唐婉《釵頭鳳·世情薄》原文及翻譯賞析

在人類文明，愛情是一個永恆的主題，而表現這個主題最為精練的文學形式便是愛情詩。古往今來都不乏膾炙人口、感人肺腑的愛情詩歌精品，並且擁有大量的讀者。下面是小編為大家帶來的：愛情詩：唐婉《釵頭鳳·世情薄》原文翻譯及賞析，歡迎大家閲讀。

釵頭鳳

世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風乾，淚痕殘，欲箋①心事，獨語斜闌②。難，難，難！

人成各，今非昨，病魂常似鞦韆索③。角聲寒，夜闌珊④，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！

註釋

①箋：寫出。

②斜闌：指欄杆。

③病魂一句：描寫精神憂惚，似飄蕩不定的鞦韆索。

④闌珊：衰殘，將盡。

參考譯文

世事炎涼，黃昏中下着雨，打落片片桃花，這淒涼的情景中人的心也不禁憂傷。晨風吹乾了昨晚的淚痕，當我想把心事寫下來的時候，卻不能夠辦到，只能倚着斜欄，心底裏向着遠方的你呼喚；和自己低聲輕輕的説話，希望你也能夠聽到。難、難、難。

今時不同往日，咫尺天涯，我身染重病，就像鞦韆索。夜風刺骨，徹體生寒，聽着遠方的角聲，心中再生一層寒意，夜盡了，我也很快就像這夜一樣了吧? 怕人詢問，我忍住淚水，在別人面前強顏歡笑。瞞、瞞、瞞。

賞析

《釵頭鳳·世情薄》是南宋詞人唐婉（也作唐琬，一説為唐氏）的詞作品。全詞哀婉動人，情感複雜。唐婉與陸游被迫分開後，在沈園偶然相遇，陸游寫下《釵頭鳳·紅酥手》，唐婉回到家中，愁怨難解，於是和了這首《釵頭鳳·世情薄》。 詞中描寫了唐婉與陸游被迫分開後的種種心事，直抒胸臆，美輪美奐。

詞的上片，交織着十分複雜的感情內容。“世情薄，人情惡”兩句，抒寫了對於在封建禮教支配下的世故人情的憤恨之情。世情所以薄，人情所以惡，皆因情受到封建禮教的.腐蝕。《禮記·內則》雲：“子甚宜其妻，父母不悦，出。用“惡”、“薄”兩字來抨擊封建禮教的本質，極為準確有力。作者對於封建禮教的深惡痛絕之情，也藉此兩字得到了充分的宣泄。“雨送黃昏花易落”，採用象徵的手法，暗喻自己備受摧殘的悲慘處境。陰雨黃昏時的花，原是陸游詞中愛用的意象。其《卜算子》曾藉以自況。唐婉把這一意象吸入己作，不僅有自悲自悼之意，而且還説明了她與陸游心心相印，息息相通。“曉風乾，淚痕殘”，寫內心的痛苦，極為深切動人。被黃昏時分的雨水打濕的了花花草草，經曉風一吹，已經幹了，而自己流淌了一夜的淚水，至天明時分，猶擦而未乾，殘痕仍在。以雨水喻淚水，在古代詩詞中不乏其例，但以曉風吹得幹雨水來反襯手帕擦不幹淚水，藉以表達出內心的永無休止的悲痛，這無疑是唐婉的獨創。“欲箋心事，獨語斜闌”兩句是説，她想把自己內心的別離相思之情用信箋寫下來寄給對方，要不要這樣做呢？她在倚欄沉思獨語。“難、難、難！”均為獨語之詞。由此可見，她終於沒有這樣做。這一疊聲的“難”字，由千種愁恨，萬種委屈合併而成，因此似簡實繁，以少總多，既上承開篇兩句而來，以表現出處此衰薄之世做人之難，做女人之更難；又開啟下文，以表現出做一個被休以後再嫁的女人之尤其難。

下片“人成各，今非昨，病魂常似鞦韆索”，這三句藝術概括力極強。“人成各”是就空間角度而言的。作者從陸游與自己兩方面設想：自己在橫遭離異之後固然感到孤獨，而深深愛着自己的陸游不也感到形單影隻嗎？“今非昨”是就時間角度而言的。其間包含着多重不幸。從昨日的美滿婚煙到今天的兩地相思，從昨日的被迫離異到今天的被迫改嫁，已是不幸。但不幸的事兒還在繼續：“病魂常似鞦韆索。”説“病魂”而不説“夢魂”，顯然是經過考慮的。夢魂夜馳，積勞成疾，終於成了“病魂”。昨日方有夢魂，至今日卻只剩“病魂”。這也是“今非昨”的不幸。更為不幸的是，改嫁以後，竟連悲哀和流淚的自由也喪失殆盡，只能在晚上暗自傷心。“角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡”四句，具體傾訴出了這種苦境。“寒”字狀角聲之淒涼怨慕，“闌珊”狀長夜之將盡。這是徹夜難眠的人方能感受得如此之真切。

大凡長夜失眠，愈近天明，心情愈感煩躁，而此詞中的女主人公不僅無暇煩躁，反而還要嚥下淚水，強顏歡笑。其心境之苦痛可想而知。結句以三個“瞞”字作結，再次與開頭相呼應。因此愈瞞，愈能見出她對陸游的一往情深和矢志不渝的忠誠。

與陸游的原詞比較而言，陸游把眼前景、見在事融為一體，又灌之以悔恨交加的心情，着力描繪出一幅悽愴酸楚的感情畫面，故頗能以特有的聲情見稱於後世。而唐婉則不同，她的處境比陸游更悲慘。自古“愁思之聲要妙”，而“窮苦之言易好也”（韓愈《荊潭唱和詩序》）。她只要把自己所遭受的愁苦真切地寫出來，就是一首好詞。因此，此詞純屬自怨自泣、獨言獨語的感情傾訴，主要以纏綿執着的感情和悲慘的遭遇感動古今。兩詞所採用的藝術手段雖然不同，但都切合各自的性格、遭遇和身分。可謂各造其極，俱臻至境。合而讀之，頗有珠聯璧合、相映生輝之妙。