呼蘭河傳讀書筆記（精選7篇）

認真讀完一本著作後，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，是時候寫一篇讀書筆記好好記錄一下了。想必許多人都在為如何寫好讀書筆記而煩惱吧，以下是小編為大家整理的呼蘭河傳讀書筆記（精選7篇），供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

呼蘭河傳讀書筆記1

人們都説童年快樂，自由自在，那些放牛、釣魚、砍草的時光是那麼有趣，無憂無慮；長輩們都説童年像金子，閃閃發光，回味無窮。我們都説童年像沙漏，一去不返，童年的時光讓人銘刻心底，是因為，我們迅速地長大了。

蕭紅，一個英年早逝的作家。她以自己的童年寫出幾本精彩無比的書。《呼蘭河傳》便是其中的經典之作，講述了自己在呼蘭小城以及祖父的家發生的各種奇事趣錄，讓我身臨其境，不知不覺中就彷彿來到了這個20年代的綠茵草地。祖父的園子更是讓我印象深刻。

黑漆漆的地下室、花園、穀倉、卧室等，都是小蕭紅的玩耍天地。她的生活自由自在，無憂無慮。在園子裏沒有惡語，沒有煩躁，沒有悲傷，也沒有壓力。只有天真、單純、可愛以及善良的存在。在祖父心中，蕭紅就像一個惹人憐愛的小天使，不想去傷害她，不想去幹擾她，在她發揮想象的空間，任她去幹一切她想做的事。所以，蕭紅的童年是在祖父的寵愛呵護下長大的。

呼蘭，一個冬天出不了家門，夏天光膀也熱的小鎮，像《城南舊事》中的京城一樣，發生了許多悲劇而又引人深思的事，那個可愛的小團圓媳婦，後來被折磨致死；那個堅強的風歪嘴子，努力獲得愛情；疾態的二伯，有着扭曲的性格。總總，這些人物的生平，彷彿讓我看到了舊社會的陰影，讓一個個人物敗落下來。

呼蘭，祖父家的園子，兩個讓蕭紅永憶的地方，讓世人所發現。童年的味道，讓大家引人入勝。

呼蘭河傳讀書筆記2

在寒假裏，我看了一本書，叫作《呼蘭河傳》。這本書講了呼蘭河城的一些搞笑的習俗和那裏人的生活。

在呼蘭河城，人們會説到“龍王爺”。這個“龍王爺”就應是那裏人的迷信，有點類似於我們説的老天爺。有一位父親説沒有龍王爺，我覺得他是對的。有個小孩給龍王爺戴了個草帽，別人都在議論這個小孩。我覺得沒什麼，而且還挺好玩的。

呼蘭河城經常下雨，下雨後，就會有泥坑。這可不是一般的泥坑，這是“殺手泥坑”。許多動物都死在裏面，因為上方有一層硬殼，動物們不明白下方就是陷阱。我覺得如果死的多了的話，硬殼上就應有很多很多洞，這樣的話動物們和主人們就應會注意的。

城裏有一些賣麻花的，這些人都是挨家挨户地問。一位母親和她的孩子們買了一些麻花，但大小不一，就開始互相搶了。母親追過去，他們也開始跑，結果母親摔到了泥坑裏。我認為這些孩子太調皮，也有一點自私了。大姐先挑，老小最後，這是常理。而且自我就吃自我挑的，有什麼不好？孔融讓梨的道理多好啊！可能還有點笨，因為追着追着自我的就容易壞。大的沒拿到，小的也沒了。

還有一個就是呼蘭河的冬天。唯一一個特點就是冷。作者也很誇張，再冷不可能凍掉耳朵呀！除非是高原。平常冬天可能鼻子、耳朵都紅了，再厲害點也就僵了、裂了。大自然太威風了。

還有一個迷信，就是“跳大神”。有一個大神，也要有一個二神。不好的二神可能會惹怒大神，但大神卻會罵病人。這太不合道理了！誰欺負你，你就罵誰，拿無辜的人當出氣筒，這可不行。病人被大神罵是不吉利的，看來病人的安危都在二神的手上啊！

這就是呼蘭河城。是不是很搞笑呢？

呼蘭河傳讀書筆記3

團圓媳婦的例子又何嘗不是一這樣個血淋淋的例子呢，團圓媳婦身邊的所有人包括她的婆婆，都認為她是不對的，合該管教，最後害得團圓媳婦被折磨死了。這個悲劇就是生活的一部分，是普遍的，這種情況不僅古代有，近代有，現代還是有。眾人現代提倡自由，提倡我不同意你説的每一句話，但堅決捍衞你説話的自由。但這種意識，除了小部分開明人士，又有多少人真正做到呢？

我們現在大部分人依舊歧視殘疾人，農民工，同性戀等弱勢羣體。就拿同性戀來説，我國20xx年才把同性戀者從精神病患者的名單上刪除，現在如果看見了，依舊會有人説變態。20xx年的時候，我們班有個小組在市中心做以同性戀為主題的社會調查，接受錄音調查的人中還有一小部分人覺得那是變態，有一部分覺得那是自己生活之外的事，還有部分人覺得我們同學會問這種問題也是變態。這難道不是一種悲哀嗎？

其實，我們反省一下我們日常生活中的思想行為，就會發現我們的確有這樣一些不太友好的觀點，也許這些並沒有對某個人造成明確的傷害行為，但我們的思想，我們的某些行為卻會彙總起來造成一種社會價值取向，給一些特殊羣體龐大的精神壓力，甚至導致一些人走上絕路，這樣看來，我們難道不是類似於那些在不自覺地迫害團圓媳婦而不自知的“熱心人”一樣的人嗎？

呼蘭河傳讀書筆記4

小説第一章寫呼蘭河的自然環境和小鎮概貌，像畫卷式的展開鎮上主要的大街、衚衕、店鋪，以及人們相應的“卑瑣平凡的實際生活”；第二章寫承載人們精神寄託的民間風俗，比如跳大神、常秧歌、放河燈、野台子戲、四月十八娘娘廟大會；第三、四章寫作者小時候家裏的後院景象以及與祖父的短暫生活；第五章一直到結尾分別寫了老胡家的團圓媳婦、有二伯、馮歪嘴子幾個人物的故事。

“嚴冬一封鎖了大地的時候，則大地滿地裂着口。”開篇嚴冬籠罩下的北方自然景象，奠定了整本書的基調。賣饅頭的老頭在冰雪天叫賣，不小心跌倒，饅頭從箱子裏滾了出來，有人趁此機會撿饅頭離開，老頭爬起來見饅頭不對數，只是看着那人的背影哀歎：“好冷的天，地皮凍裂了，吞了我的饅頭了。”人們總是埋怨天氣，不埋怨人。

東二道街上有個大泥坑，每逢下雨就變得像煉膠的大鍋，粘過蒼蠅、蜻蜓、燕子，淹死過豬狗貓雞，趕路的馬也陷進去爬不起來，人們過路也得小心翼翼，還有小孩差點被淹死。人們每隔一陣就要抬車抬馬、救人救畜，卻總是不厭其煩，而且沒有任何人説要把泥坑用土填埋起來，更沒有人這樣做。因為有了泥坑，大家有了熱鬧，還可以因此吃被淹死的便宜的豬肉，甚至有馬陷進去被救起來後，人們也傳言馬死了，因為“若不樣説，顯得大泥坑太沒有什麼威嚴了”。

“一年四季，春暖花開、秋雨、冬雪，也不過是隨着季節穿起棉衣來，脱下單衣去地過着。生老病死也都是一聲不響地默默地辦理……但這是大自然的威風，與小民們無關……呼蘭河的人們就是這樣，冬天來了就穿棉衣裳，夏天來了就穿單衣裳。就好像太陽出來了就起來，太陽落了就睡覺似的。”

由此可以看出呼蘭河城人與自然的關係，以及對人生的態度，對活着的態度。在這樣的前提下，在我看來，整個小説一直貫穿着一種“看”的人生觀。

呼蘭河的民間風俗，比如七月十五鬼節，人們紛紛奔赴河邊，看無數河燈漂流的繁華景象，“河燈從幾里路長的上流，流了很久很久才流過來了。再流了很久很久才流過去了”，有的流到半路就滅了，或被岸邊的野草掛住了，越往下流，河燈越孤寂越少了。人們看着河燈飄遠，心裏從剛才的歡騰又變為無由來的空虛。人們看河燈漂流，像看着自己的生命。

秋天搭台唱野台子戲時，人們更是從不同地方趕來看戲，分散四處的姐妹、父子都可以藉此機會會面。台上演員唱唸做打，台下百姓胡打瞎鬧。看戲過程中，台上台下甚至會突然間轉換角色，台下的人們真吵起架動起手來，而台上的戲子卻不為所動，依舊自我表演。

老胡家的團圓媳婦，也是在大家集體觀看之下，被認為有鬼附身，以致於最後為了給她驅鬼而被捉弄死了。最後一個人物馮歪嘴子，他也是通過磨房裏的窗户觀看外面的人與被窗外的人觀看。

小説在寫法上主要採取散文式的文字風格和抒情筆調，敍述靈活，生動有趣，而且每個章節的內容相對獨立，在敍事上不像故事型的小説前後聯繫那麼緊密。小説中僅有的幾個人物的故事，也幾乎相互獨立，感覺像寫完一個就過一個，讀者也可以看完一個過一個。但我覺得，小説一開始，蕭紅就不斷在“看”，看呼蘭河的每一條街，接着看每一家店鋪，最後又看每一個人，但一直沒變的是那種看的態度，不太近也太遠，好像始終有一種合適的距離，而且總是那麼認真，之所以感覺像寫完一個過一個，那是因為蕭紅看完一個就記得一個。

呼蘭河傳讀書筆記5

《呼蘭河傳》是作家蕭紅寫的一篇長篇小説及散文，是一部經典的兒童生活叢書。蕭紅用不平凡的文字，描寫出一個平凡又普通的小鎮。著名作家茅盾先生曾經這樣評價《呼蘭河傳》：“一篇敍事詩，一幅多彩的風圖畫，一串悽婉的歌謠。”

《呼蘭河傳》主要敍述了由於蕭紅是個女孩子，母親又早逝，一直被父親低估。只有在外祖父那兒，才能找到家的温暖感覺。文中的外祖父，被作者賦予了一種高大光輝的形象，讓讀者從中感受到了外祖父對蕭紅深沉的愛，讓我們對外祖父肅然起敬！其中，使我最刻骨銘心的是：“我我中麼樣，就怎麼樣。什麼，就做什麼‘普通的小鎮。花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的；蟲子叫了，就像蟲子在説話似的；一切都活了；都有無限的本領，要做什麼，就做什麼；要怎麼樣，就怎麼樣。都是自由的！”這段話。

當我看完這部經典著作時，會對蕭紅多姿多彩的童年產生羨慕之情。那開朗的外祖父；那自由自在的院子；那稀奇古怪的事情……都讓我羨慕。現在的我們，思維完全被控制之中。那來勢洶洶的補習班；那排山倒海、無窮無盡的補習作業……壓得我們喘不過氣來！如果我也有像蕭紅那樣無憂無慮的生活，那該多好啊！每天做完作業吃些可口的'點心，到外面呼吸一下新鮮空氣，鍛鍊一下身體；吃完晚飯與爸爸媽媽散散步、聊聊天；星期天， 起牀慢慢品嚐一下早餐，做會兒作業，吃完午飯看會兒電視，做會兒作業，出去輕輕鬆鬆地玩上一兩個小時，或者玩一會兒電腦遊戲，那是多麼美好啊！

呼蘭河這座小城中那愉快的生活和蕭紅那幼年的記憶卻是我難以忘懷！這正是我向往的自由自在的生活！

呼蘭河傳讀書筆記6

在這個暑假，我閲讀了《呼蘭河傳》，這本書是蕭紅走到人生盡頭時創作的長篇小説。當時，蕭紅不到30歲的時候，身體十分虛弱，戰爭的摧殘和感情的衝擊令她長期身心疲倦，患有多種疾病。與此同時，她的文學水平、創作觀念和技巧已經到達了頂峯。全書共分為七個章節，裏面的資料無關此刻，也不關未來，只是蕭紅對自我童年時代的一個回憶。她既沒有美化它，也沒有醜化它，而是以一個現代主義作家的態度描繪了一個長長的舊夢。呼蘭河小城裏的人既有善良的一面，也有醜惡的一面。其中的民俗描述，使我領略到了呼蘭河小城的風土人情。

當我讀到小團圓媳婦不幸去世時，我的心和蕭紅一樣憤憤不平。她才只有12歲，本該是一個無憂無慮的年齡，而她卻早被賣給了老胡家做童養媳，沒有媽媽疼，這已經夠可憐了。可她就算再拼命的幹活，還是會動不動就會遭受到婆婆的打罵，遭受到一個説是為了讓她更聽話、更懂事的“教誨”。《呼蘭河傳》裏既沒有批判，也沒有譴責，反而流露出一絲幽默和頑皮。

《呼蘭河傳》還是一部東北民間文化的説明書。蕭紅為人們毫不知曉的故鄉作傳，為一羣卑微的凡夫俗子作傳，這體現了蕭紅獨特的寫作視角。《呼蘭河傳》用孩童講述的方式，看似鬆散跳躍，但並沒有脱離整體的結構。也正是因為借用了孩子的口吻，小説顯得純淨樸素。蕭紅用她動人的筆調，描述着她童年的趣事。期望大家也去看一下吧！

呼蘭河傳讀書筆記7

逛書店，在書架推薦的書目中，看見了一本我熟悉的書，那是蕭紅的《呼蘭河傳》，書的封面是綠的，加了很多精美的畫片。而我家中藏有的這本書的封面是白色的，只有一張作者的小照，憂鬱的眼晴看着前方。

初次看這本書的時候，對於書中表達的深層次的悲哀無所體會，只覺得作者描繪的童年生涯是格外的生動搞笑。蕭紅現代著名女作家於1920xx年6月2日出生1942年1月22日逝世，黑龍江省呼蘭縣人，原名張乃瑩。呼蘭河傳裏最搞笑的還屬第三章，作者説她家有個大花園，這花園裏蜂子、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，樣樣都有。蝴蝶有白蝴蝶、黃蝴蝶。這種蝴蝶極小，不太好看。好看的是大紅蝴蝶，滿身都是金粉。

之後，她説她玩累了，就在房子底下摘個陰涼的地方睡着了。不用枕頭，不用席子，就把草帽遮在臉上就睡着了！多麼搞笑啊！

《呼蘭河傳》這本書真的十分好看也十分搞笑，我推薦大家去看《呼蘭河傳》