桂木為棹之舟，即芳舟。

6.寶勒：以珍寶、金飾勒馬絡頭，此指代寶馬。

7.殘雲：零散稀疏的雲。

8.千絲：柳條。

9.迷津：迷失津渡；迷路。

10.楚腰：《韓非子·二柄》：“ 楚靈王好細腰，而國中多餓人。”後因以“楚腰”泛稱女子的細腰。借指細腰女子。

11.逡（qūn）巡：徘徊不進；滯留。巡，有所顧慮而徘徊不前。

12.題門：《世説新語》載，嵇康與呂安是朋友，安拜訪嵇不遇，嵇康子嵇喜出門讓呂安進屋，安未入，在門上題寫“鳳”字而去，意謂喜是一隻“凡鳥”。此處單作“不遇”解。

13.墮履：留宿。

14.牽縈：糾纏；牽掛。

15.寬帶：衣帶寬鬆。形容腰變瘦。

16.留情緣眼，寬帶因春：一本作“留情緣寬，帶眼因春”；一本作“留情轉眼，帶減因春”。

17.山黛：青葱濃郁的山色。

18.暝：一本作“映”。

19.塵：一本作“澄”。

創作背景

據夏承燾《吳夢窗系年》：“夢窗在蘇州曾納一妾，後遭遣去。在杭州亦納一妾，後則亡歿。集中懷人諸作，其時夏秋，其地蘇州者，殆皆憶蘇州遣妾；其時春，其地杭州者，則悼杭州亡妾。”這首詞與《齊天樂·煙波桃葉西陵路》，《鶯啼序·殘寒正欺病酒》都為同一時期悼念杭州亡妾的作品。

賞析

《渡江雲三犯》，又名《渡江雲》。雙調，一百字，上片十句四平韻，下片九句四平韻，後片第四句為上一、下四句法，必須押一同部仄韻。

上片追憶與杭妾始遇時的情景。“羞紅顰”三句，描繪出湖邊暮春景色。“重茵”，原指厚席，這裏喻厚厚的芳草地。此言暮春的湖邊陣陣晚風吹得落英繽紛，點綴着綠茸茸的芳草地。這落英恰像那少女們淺顰含羞微怨的嬌態。“舊堤”三句，述湖景。“舊堤”指西湖蘇、白兩堤；“燕尾”言兩堤在湖上交叉形如燕尾。“桂棹”，以桂木為槳的船，這裏泛指西湖中游船；“寶勒”，即用珍寶裝飾的馬絡頭，這裏指代馬兒。三句言遠望湖上蘇、白兩堤交叉，形如燕尾，湖中眾多的遊船與鷗鳥一起盪漾在碧波之中。詞人騎着馬，背襯着西天的彩雲佇立在岸堤上觀賞遠近景色。“千絲”兩句，遊湖思亡妾。“千絲”指堤岸邊的柳枝。此言眼前這些既青柔又濃密的柳枝卻不能為詞人挽留住就在這兒相識的亡妾。詞人到了這湖邊，像又回到了劉阮入天台而遇仙的地方（即點明詞人與杭妾在此初見之事）。“柳”即留也，所以古人多有折柳贈別的習俗。今杭妾不幸亡故，不禁使詞人見柳絲而“怨碧”。“腸漫回”兩句，因思之深而致幻。“楚腰身”，楚諺有“楚王好細腰，宮中多餓死”。這裏泛指美人的細腰身。此言詞人對亡妾牽腸掛肚朝夕相思，以致佇立在這兩人初識之處，幻覺中向花叢中望去似乎隱約看到了她美妙的背影。

下片追憶不遇以悼念亡妾。“逡巡”四句，憶不遇。“題門”，事見《世説新語》呂安訪嵇康不遇，題字其門。此處借代不遇。“墮履”，本《史記·留侯世家》，張良遇黃石公故事。這是作傳藝、鍾情解。此言詞人想起從前初識之時曾多次來到她的門前徘徊，終因兩人不能見面而心情惆悵，詞人像張良盼望黃石公傳藝那樣希望她能對其鍾情，但又因為好幾次約會都沒有實現而感到牽腸掛肚。又“墮履”，事見《北史·韋瓊傳》，有“不棄遺簪墮履”之語。“還始覺”兩句，“緣”，因也；“寬帶”，語出沈約與徐勉書：“老病百日數旬，革帶常應移孔。”柳永《蝶戀花》詞也有：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”之句，詞人用柳詞意境。此言詞人對亡妾難捨難忘，細想原因，一是因為她有一雙令人消魂的多情的媚眼。照現代人的説法，眼睛是人心靈的窗户；而古時作畫也有“畫龍點晴”之説，所以詞人突出了亡妾雙眼攝人心魄的魅力。二是詞人值此清明時節，自然引起了對亡妾的懷念，以致因對她的刻骨相思而日漸消瘦。“明朝”兩句，點出悼念。因為今天正是清明節，是祭奠亡靈之時，所以詞人想到如今自己與杭妾早已陰陽異路，兩人往日的恩愛情景已似幻夢般的風消煙散，詞人對亡妾的悼念，也如那湖上的風風雨雨一樣愁煞人啊。“山黛暝”一句，以景作結，點明遊湖。此句語出蘇軾《次韻促仲殊遊西湖》詩：“水光瀲灩猶浮碧”，言山色空濛，湖面浮碧似鏡，一切都歸結於這平靜之中。

清明原文翻譯及賞析3

田家復近臣，行樂不違親。

霽日園林好，清明煙火新。

以文長會友，唯德自成鄰。

池照窗陰晚，杯香藥味春。

檐前花覆地，竹外鳥窺人。

何必桃源裏，深居作隱淪。

譯文

皇帝的親信劉郎中在田野有一座清幽的別墅，但不肯獨自行樂，經常找親近的人設宴共享。

這一天天氣放晴，愈覺園林景緻幽美，清明設宴，想必是用皇帝賜給近臣的新火了。

劉郎中常以文章學問聚會朋友，有道德不會孤單，自有人來結伴為鄰。

池中的陽光照窗，陰影盪漾，會客一定到晚上興盡才回去I杯中的春酒帶着藥的香味，宴客必定拿出佳餚美酒來招待。

屋檐前落花滿地，竹叢裏的鳥兒常來窺看客人。

身居於這樣清幽的地方，何必再問什桃花源，或者找別的什麼地方歸隱。

註釋

1、劉郎中：郎中，官名，作者的友人。別業：別墅。本宅之外另建的園林遊息之所。魏晉以來，達官貴人多有別業。唐時此風尤盛。

2、近臣：皇帝的親信。

3、違：離開。親：指雙親。

4、霽（jì）日：指雨過天晴。

5、煙火新：是指古時習俗清明節前一天禁煙火，清明皇帝才頒新火給貴戚近臣，故叫“煙火新’’。

6、池照：是指陽光在池水上返照。

7、桃源：桃花源。晉陶淵明有《桃花源記並詩》，述避世而居桃花源中之人的狀況為“不知有漢，無論魏晉”，“春蠶收長絲，秋熟靡王税”，後世因以桃花源代指避世隱居之地。

8、隱淪：隱士。

賞析

這是一首酒宴席上的酬和之作，所以詩中多有對主人的頌讚之語，格調自然不高，但是，在這首詩中，除文人之間的那種唱和之外，祖詠對“司勛劉郎中”之別業及其生活的描寫，確實有一種清新之氣，詩中描繪園林之景的文字，寫出了清明時節的景象，又讓人確實想起了世外桃源的生活情景。

詩的首聯“田家復近臣，行樂不違親”。起而破題，點明“清明宴司勛劉郎中別業”之事。詩的第二聯，便來承接上聯，進一步寫出清明的情景：清明多雨，而“霽日園林好”，這一天更是到處傳接“新火”，但這只是大處來寫清明春日之景，第三聯：“以文長會友，唯德自成鄰。”是對主人的稱頌，同時也將作者的筆轉到眼前之景：“池照窗陰晚，杯香藥味春。”是寫主人居住的環境及其悠遊、閒靜的生活情態。“檐前花覆地，竹外鳥窺人。”屬對工整，寫景更是傳神，雖然也只是平常的句子，但它寫出了仕途之外最令文人士子們嚮往的一種生活。

同時“花覆地”、“鳥窺人”寫出了這園林、居處的幽靜、適意。有了這樣的描寫、渲染，詩的結句中，詩人自然要有感慨了：“何必桃源裏”，這就是一個世外的桃花源。不必去苟營於仕途、官場，有這樣的環境，正可以“深居作隱淪”。

詩人的感慨，表面看來自然是有一份灑脱，可這一些也許只是口頭上説説而已，是面對窘困、窮愁時一種無可奈何的自我勸慰，當然在席筵之上，更有它的一種應酬意味，詩的本身當然也不會再隱含什麼深意，但當讀詩的人，明白了詩人的那種心態，又聽他吟誦這樣的詩句時，在心中才起了一種別樣的滋味，這感受中有一種無奈，這只是讀者內心的事了，但它是由詩作引發而起的，那麼就不能不説詩歌本身也確有一些言辭之外的東西。這樣説來，這酒席上的應酬之作，也有可讀之處了。

清明原文翻譯及賞析4

原文：

清明日獨酌

宋代：王禹偁

一郡官閒唯副使，一年冷節是清明。

春來春去何時盡，閒恨閒愁觸處生。

漆燕黃鸝誇舌健，柳花榆莢鬥身輕。

脱衣換得商山酒，笑把離騷獨自傾。

譯文：

一郡官閒唯副使，一年冷節是清明。

一個地方官清閒的職位唯有（團練）副使，一年之中清冷的節日只是清明節。

春來春去何時盡，閒恨閒愁觸處生。

春去春來什麼時候是盡頭，閒恨閒愁所到之處就萌生。

漆燕黃鸝誇舌健，柳花榆莢鬥身輕。

燕子和黃鸝爭相鳴叫，柳絮和樹莢競相飛揚。

脱衣換得商山酒，笑把離騷獨自傾。

脱去官服換來隱士所居的商山的酒，獨自笑吟《離騷》中的詩句。

註釋：

一郡(jùn)官閒唯副使，一年冷節是清明。

冷節：寒食節。在清明前一日。

春來春去何時盡，閒恨閒愁觸處生。

漆燕黃鸝誇舌健，柳花榆(yú)莢(jiá)鬥身輕。

脱衣換得商山酒，笑把離騷獨自傾。

商山：指商山四皓，泛指有名望的隱士。

賞析：

作者王禹偁（954—1001），北宋政治家、詩人、散文家。因為官正直，敢於直言諷諫，因此屢受貶謫。這首詩為作者被貶商州（今屬陝西商洛）任團練副使時所作。

詩題點明詩意、詩境，透露出詩人的謫宦之苦。

首聯中“唯”寫出了詩人的不滿與無奈，“冷”寫出了清明的時令特點，都表現了詩人的謫居之感。

頷聯表面上看是惱人的春，實際上是讓詩人驚心的“閒”。頸聯的“誇”與“鬥”兩字生動傳神，用擬人手法凸顯春天的生趣，同時運用了反襯的手法表現出詩人被貶愁緒與眼前的大自然美景形成鮮明對比，也體現了詩人希望迴歸自然、脱離世俗的願望。

尾聯用了商山四皓、屈原《離騷》的典故，詩人情緒變得十分灑脱，既來之則安之，不如將滿腔鬱悶出之於“笑”，和着《離騷》飲酒賞春也不失為一種樂趣。

整首詩充分表現了詩人在被貶愁緒中自我排遣、尋求曠達灑脱並享受隱士生活的心境，言淺情深、意味深長。

清明原文翻譯及賞析5

採桑子·清明上巳西湖好

朝代：宋代

作者：歐陽修

原文：

清明上巳西湖好，滿目繁華。爭道誰家。綠柳朱輪走鈿車。

遊人日暮相將去，醒醉喧譁。路轉堤斜。直到城頭總是花。

譯文及註釋：

譯文

清明節與上巳節的時候，西湖風光很好。滿眼都是一片繁華景象。誰家的車馬在搶道爭先？一輛有着紅色輪子和金色花朵的車子，為了超前，繞從道旁的柳樹行中奔馳而過。

遊人在日暮時分相隨歸去。醒的醒，醉的醉，相互招呼，喧譁不已。從西湖彎斜的堤岸一直到城頭，沿途都是開放的鮮花。

註釋

①上巳：節日名，古時以陰曆三月上旬巳日為上巳，這一天人們多到水邊嘻遊，以消除不祥。

②爭道：遊人車輛爭先而行。

③朱輪：漆着紅色的輪子。漢制，太守所乘之車，以紅漆塗輪。

④鈿車：嵌上金絲花紋作為裝飾的車子。這句是説裝着朱輪的鈿車在綠柳之下駛過。

⑤相將：相隨，相攜，即手牽手。

⑥醉醒：醉酒的人和酒醒的人。

賞析：

這首詞是寫清明時節西湖遊春的熱鬧繁華景象，從側面來寫西湖之美，着意描繪遊春的歡樂氣氛。“上巳”，節日名，古時以農曆三月上旬巳日為“上巳”，這一天曆來有到水濱踏青的習俗。《夢樑錄》卷二載：“三月三日上已之辰，曲水流觴故事，起於晉時。唐朝賜宴曲江，傾都禊飲踏青，亦是此意。”《東京夢華錄》也記載：“四野如市，往往就芳樹之下，或園囿之間，羅列杯盤，互相勸酬。都城之歌兒舞女，遍滿園亭，抵暮而歸。”這就可以看出是郊外人們遊春的盛況。西湖景色迷人，是遊人的最佳去處。其盛況如何，作者一開始點明節令後，就説：“滿目繁華。”用一句話來概括當時紅男綠女、車水馬龍、熙來攘往的情景。接下去便作具體描述：“爭道誰家”是説在人羣裏，不知是誰東推西擠搶道前走，這就把那種鬧哄哄的人羣擁擠的場面活繪出來了。不僅行人眾多，而且車輛也川流不息：“綠柳朱輪走鈿車”，“朱輪”是用紅漆塗過的車輪；“鈿車”是用金屬、寶石鋃嵌作裝飾的轎車。這是説，在綠柳那邊，還有紅色輪子、光彩閃耀的轎車來來往往呢！這兩句迴應了“滿目繁華”句，是“滿目繁華”句的具體描寫。這裏作者沒有直接寫西湖風光，而是寫遊人爭先恐後湧到西湖邊來，從這個側面來表現西湖景色對人們的吸引力。

上片是寫人們在清明上已來湖邊遊春的情景，下片則是寫他們日暮興盡而歸的路上景象。人們經過一天的遊春活動，到日暮時，相隨而去。他們有些在節日野宴中喝得醉醺醺的，“醒醉喧譁”句，頗有份量。它把那些不管是醉的、醒的、歌唱着的，嬉笑着的，高談闊論的，各種歡樂的聲音，各種歡樂的姿態，都包括在裏面。總之，一片喧譁聲伴着人流而去。這裏作者沒有寫遊宴如何歡樂熱鬧，但這兩句實際上已展現出了上文所提到的“四野如市，往往就芳樹之下，或園囿之間，羅列杯盤，互相勸酬；都城之歌兒舞女，遍滿園亭，抵暮而歸”的熱鬧情景。結句，再從遠距離來寫歸途中的人流：“路轉堤斜，直到城頭總是花。”人們沿着彎轉高低的路走向城頭，一眼望去都是花。這裏的“花”是泛指，一方面是指深春路邊的野花正開，一路不斷，花伴人行；另一方面是人流中如花一般的姑娘們，她們頭上帶着花；人們衣着的豔麗和朱輪鈿車的秀色等，意思是花花綠綠直到城頭之意。所以句中用個“總”字。

此詞從開始到結束都貫穿着“繁華”、“喧譁”的節日氣氛，把讀者也捲入這氣氛之中，領受節日的歡樂。讀完這首詞，再回頭看看第一句：“清明上已西湖好。”就不難看出，作者是借節日的繁華來讚美西湖好的。詞中每一句都有豐富的內涵，全詞構成一幅生動壯美的遊春圖。

清明原文翻譯及賞析6

長安清明

唐代：韋莊

蚤是傷春夢雨天，可堪芳草更芊芊。

內官初賜清明火，上相閒分白打錢。

紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫鞦韆。

遊人記得承平事，暗喜風光似昔年。

譯文及註釋

蚤(zǎo)是傷春夢雨天，可堪芳草更芊(qiān)芊。

忽然之間，已經是細雨飄飛的春天了，像少女一樣纖纖婷立的芳草青美得讓人難以忍受。

蚤：“蚤”通“早”。夢雨：春天如絲的細雨。可堪：意思是不可堪，不能忍受。芊芊：草木茂盛的樣子。

內官初賜清明火，上相閒分白打錢。

宮中把新火賜給大臣，大臣們閒來無事以蹴鞠為樂。

內官：國君左右的'親近臣僚。又指宦官太監。初賜清明火：一種古代風俗，寒食禁火，把冬季保留下來的火種熄滅了。到了清明，又要重新鑽木取火。上相：泛指大臣。白打錢：玩蹴鞠遊戲，優勝者受賜金錢，種“白打錢”，一説白打錢指鬥雞。

紫陌亂嘶紅叱(chì)撥，綠楊高映畫鞦韆。

郊野的道路旁草木繁茂，一匹匹駿馬奔馳而過，綠楊掩映的庭院中秋千正上下飛舞。

紫陌：大路。“陌”本是指田間的小路，這裏借指道路：“紫”是指道路兩旁草木的顏色。紅叱撥：唐天寶中從西域進汗血馬六匹分別以紅、紫、青、黃、丁香、桃花叱撥為名，這裏泛指駿馬。畫鞦韆：裝飾美麗的鞦韆。

遊人記得承平事，暗喜風光似昔年。

遊人還記得以前太平時候的盛事，暗自欣喜這風光與往年並無不同。

承平：太平。

譯文及註釋

譯文

忽然之間，已經是細雨飄飛的春天了，像少女一樣纖纖婷立的芳草青美得讓人難以忍受。

宮中把新火賜給大臣，大臣們閒來無事以蹴鞠為樂。

郊野的道路旁草木繁茂，一匹匹駿馬奔馳而過，綠楊掩映的庭院中秋千正上下飛舞。

遊人還記得以前太平時候的盛事，暗自欣喜這風光與往年並無不同。

註釋

蚤：“蚤”通“早”。

夢雨：春天如絲的細雨。

可堪：意思是不可堪，不能忍受。

芊（qiān）芊：草木茂盛的樣子。

內官：國君左右的親近臣僚。又指宦官太監。

初賜清明火：一種古代風俗，寒食禁火，把冬季保留下來的火種熄滅了。到了清明，又要重新鑽木取火。唐代的皇帝於此日要舉行隆重的“清明賜火”典禮，把新的火種賜給羣臣，以表示對臣民的寵愛。

上相：泛指大臣。

白打錢：玩蹴鞠遊戲，優勝者受賜金錢，種“白打錢”，一説白打錢指鬥雞。

紫陌：大路。“陌”本是指田間的小路，這裏借指道路：“紫”是指道路兩旁草木的顏色。

紅叱（chì）撥：唐天寶中從西域進汗血馬六匹分別以紅、紫、青、黃、丁香、桃花叱撥為名，這裏泛指駿馬。

畫鞦韆：裝飾美麗的鞦韆。

承平：太平。

創作背景

公元880年（唐僖宗廣明元年），黃巢農民起義軍攻陷長安；公元885年（光啟元年），李克用又進逼京師。經過多年的戰爭洗劫，長安城早已滿目瘡痍。公元893年（唐昭宗景福二年）至公元894年（乾寧元年），韋莊在長安應進士試。這首詩就是在這一時期所作。

賞析

這首詩語言清新，詩人通過寫清明節時的人事和景物，來透露出詩人對盛世的懷念與對現實朝野狀況的失望。

首聯描寫自己獨傷春，朝與野之人遊春、賞春。開頭詩人便暗用了杜甫《登樓》“花近高樓傷客心，萬方多難此登臨”的詩意，抒發別有懷抱的詩人的傷春愁緒。詩人在春雨霏霏的陰沉滅氣中，內心鬱苦愁悶，更由芊芊芳草增添悽迷冷落之情。“蚤是”、“可堪”這兩個虛詞，構成語意表達的遞進關係，將詩人內心的悽楚表現得深長而急切。但是，後面所描寫的並不是詩人自己的情態舉止，而是朝廷內外遊人的賞春之樂。

頷聯描寫宮中清明節的風俗和遊樂。韓翃《寒食》詩有云：“春城無處不飛花，寒食東風稠柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散人五侯家。”此詩“內官初賜清明火”句，即描寫皇宮內清明節取榆柳火賞賜近臣的節俗。一個“初”字，暗示了此時動亂剛定，朝廷復行舊日禮制。“上相閒分白打錢”一句描寫宮中蹴鞠遊戲之樂，一個“閒”字，則交代了貴為朝廷宰相卻無所作為的狀態。

頸聯描寫宮外遊春繁盛的景象。在京師郊野的道路上，紅色的駿馬嘶鳴不已，遊春的男子絡繹不絕；在綠楊掩映的庭院中，女子們正在歡快地蕩着鞦韆。這裏的色彩鮮豔奪目，所見所聞熱鬧非凡，一“亂”字、一“高”字，都盡顯出晚唐時代人們沉湎在縱恣冶遊的“世紀末”的狂歡之中。

尾聯展現身處其間的遊人的欣慰。他們覺得如今的熱鬧喧鬧，就像是昔年的昇平風光，又可以忘卻動亂的痛苦記憶，無所顧忌地享受眼前的快樂。然而，所謂的“昇平”卻是表象，詩人正是透過這虛假的繁榮，感受到了國勢岌岌可危的形勢，深藏着濃重的現實憂愁。

詩人用冷峻的目光，看似閒淡地刻畫長安城清明時分熱鬧如昔、遊人如織的歡快場面，實則暗含着深沉的諷刺、斥責之意，以“遊人”之喜樂，愈加反襯出詩人“傷時傷世復傷心”的悲鬱之情。

清明原文翻譯及賞析7

原文

清明天氣。永日愁如醉。台榭綠陰濃。薰風細。燕子巢方就，盆池小，新荷蔽。恰是逍遙際。單夾衣裳，半櫳軟玉肌體。

石榴美豔，一撮紅綃比。窗外數修篁，寒相倚。有個關心處，難相見、空凝睇。行坐深閨裏。懶更粧梳，自知新來憔悴。

翻譯

這首詞是北宋前期詞人詩云：“石榴花似結紅巾，容豔新妍占斷春。”以紅色的織物比石榴花，大概就從這裏開始，作者看來是受到過白詩的啟發的；其後蘇東坡也有“石榴半吐紅巾蹙”（《賀新郎·乳燕飛華屋》）之句。文學上的繼承借鑑而又有所變化，就是如此。這兩句是繼續寫園林美景，詞意更見錯綜。

“窗外數修篁”兩句，是實寫，也是虛寫。實寫就是女主人公的窗外大概真的有幾竿修竹；因為中國的園林中，竹子是必不可少的。虛寫就是她並不一定真的去相倚；這裏用了杜甫《佳人》詩中的意境：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”，説明她也具有自憐幽獨的懷抱而已。這兩句，既是寫景，也是寫人，其作用是從寫景過渡到寫人，而且本身已具有豐富的幽怨內涵。

緊接着上面兩句，作者揭示了女主人公心靈幽怨滿懷、行動呆滯，是因為“有個關心處，難相見，空凝睇。”意即有一個她關心的人，卻難以相見，只能白白地盼望。這行文上是水到渠成的一筆，對女主人公的情懷、表現那麼多，其原因也該有一個交代了。

結語三句：“行坐深閨裏，懶更粧梳，自知新來憔悴。”是對女主人公情態的進一步刻畫，也是對這個人物形象的補足性刻畫。她深閨裏行坐不安，形容憔悴，沒有什麼心思去梳粧打扮。經過了最後這幾句的進一步刻畫，一位因懷念遠人而憔悴幽怨的閨中少婦的形象，呼之欲出了。

這首詞，前片着重寫景，後片着重寫人，但又緊緊圍繞着一箇中心，即閨怨。這樣，詞的氣脈就一氣貫串，不枝不蔓，人物形象也漸趨完滿。

賞析

這首詞是北宋前期詞人詩云：“石榴花似結紅巾，容豔新妍占斷春。”以紅色的織物比石榴花，大概就從這裏開始，作者看來是受到過白詩的啟發的；其後蘇東坡也有“石榴半吐紅巾蹙”（《賀新郎·乳燕飛華屋》）之句。文學上的繼承借鑑而又有所變化，就是如此。這兩句是繼續寫園林美景，詞意更見錯綜。

“窗外數修篁”兩句，是實寫，也是虛寫。實寫就是女主人公的窗外大概真的有幾竿修竹；因為中國的園林中，竹子是必不可少的。虛寫就是她並不一定真的去相倚；這裏用了杜甫《佳人》詩中的意境：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”，説明她也具有自憐幽獨的懷抱而已。這兩句，既是寫景，也是寫人，其作用是從寫景過渡到寫人，而且本身已具有豐富的幽怨內涵。

緊接着上面兩句，作者揭示了女主人公心靈幽怨滿懷、行動呆滯，是因為“有個關心處，難相見，空凝睇。”意即有一個她關心的人，卻難以相見，只能白白地盼望。這行文上是水到渠成的一筆，對女主人公的情懷、表現那麼多，其原因也該有一個交代了。

結語三句：“行坐深閨裏，懶更粧梳，自知新來憔悴。”是對女主人公情態的進一步刻畫，也是對這個人物形象的補足性刻畫。她深閨裏行坐不安，形容憔悴，沒有什麼心思去梳粧打扮。經過了最後這幾句的進一步刻畫，一位因懷念遠人而憔悴幽怨的閨中少婦的形象，呼之欲出了。

這首詞，前片着重寫景，後片着重寫人，但又緊緊圍繞着一箇中心，即閨怨。這樣，詞的氣脈就一氣貫串，不枝不蔓，人物形象也漸趨完滿。

清明原文翻譯及賞析8

清明即事

帝裏重清明，人心自愁思。

車聲上路合，柳色東城翠。

花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。

空堂坐相憶，酌茗聊代醉。

翻譯

京都一年一度的清明節又到了，人們的心裏自然就起了憂愁思念。

馬車聲在路上繁雜地響着，東城郊外微風拂柳一片葱翠一片。

落花飛舞芳草齊齊生長，黃鶯飛來飛去，成雙成對的蝴蝶嬉戲不已。

自己坐在空空的大堂裏回憶往昔，以茶代酒，聊以慰藉。

註釋

帝裏：京都。

茗：茶。按，飲茶之風，似始盛於中唐以後，盛唐時尚不多見。

賞析

“帝裏重清明，人心自愁思”，一個“重”字，一個“愁”字，開篇明義。

京城一年一度又是清明，也許清明是一個普通的日子，然而漂泊在外的遊子此刻的心中卻貯着一片愁楚。一開篇，全詩就置入了青灰的愁緒中，奠定了抒情狀物的基調。清明節，唐人有遊春訪勝、踏青戴柳、祭祀祖先的風俗，往往傾城而出。

“車聲上路合，柳色東城翠”，就惟妙惟肖地點染出了這種境界。説點染，是因為是作者並未進行全景式的描述，而是採用動靜結合，聲色倶出的特寫手法，猶如一個配着聲音的特寫鏡頭，生動自然。遠處，甬路上載來了一陣吱吱嘎嘎的行車聲，這聲音有些駁雜，看來不是一輛車，它們到哪裏去呢？“柳色東城翠”，哦，原來是到東城去折柳踏青。一個"翠"字不禁使人想到了依依柳煙，濛濛新綠的初春圖景。接着，“花落草齊生，鶯飛蝶雙喜”，詩人又把想象的目光轉向了綠草青青的郊外。

坐在馬車上，順着青色的甬路來到綠意萌生的柳林，來到萬勿復甦的郊外。白的杏花、粉的桃花輕盈地飄落，而毛絨絨、綠酥穌的小草卻齊刷刷地探出了頭，給這世界點綴一片新綠。羣鶯自由自在地翱翔，美麗的蝴蝶成雙成對地嬉戲，一切生命都在盡享大自然的温柔和麗，這該是何等暢快、舒心。

然而詩人並未“漸入佳境”，筆鋒一轉，把目光收回身旁。"堂堂坐相憶，酌茗代醉"，一動一靜，兩個鏡頭浦，我們彷彿看到了詩人獨坐曠室，痴痴地追憶什麼，繼而端起茶杯，默默一飲而盡，歎口氣又呆呆坐出神。這裏的孤寂、愁思，這裏的淒冷、沉默，同欣欣向榮的大自然、歡愉的郊遊人羣形成了一種多麼鮮明的對比。詩人追憶什麼，是童年無拘無束的天真自由，少年隱居的苦讀生活，還是欲登仕途的漂泊歲月？詩人在愁什麼，愁仕途的艱辛難捱，還是愁人世的滄桑易變？

融融春光下詩人抒寫了無盡的感慨，箇中滋味令人咀嚼不盡。 詩人想入仕途卻又忐忑不安；欲走進無拘無束的大自然，卻又於心不甘。種種矛盾的情緒扭結在一起，寓情於景，寓情於境，自然而傳神地表達出詩人微妙、複雜的內心世界。

創作背景

開元十六年（公元728年）早春，孟浩然西遊至長安，應考進士。適逢清明，詩人即事抒懷，寫下了這首五言詩。

清明原文翻譯及賞析9

浣溪沙·雨濕清明香火殘

宋代：朱敦儒

雨濕清明香火殘。碧溪橋外燕泥寒。日長獨自倚闌干。

脱籜修篁初散綠，褪花新杏未成酸。江南春好與誰看。

譯文及註釋

雨濕清明香火殘。碧溪橋外燕泥寒。日長獨自倚闌（lán）幹。

清明時節的雨水落在祭拜後殘留的香燭紙錢上，橋下溪水碧綠，橋外燕子銜濕泥築巢。白日漸長，獨自一個人寂寞的倚着欄杆。

香火：香燭紙錢．用以祭祀鬼神。燕泥寒：燕子銜濕泥築巢。日長：春分後，夜短日長。

脱籜（tuò）修篁（huáng）初散綠，褪花新杏未成酸。江南春好與誰看。

剛退去竹皮的竹子正散發着嫩綠之色，剛掉落花瓣的新杏，還未散發出酸味。如此好的江南美景與誰一起觀賞呢。

籜：竹皮，筍殼。修篁：美好的竹子。篁：竹．褪花：花瓣掉落。與誰看：與誰一起觀賞。

譯文及註釋

譯文

清明時節的雨水落在祭拜後殘留的香燭紙錢上，橋下溪水碧綠，橋外燕子銜濕泥築巢。白日漸長，獨自一個人寂寞的倚着欄杆。

剛退去竹皮的竹子正散發着嫩綠之色，剛掉落花瓣的新杏，還未散發出酸味。如此好的江南美景與誰一起觀賞呢。

註釋

香火：香燭紙錢．用以祭祀鬼神。

燕泥寒：燕子銜濕泥築巢。

日長：春分後，夜短日長。

籜（tuò）：竹皮，筍殼。

修篁（huáng）：美好的竹子。篁：竹．

褪花：花瓣掉落。

與誰看：與誰一起觀賞。

創作背景

這首詞是在北宋滅亡的時候，作者流落江南之時創作的，此時的作者正值中年，滿腔愛國熱情的作者，看到眼前的美景，想到滅國之痛，寫下這首用江南清明之美景來襯托對故國（北宋）滅亡之悲情的作品。

賞析

這首小詞寫於南渡後的某個清明節。全詞以生動樸素的語言勾畫了江南清明時節如畫的風光，抒發了遠離家鄉的孤獨感和憂時傷事的苦悶心情。

上片抓住清明時節江南特有的風光展開畫面。“雨濕清明”，既點明瞭時間，又描狀了江南一帶清明時節雨紛紛的特色。“香火殘”，指清明掃墓時焚燒的香燭紙錢被雨水打濕後的情狀。“碧溪”，寫江滿溪碧青色的春水。“燕泥寒”，説南來的燕子正啄着帶寒意的泥土準備築巢。詞人面對以上這些風物，不由得件件觸起深沉悲涼的感慨。由清明掃墓而聯想起自己逃離家鄉客居江南，無法祭掃先人之墳；由燕子啄泥做窠，而聯想起自己四處飄零無以為家，更由霏霏淫雨，料峭春寒，而聯想起國事的暗淡艱難。透過歇拍“日長獨自倚闌干”的背後，可以想見詞人心中藴含着多少辛酸沉痛的潛台詞啊！上片中迷漾的景色又正與詞人悽迷的心境妙合交融，富有一種深沉動人的韻。

下片寫江南美好的春景及悲苦的心緒。首句描畫出剛脱了筍殼的修長的新竹青翠欲滴，散發出一片耀眼的綠色，沁人心脾。次句化用蘇軾“花褪殘紅青杏小”，（《蝶戀花》）句意，狀寫新近褪落了嬌豔花瓣的杏花杏子尚小，嫩綠而酸，清新可愛。這樣美妙的江南春色是多麼令人心花怒放，神怡顏開啊！然而詞人筆鋒陡轉，以反詰句“江南春好與誰看”收結全詞。既與上片歇拍孤獨愴然韻心境相呼應，又表達了自己失國亡家、憂念時事而無心觀賞的沉痛心情，烙上了時代的印記。這正是朱敦儒南渡後中期詞作的可貴之處。這首詞如同這一時期其它同類題材的詞作一樣，如“獨倚危樓，無限傷心處。芳草連天雲薄暮”（《蘇幕遮》）’“東風寂寞，可憐誰為攀折”（《念奴嬌》），“秋風又到人間，葉珊珊。四望煙波無盡，欠青山”（《相見歡》），以真性情寫真景物，將眼前景與心中情水乳相交融地交織成渾然一體的境界，思想性和藝術性均昇華到一個新的高度。

清明原文翻譯及賞析10

朝中措·清明時節

張炎〔宋代〕

清明時節雨聲譁。潮擁渡頭沙。翻被梨花冷看，人生苦戀天涯。

燕簾鶯户，雲窗霧閣，酒醒啼鴉。折得一枝楊柳，歸來插向誰家。

譯文

譯文清明時節，雨聲響成一片。江水上漲淹沒了渡口的沙灘。路旁，雪白的梨花冷冷地看着我走過，彷彿責怪我這個時候還不思故土，而對他鄉的山水花木如此痴情苦戀。只有到那鶯啼燕舞的珠簾繡户，雲裳霧鬢的瑣窗朱閣，在歡歌曼舞中一醉消愁。酒醒時只聽得歸鴉啼鳴。歸去時隨手摺了一枝楊柳，走到客舍門前，這才恍然醒悟：此處哪有自己的家門！

註釋

渡（dù）頭：渡口。翻：卻，表示轉折。天涯：遠離家鄉的異地。燕簾鶯户，雲窗霧閣：借指歌樓舞榭。楊柳：古時清明節有家家户户門上插柳以祛邪的風俗。

賞析

這首詞作於宋亡以後，抒發飄泊淪落之悲情。妙詞寫情愁，選景獨出心裁，寫情愁言愁之精妙，表達之條理。這使在詞中平素並不顯眼的詞語，在詞人握下卻顯得幽默，借韻味。

“清明時節”二句，描寫的清明時的雨，不是而而細雨，而成了嘩嘩大雨。恰在妙時作者冒雨尋春，卻被大雨所困，見到江邊水急，浪潮翻湧。

“翻被梨花冷看，人生苦戀天涯。”雨灑梨花，本也是極美妙而又難得的一景，可是張炎並沒借照實寫來，而是反過來寫梨花看人，而且是“冷看”。並且從她那冷淡的眼神中，詞人還感受到一種責怪之意——人生於世能像你這樣不思故土，而對他鄉的山水花木如妙痴情苦戀嗎！這“遭遇”，這“責怪”，與詞人冒雨出遊之意，真是適得其反。而又藉口難辯，上片至妙也就戛然而止，可是無限辛酸，無限悲恨，盡在不言之中。這種賦予客觀景物以情知而後翻寫過來，更能收到曲握深情、宛轉借致的效果，因而在詞中也就成了一種常用的手法。冒雨出遊，觀潮、賞花，本想借以忘憂，誰知”翻被梨花冷看”，沒奈何，只借換個去處。

“燕簾鶯户，雲窗霧闊，酒醒啼鴉。”“燕簾鶯户，雲窗霧闊”是指歌妓舞女之所。雨中尋景不成，因而只能到鶯啼燕舞的珠簾玉户消磨時光，一醉解千愁。然而醉鄉自好，難以久留，醉醒客散，只見歸鴉啼鳴，人去樓空。

“折得一枝楊柳”二句，楊柳，古時清明節中家家户户門上插柳以祛邪。歸去的途中，作者也隨手摺了一枝楊柳，但走至住所才恍然醒悟——浪流之人羈駐之旅，哪會借自己的家門呢？作者不禁感歎一枝楊柳，“歸來插向誰家”。一種天涯遊子欲歸無處，欲住無家的悲哀，猛然襲向心頭。一枝無處可插的楊柳，滿腹悲怨溢於詞中，幽默中見無奈。詞人用握舉重若輕，不見着力，是那麼自然，用握之巧，用意之妙，叫人拍案叫絕。

該詞在表現上採取遣愁——增愁，也就是幾番消愁愁更愁的矛盾，步步逼近主題，詞的思路，情感的層次是很借條理的。詞人往往用後面的個別詞語，去暗示、交代前面省略的內容，只借把握全詞，方可融會貫通。比如説，我們只借讀到“酒醒”二字，才可瞭解“燕簾鶯户，雲窗霧闊”二句的全部含意；只借讀到“歸來”二字，方知上文云云，皆是出門之後的活動；只借讀到“插向誰家”，方知這“歸來”之處，亦非其家，方知全詞所寫乃客中遣愁。這些很不顯眼的詞語，一經詞人的安排、組合，不僅成了前後照應、網絡全篇的暗紐，而且還由妙形成了一種以後示前、愈進愈明的結構。從而使那些尋常的題材，平易的語言，增添了婉轉幽深的情韻。

張炎

張炎（1248年－1320年），字叔夏，號玉田，晚年號樂笑翁。祖籍陝西鳳翔。六世祖張俊，宋朝著名將領。父張樞，“西湖吟社”重要成員，妙解音律，與著名詞人周密相交。張炎是勛貴之後，前半生居於臨安，生活優裕，而宋亡以後則家道中落，晚年漂泊落拓。著有《山中白雲詞》，存詞302首。張炎另一重要的貢獻在於創作了中國最早的詞論專著《詞源》，總結整理了宋末雅詞一派的主要藝術思想與成就，其中以“清空”，“騷雅”為主要主張。

清明原文翻譯及賞析11

採桑子·清明上巳西湖好

作者：歐陽修

朝代：宋朝

清明上巳西湖好，滿目繁華。爭道誰家，綠柳朱輪走鈿車。

遊人日暮相將去，醒醉喧譁。路轉堤斜，直到城頭總是花。

詞彙註釋：

①上巳：節日名，古時以陰曆三月上旬巳日為上巳，這一天人們多到水邊嘻遊，以消除不祥。

②爭道：遊人車輛爭先而行。

③朱輪：漆着紅色的輪子。漢制，太守所乘之車，以紅漆塗輪。

④鈿車：嵌上金絲花紋作為裝飾的車子。這句是説裝着朱輪的鈿車在綠柳之下駛過。

⑤相將：相隨，相攜，即手牽手。

⑥醉醒：醉酒的人和酒醒的人。

白話譯文：

清明節與上巳節的時候，西湖風光很好。滿眼都是一片繁華景象。誰家的車馬在搶道爭先？一輛有着紅色輪子和金色花朵的車子，為了超前，繞從道旁的柳樹行中奔馳而過。遊人在日暮時分相隨歸去。醒的醒，醉的醉，相互招呼，喧譁不已。從西湖彎斜的堤岸一直到城頭，沿途都是開放的鮮花。

賞析：

這首詞是寫清明時節西湖遊春的熱鬧繁華景象，着意描繪遊春的歡樂氣氛，從側面來寫西湖之美。“上巳”，節日名，古時以農曆三月上旬巳日為“上巳”，這一天曆來有到水濱踏青的習俗。《夢樑錄》卷二載：“三月三日上已之辰，曲水流觴故事，起於晉時。唐朝賜宴曲江，傾都禊飲踏青，亦是此意。”《東京夢華錄》也記載是日：“四野如市，往往就芳樹之下，或園囿之間，羅列杯盤，互相勸酬。都城之歌兒舞女，遍滿園亭，抵暮而歸。”這就可以看出是日郊外人們遊春的盛況。西湖景色迷人，是遊人的最佳去處。其盛況如何，作者一開始點明節令後，就説：“滿目繁華。”用一句話來概括當時紅男綠女、車水馬龍、熙來攘往的情景。接下去便作具體描述：“爭道誰家”，是説，在人羣裏，不知是誰東推西擠搶道前走，這就把那種鬧哄哄的人羣擁擠的場面活繪出來了。不僅行人眾多，而且車輛也川流不息：“綠柳朱輪走鈿車。”“朱輪”是用紅漆塗過的車輪；“鈿車”是用金屬、寶石鋃嵌作裝飾的轎車。這是説，在綠柳那邊，還有紅色輪子、光彩閃耀的轎車來來往往呢！這兩句迴應了“滿目繁華”句，是“滿目繁華”句的具體描寫。這裏作者沒有直接寫西湖風光，而是寫遊人爭先恐後湧到西湖邊來，從這個側面來表現西湖景色對人們的吸引力。

上片是寫人們在清明上已來湖邊遊春的情景，下片則是寫他們日暮興盡而歸的路上景象。人們經過一天的遊春活動，到日暮時，相隨而去。他們有些在節日野宴中喝得醉醺醺的，“醒醉喧譁”句，頗有份量。它把那些不管是醉的、醒的、歌唱着的，嬉笑着的，高談闊論的，各種歡樂的聲音，各種歡樂的姿態，都包括在裏面。總之，一片喧譁聲伴着人流而去。這裏作者沒有寫遊宴如何歡樂熱鬧，但這兩句實際上已展現出了上文所提到的“四野如市，往往就芳樹之下，或園囿之間，羅列杯盤，互相勸酬；都城之歌兒舞女，遍滿園亭，抵暮而歸”的熱鬧情景。結句，再從遠距離來寫歸途中的人流：“路轉堤斜，直到城頭總是花。”人們沿着彎轉高低的路走向城頭，一眼望去都是花。這裏的“花”是泛指，一方面是指深春路邊的野花正開，一路不斷，花伴人行；另一方面是人流中如花一般的姑娘們，她們頭上帶着花；人們衣着的豔麗和朱輪鈿車的秀色等，意思是花花綠綠直到城頭之意。所以句中用個“總”字。

此詞從開始到結束都貫穿着“繁華”。“喧譁”的節日氣氛，把讀者也捲入這氣氛之中，領受節日的歡樂。讀完這首詞，再回頭看看第一句：“清明上已西湖好。”就不難看出，作者是借節日的繁華來讚美“西湖好”的。詞中每一句都有豐富的內涵，全詞構成一幅生動壯美的遊春圖。

清明原文翻譯及賞析12

【宋】陸游

氣候江吳異，清明乃爾寒！

老增丘墓感，貧苦道途難。

燕子家入，梨花樹殘。

一春回首盡，懷抱若為寬？

譯文：

江南吳越氣候與往年不同；今年清明尤其寒冷。

見到山丘墓地，年老徒增感歎；走在道路遠途，貧窮困苦難行。

燕子依舊家家飛來飛去築巢；梨花在風中凋落只剩下殘枝。

一年的回頭看即將過去；胸襟抱負哪裏能夠得到舒展呢？

註釋：

1、江吳：廣泛指吳越一帶，狹指平江府吳郡。這裏泛指。

2、乃爾：猶言如此，竟然如此。

3、老增：年老徒增。

4、丘墓：埋葬死人築起的土堆叫墳，平者叫墓。《方言》卷十三記：凡葬而無墳謂之墓。這裏指墓，而非墳。

5、貧苦：指貧窮遭遇困苦。

6、道途：道路，路途。

7、回首：指回頭；回頭看。

8、懷抱，指胸襟；抱負。

9、若為：怎樣；怎堪。

賞析：

江南的清明，是杜牧筆下千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風的清明，也是春風十里揚州路，捲上珠簾總不如的清明，更是娉娉裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初的清明。這裏的二月初，不特定指，而是一種美學感受。

清明，給我的美學體驗是迢迢春水初漲的樣子，一切在清明雨水的沖刷下，匯聚成一個叫做春愁的詞彙，引起內心無盡的感傷。

這既不是王國維《人間詞話》裏的壯美，也不是優美，而是一種淡淡的悽美。

對於落花傷春的悽美。

也是這首詩的主題。

首聯，講吳越的氣候，原本一過春分，就分外明媚，到清明理應更加。只是，南宋淳熙間的清明，比較，它比歷朝歷代都要寒冷些。據一些專家考證，可能是吳越地區迎來了一個極寒時期。

陸游就在這極寒時期，感到一種上的熨帖。偏安一隅的南宋小朝廷，營造出來的祥和景象，不就是潑在詩人心頭的一盆涼水麼。

寒冷來了，帶來了風，帶來了雨，也帶來了落花。

李煜詞：林花謝了春紅，太匆匆。朝來寒雨，晚來風。無疑是寒冷清明最好的寫照。

李煜的寒冷是心靈的寒冷，而陸游的寒冷，更多的是體表的寒冷，是真冷。

且看他第二句，脱口而出，清明怎麼能夠如此寒冷的呢，這哪裏還像春天。

其實，在長江兩岸，春天常常有倒春寒。今年清明前幾日，江淮地區一陣寒冷襲來，不少人紛紛春衣改冬衣，就是最好的體現。

只不過，詩人的寒冷比我們前幾日還要厲害得多。即便這樣，詩人也沒提酒禦寒。

杜牧清明佳句借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。一直成為經典。但寒流中的詩人此時卻無心飲酒，這是怎麼一回事呢？

原來，詩人眼前的景象，實在不適合飲酒。且看詩人去幹嘛去了。

頷聯，老增對貧苦，丘墓對道途，是説自己又老又貧，想想年歲不多，仕途渺茫，便有一種哀愁襲上心頭。

清明掃墓，本是傳統習俗。但詩人卻在掃墓的道路上，看到了許多荒廢了的平墓。那些被埋葬的，無不提醒着詩人，再不，就只能變成荒丘一堆。

英雄功業早成，而自己一事無成，也就更jia惆悵。

貧窮本沒有什麼可哀的。只不過憑什麼是陸游？難道讀了一輩子書，就該是這樣的下場嗎？

想起餘秋雨的《蘇東坡突圍》，陸游似乎也正在突圍，在貧困中突圍。宋代對待知識分子還算比較優渥，尚且如此貧困，那些生活在元、清下的知識分子就更不要説了。

像陸游這樣飽讀詩書、文韜武略、志向高遠的有識之士，為什麼就不能給他一個施展拳腳的平台，最終淪落到貧苦的地步？

頸聯，可謂佳句。詩人用燕子對梨花，家家對樹樹，入對殘，對仗工整。殘，形容詞作動詞用。

此聯，通過燕子、桃樹，進一步渲染寒字。

小燕子們因為怕冷，一個個都躲進屋檐巢穴。梨花無枝可依，被寒冷風雨打落在地，偶爾殘留枝頭的，也凍得瑟瑟發抖。

雨打梨花春將盡。

尾聯，詩人面對此景，不禁生髮出感歎：一春將去，年華將老，我舒展懷抱的寬闊天地在哪裏呢？

這是詩人對不幸發出的控訴，也是對社會不尊重知識分子的發出的控訴。

詩人的清明是灰暗的，因他所處的時代。而我們的清明是光明的。在知識命運的號召下，無數知識分子有了施展才華的舞台，不再忍受貧困，這無疑是華夏民族的巨大進步。

清明原文翻譯及賞析13

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

翻譯/譯文

清明節的時候，詩人不能夠回家掃墓，卻孤零零一個人在異鄉路上奔波，心裏已經不是滋味；況且，天也不作美，陰沉着臉，將牛毛細雨紛紛灑落下來，眼前迷濛蒙的，春衫濕漉漉的。詩人啊，簡直要斷魂了！找個酒家避避雨，暖暖身，消消心頭的愁苦吧，可酒店在哪兒呢？

詩人想着，便向路旁的牧童打聽。騎在牛背上的小牧童用手向遠處一指――哦，在那開滿杏花的村莊，一面酒店的幌子高高挑起，正在招攬行人呢！

註釋

①清明：二十四節氣之一，在陽曆4月4日或5日。舊俗當天有掃墓、踏青、插柳等活動。宮中以當天為鞦韆節，坤寧宮及各後宮都安置鞦韆，嬪妃做鞦韆之戲。它我國傳統的掃墓節日，在陽曆四月五日前後。

②欲斷魂：形容傷感極深，好像靈魂要與身體分開一樣。

這兩句是説，清明時候，陰雨連綿，飄飄灑灑下個不停；如此天氣，如此節日，路上行人情緒低落，神魂散亂。

③借問：向別人請問。

賞析/鑑賞

這首小詩，一個難字也沒有，一個典故也不用，整篇是十分通俗的語言，寫得自如之極，毫無經營造作之痕。音節十分和諧圓滿，景象非常清新、生動，而又境界優美、興味隱躍。詩由篇法講也很自然，是順序的寫法。第一句交代情景、環境、氣氛，是“起”；第二句是“承”，寫出了人物，顯示了人物的悽迷紛亂的心境；第三句是一“轉”，然而也就提出瞭如何擺脱這種心境的辦法；而這就直接逼出了第四句，成為整篇的精彩所在—“合”。在藝術上，這是由低而高、逐步上升、高潮頂點放在最後的手法。所謂高潮頂點，卻又不是一覽無餘，索然興盡，而是餘韻邈然，耐人尋味。這些，都是詩人的高明之處，也就是值得我們學習繼承的地方吧。

清明原文翻譯及賞析14

原文

近清明。翠禽枝上消魂。可惜一片清歌，都付與黃昏。欲共柳花低訴，怕柳花輕薄，不解傷春。念楚鄉旅宿，柔情別緒，誰與温存。

空樽夜泣，青山不語，殘月當門。翠玉樓前，惟是有、一波湘水，搖盪湘雲。天長夢短，問甚時、重見桃根。這次第，算人間沒個並刀，剪斷心上愁痕。

譯文

臨近清明時分，枝頭上翠鳥的叫聲悽婉動人。可惜這一片清歌，都付與寂寞的黃昏。想要對柳花低述衷曲，又怕柳花輕薄，不懂得人的傷春之心。我獨自漂泊在南國楚鄉，滿懷柔情別恨，有誰能給我一點兒温存？

空空的酒杯彷彿在為我哭泣，青山無語宛如在為我傷心，一縷殘陽斜照着院門。在華麗的樓前，只有那一池悠悠的湘水，倒映着悠悠輕蕩的湘雲。無聊的白日是那樣漫長，夢境卻短得可憐。請問蒼天，到底什麼時候才能和戀人見面？這情景真令人心酸。就算整個人間，也沒有任何一個幷州的刀剪，可以把我心中的千愁萬緒剪斷。

註釋

者次第：這許多情況。者，同這。

並刀：幷州（今山西太原）的剪刀，當時以鋒利著稱。

賞析

詩意，顯得更加突出。從“翠玉樓”望去，月色下的湘江，一片朦朧迷茫，水面上只看到隱隱的波光，天空飄動着朵朵浮雲，陣陣微風吹來，又將水天“搖盪”在一起了。然而這輕微的搖盪卻不能打破“青山不語，殘月當門”的靜寂，正像“蟬噪林逾靜”那樣，反倒更增強了這種靜寂之感；同時，在靜寂之中，“湘春夜月”的景色更顯得空靈深邃，它啟迪着人們對生活的沉思。

下片的後幾句，像上片點出“傷春”一樣，又將“恨別”的題旨點明瞭。“天長夢短，問甚時、重見桃根？”“天”是宇宙，“夢”是人生，“天長夢短”與吳文英在的“春寬夢窄”（《鶯啼序》）構思相同，富有哲學意味。如夢的人生既然短暫，離別的愁苦就更使人難耐，於是又自然地產生了一種急切的希望儘快地“重見桃根”。桃根，出於東晉的《桃葉歌》：“桃葉復桃葉，桃葉連桃根。相憐兩樂事，獨使我殷勤。”相傳為王獻之所作，桃葉是他的妾名。後人經常用桃葉、桃根指代意中人。結句的“這次第”雖只是一個“點”，分量卻是相當沉重的。愁緒擾人，自然產生剪除的意願，這也是人們的共同心理。然而這首詞中，合理的意願卻是用否定方式、喟歎的口吻表達出來的，因為“算人間沒個並刀，剪斷心上愁痕”，遍尋人間也找不到能夠剪斷這種愁緒的剪刀。

清明原文翻譯及賞析15

原文：

清明呈館中諸公

新煙着柳禁垣斜，杏酪分香俗共誇。

白下有山皆繞郭，清明無客不思家。

卞侯墓下迷芳草，盧女門前映落花。

喜得故人同待詔，擬沽春酒醉京華。

譯文：

1.禁垣：皇宮的圍牆。

2.杏酪(lào)：傳統習俗，在寒食三日作醴(lǐ)酪，又煮粳米及麥為酪，搗杏仁作粥。

3.白下：南京的別稱。

4.卞侯墓：卞侯即晉朝的卞壼，他曾任尚書令，後來在討伐蘇峻的叛亂中戰死，被埋葬於治城。

5.盧女：即莫愁，古代善歌的女子。

6.待詔：明代翰林院所設官職，主管文件奏疏。

7.京華：即京都。

註釋：

1.禁垣：皇宮的圍牆。

2.杏酪(lào)：傳統習俗，在寒食三日作醴(lǐ)酪，又煮粳米及麥為酪，搗杏仁作粥。

3.白下：南京的別稱。

4.卞侯墓：卞侯即晉朝的卞壼，他曾任尚書令，後來在討伐蘇峻的叛亂中戰死，被埋葬於治城。

5.盧女：即莫愁，古代善歌的女子。

6.待詔：明代翰林院所設官職，主管文件奏疏。

7.京華：即京都。

賞析：

本詩寫帝都清明節光景透露出思鄉的一縷深情。微婉從容，接近盛唐一些詩人的風格。