《數字化生存》讀後感範文（通用5篇）

讀完某一作品後，大家心中一定有很多感想，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀後感吧。那麼你會寫讀後感嗎？以下是小編幫大家整理的《數字化生存》讀後感範文（通用5篇），歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

《數字化生存》讀後感1

尼氏認為，相比力而言，工業時代是原子的時代，它帶來的是機器化大消費的觀念，以及在任何一個特定的時空以統一的尺度化方式重複消費的經濟形態，即“機械複製”。信息時代，即電腦時代，顯示了相同的經濟規模，但時空與經濟的相關性減弱了。無論何時何地，人們都能製造比特。可見，信息技術革命將把受制於鍵盤和顯示器的計算機解放出來，使之成為我們能夠相互交談、共同旅行、能夠撫摸甚至能夠穿着的對象。這些發展必將改變我們的生存方式。

尼葛洛龐帝的《數字化生存》一書既獨具匠心而又引人入勝，通俗易懂而又深入淺出。他通過優美的文字和生動的實例富有激勵性地閃現出高層次的數學思想，同時向人們昭示出數學既是須要工具，更是先進武器，只管科技發展一日千里，但數學卻永遠是美妙無比的道理。

這一變化簡直意味深長。自從麥克盧漢的經典之作《理解媒介：人的延伸》誕生以來，公眾就竭力試圖理解電子時代信息產業的發展，然而，這麼多年來，還沒有哪部著作像《數字化生存》

尼葛洛龐帝的《數字化生存》一書既獨具匠心而又引人入勝，通俗易懂而又深入淺出。他通過平易的文字和生動的實例富有激勵性地閃現出高層次的數學思想，同時向人們昭示出數學既是須要工具，更是先進武器，只管科技發展一日千里，但數學卻永遠是美妙無比的道理。看完美國麻省理工學院媒體實驗室主任尼葛洛龐帝教授的著作《數字化生存》。在前兩部門的鋪墊下，這一部門引出了整個書要討論的主要議題：數字化環境下，我們的生存觀。作者通過對後信息時代，便捷的聯繫，從遊戲中學習，無所不在的萬事通，以及新電子掩護主義等小節的描述，充分表現出作者所持的觀點，他在對數字化的生存方式的悄然到來是有所預料以及悲觀積極應對的態度的同時，也相信“每一種技術或迷信的饋贈都有其黑暗面。

《數字化生存》讀後感2

看到“數字化生存”，你的腦海中就會不由自主地浮現出“信息”、“電腦”和“通信”等常見詞語。但是對於我這樣一個對信息技術、數字化進程有些陌生的人來説，剛翻開書本就有些迷茫，“比特”？“以太”？甚至還懷疑書本印刷錯誤，“帶寬”？不應該是“寬帶”嗎？

看完此書後，種種迷茫和不解才煙消雲散，在晴朗的天空下，我遙望到數字化生存的未來。本書的出版在十幾年前，書中有很大一部分是在對未來數字化生存的推測，在我看來書中的推測與今日數字化的發展如出一轍。當時發達國家就有的電視置頂盒，如今也在中國出現了。正如作者所説，這個盒子給商家帶來了巨大收益，而並不合乎大眾的最佳利益。商家只需要通過盒子瞭解進入你家的信息量，來大量收費。

對於大眾來講，為了滿足生活需求，為了去獲得大量帶寬，在使用這種盒子時，並沒有獲得最佳利益。假設電視頻道有100個，那麼你在任意時候都有99個頻道沒有收看，而你卻一直在為他們付費。真正的數字化，我認為是在書本後面提到的個人電腦。不需要自己在大量的比特中尋找（1000個頻道從頭看到尾，每個節目用3秒來判斷，看到喜歡的節目它已經放完了），而是由一個像祕書的個人電腦為你事先檢索。談到個人電腦（電話、電視甚至微波爐），也就進入了後信息時代。這似乎比現在還要更進一步，大眾傳播的受眾成為個人，也就意味着真正的個人化時代已經來臨。就如同我們經常想象的一樣（甚至超越我們想象的），個人化的時代將是美好的。“叮——”鬧鐘晚了20分鐘才叫，因為去往倫敦的航班晚點20分鐘，加熱牛奶的微波爐也晚了20分鐘才啟動。

在你踏出門十分鐘後，你母親打來電話，電話沒有持續不斷的響，而是自動的應答“老媽，我去倫敦見一個同事。”你的手機突然響起“飛機場旁邊的超市正在啤酒大減價，並且那是你同事最喜歡的啤酒。”到同事家中，發現他家的電視沒有永無止盡的廣告，也沒有多而雜的電視節目，只有自動錄製的科比的比賽，還有最新的電影……

順便提一下，你可能認為我們離這種高效的生活方式還有一段距離（我也這麼認為），也許你認為信息技術的發展還不夠全面，電子產品的數字化還沒有完全。但真如書中所説，全球175種插頭就成為了數字化的物理障礙。讓我感受最深的，離我們較近的就是學習，在數字化時代學習，在遊戲中學習。這種觀點是難以接受的，無論是對於嚴厲的家長，還是莘莘學子。中國有句古話我非常的不贊同，“學海無涯苦做舟”，導致父母經常説“孩子，讀書這幾年是苦的，你一定要吃苦耐勞，熬過這幾年你的幸福日子就到了！”其實不然，在未來的日子裏我們要頂住工作的壓力，扛起家庭的重擔，負起對社會的責任，原比讀書時要來得苦。相對而言，學習才是最快樂最幸福的。你可能不以為然，認為在教科書與作業之間來回奔波，即使有幸福也是與痛苦相伴。

這一切將在數字化的生存中改變。在遊戲中學習，這關點放在現在難以置信。那讓我們仔細想想。遊戲是什麼？消遣玩樂的工具？是虛擬的現實。無論是動作遊戲、益智遊戲都來源於現實，讓我們置身於虛擬的現實。為什麼玩“俄羅斯方快”的人，能將行李包收拾整齊，並最大限度的利用空間？因為“俄羅斯方快”與這一生活實際聯繫緊密。那麼，請試想將你未來喜歡的工作情景、環境編入遊戲，並將實際中的困難盡數編入，那些與你有同樣意願的人一起加入這個遊戲。他們就是你將來的同事，你能夠從小學習這項工作的技巧，提前處理人際關係，代替先前無聊而無用的學習。以此類推，生活中的各種情景都能在虛擬現實中提前播放。

數字化生存另我向往，但我已經不可能在數字化的時代學習，遺憾的同時，我也努力拉動數字化這艘巨輪，希望他能早日開進我們的港灣。

《數字化生存》讀後感3

抱着“科學是人類智慧的結晶。數學則是科學的共同語言和最高表現形式，它可以點燃科學思想的火花，使科學理論更加精確”的心情，我閲讀了給人類的生存與思考打上新時代烙印的《數字化生存》。這本書描繪了數字科技為我們的生活、工作、教育和娛樂帶來的各種衝擊和其中值得深思的問題，是跨入數字化新世界的最佳指南。它使那些為數字化而焦慮、擔心跟不上技術發展步伐的人歡欣雀躍。

二十世紀末，美國麻省理工學院媒體實驗室主任尼葛洛龐帝教授發現“美國許多十到十五歲的少年訂閲《連線》作為送給父母的聖誕禮物”的現象，決意為這些家長寫一本非技術的、關於數字化時代的書，描繪數字新世界的各種面貌。這就是《數字化生存》。

《數字化生存》共分三個部分，第一部分：比特的時代。從生活中的點滴入手，描述數字時代的到來為人類生活方式的變革帶來的巨大影響。第二部分：人性化的世界。將數字時代變化帶來的影響深入到人們之間的交往方式的變化，人們交往的變化使得人與人之間的關係變得“比特化”。最後一部分：數字化生存。在前兩部分的鋪墊下，這一部分引出了整本書要討論的主要議題：數字化環境下，我們的生存觀。作者通過對後信息時代，便捷的聯繫，從遊戲中學習，無所不在的萬事通，以及新電子保護主義等小節的描述，充分表現出作者所持的觀點。

當人們用計算機、多媒體、互聯網等數字化元素重新構建我們的生存環境時，數字化生存與人性化思考就成了人們所必須經歷的共同主題。尼葛洛龐帝，早已預見及以樂觀積極應對的態度還在繼續判斷下一個時間段內，數字技術的路途。在人類已經步入信息化時代的今天，信息技術的革命將把受制於鍵盤和顯示器的計算機解放出來，使之成為我們能夠與之交談，與之一道旅行，能夠撫摸甚至能夠穿戴的對象，已經滲透到了社會的方方面面，計算機的廣泛運用和網絡技術的飛速發展，帶來的變革是多方面的，深層次的，成為推動社會發展的重要因素……

這本書既獨具匠心而又引人入勝，通俗易懂而又深入淺出。他通過平易的文字和生動的實例富有激勵性地閃現出高層次的數學思想，在書中開宗明義地寫道“數字不再只和計算有關，它決定我們的生存”，貫穿全書的一個核心思想“比特（bit）作為‘信息的DNA’，正迅速取代原子（atom）而成為人類社會的基本要素”，向人們昭示出數學既是必要工具，更是先進武器，儘管科技發展一日千里，但數學卻永遠是美妙無比的道理。表達了“科學是人類智慧的結晶。數學則是科學的共同語言和最高表現形式，它可以點燃科學思想的火花，使科學理論更加精確”的主題。

讀完《數字化生存》，我受益匪淺，領悟到從生活的點滴到學習的種種。很多時候，生活中發生的一切都已經成為過去時的時候，我們卻還在哀歎其利弊得失。殊不知變化與挑戰已經一點一滴延伸至我們的生活學習，猶如趨勢之至，不是任何人可以阻止的，倘若以悲觀的情緒來面對數字化變革，其所遇的阻力會更多更大；倘若以專橫而任性的牴觸情緒來制定的發展策略只會逆時代潮流，有違發展趨勢的對抗是不可能取勝的，更不會對自身發展有利，只會多走彎路而已。我們必須學會掌握並運用工具，才能在這個瞬息萬變的社會中立於不敗之地。

《數字化生存》讀後感4

《數字化生存》描繪了數字科技為我們的生活、工作、教育和娛樂帶來的`各種衝擊和其中值得深思的問題，是跨入數字化新世界的最佳指南。該書可以説是二十世紀信息技術及理念發展的聖經，此書的流行和傳播對上個世紀信息時代的啟蒙、發展產生了深遠的影響，深入淺出了講解了信息技術的基本概念、趨勢和應用、巨大的價值和數字時代的宏偉藍圖，闡明瞭信息技術、互聯網對時代和人們生活的影響和價值。

該書總共分為比特的時代、人性化世界和數字化生存三個部分：

在比特時代中，一般人不怎麼了解帶寬，尤其在今天，光纖已經帶着我們從較窄的帶寬文步跳躍到近乎無限的帶寬。帶寬指某個特定信道傳送信息的容量，大多數人都把它想象為管子的直徑或高速路的車道。但現在可以證實的是，如今人們對此早已熟悉。多媒體一方面代表新的內容，一方面也代表用不同的方式來看舊內容。多媒體即是本質上互動的媒體，隨着比特數字通用語的出現而產生。同時，它也與計算機成本降低、威力增大和呈爆炸式增長的局面息息相關。事實上，“多告訴我一些”這一概念正是多媒體十分重要的組成部分之一，同時它也是“超媒體”的根基。沒有頁碼的書“超媒體”是“超文本”的延伸，超文本這個詞指的是互聯程度很高的文字敍述，或具有內在聯繫的信息。

數字世界的情況卻全然不同。信息空間完全不受三維空間的限制，要表達一個構想或一連串想法，可以通過一組多維指針，來進一步引申或辯明。閲讀者可以選擇激活某一構想的引申部分，也可以完全不予理睬。整個文字結構彷彿一個複雜的分子模型，大塊信息可以被重新組合，句子可以擴張，字詞則可以當場給出定義。這些連接可以由作者在“出版”着作時自行嵌入，也可以在出版後，由讀者在以後的時間裏陸續完成。

在人性化世界裏，這裏作者首先提出了一個問題：創造完美的人性世界為什麼“數字化生存”如此辛苦？作者説：多年來，我每天至少在電腦面前度過3個小時，但有的時候，我仍然發現自己飽受折磨。搞懂電腦就和搞懂銀行結算單差不多同樣困難。為什麼電腦非得毫無必要地弄得這麼複雜呢？為什麼“數字化生存”竟是如此辛苦呢？

而事實上，電腦並不複雜，數字化生存也不需如此辛苦。計算的發展速度飛快，但直到最近，我們才獲得了足夠的成本低廉的計算能力，可以隨心所欲地將其用來改進入與電腦的雙向交流。過去，把時間和金錢花在用户界面上，會被認為是愚蠢而浪費的行徑，因為電腦的運行週期太寶貴了，應該把它全花在解決問題上，而不是花在人的身上。未來，今天我們所謂的“代理人界面”將崛起成為電腦和人類互相交談的主要方式。

在數字化生存的後信息時代中，大眾傳播的受眾往往只是單獨一人。所有商品都可以訂購，信息變得極端個人化。人們普遍認為，個人化是窄播的延伸，其受眾從大眾到較小和更小的羣體，最後終於只針對個人。

便捷的聯繫僅僅數字化是不夠的。作者採取了辯證的思考方式，給我們打開思路：當你閲讀這頁文字的時候，你的眼睛和大腦不斷把這種印刷媒介轉換成你可以當作有意義的文字來處理和辨識的信號。如果你想把這頁內容傳真出去，傳真機上的掃描儀會繪製出一幅由一條條線組成的精細的圖形，並用0和1分別代表有墨跡和沒有墨跡的黑和白。無論你的傳真機掃描得多麼精確，傳真件最終也只是原件的複製圖像罷了，它既不是字母，也不是單詞，而是像素。

縱觀整部作品，作者通俗的把很技術活的問題表達出來，見解獨特，而且其中有很多真知灼見，適合諸多人羣的品味，值得肯定。

《數字化生存》讀後感5

年幼時，曾算過一年多少秒，算過工人掙錢的總量，算過該如何選擇商品能得到最大的實惠，這是我在數字中的生活。可如今，生活中充滿了偽裝過的數字。若我們將電腦中的程序、文本還原，你回看到大量的由數字0.1組成的信息，這些數字信息就是一串比特、音樂光年幼時，曾算過一年多少秒，算過工人掙錢的總量，算過該如何選擇商品能得到最大的實惠，這是我在數字中的生活。可如今，生活中充滿了偽裝過的數字。若我們將電腦中的程序、文本還原，你回看到大量的由數字0.1組成的“信息”，這些數字信息就是一串比特、音樂光盤，你絕對想象不出來它也是由數字組成例如聲波的波形可以被記錄成不連貫的數字。這些數字將會替轉成比特。照片也是如此，電子照相機可以看作是在一個影響上打出精密的格子，再記錄每個格子中的色調就可以了。如今的寬帶也就是一個數字傳輸的工具。可以説在這個信息時代，數字無處不在。

早晨，手機中預定的鬧鐘叫醒我，用無線電的遙控器打開電視縱覽世間奇聞。然後用電磁爐或微波爐準備早餐。接着用手機發送信息、打電話，用電腦發電子郵件、下載數據。嗯，也許我會奔往超市等待店員掃描商品的條形碼後付錢。當然，我會去學校上課，也許老師會使用PPT來講解，但更多的是閲讀由印刷廠生產出的信息集。下課後，我會用MP5聽音樂、看視頻。到家後，我會看電視、上網，然後結束這一天的生活。等到以後，我也許會擁有帶天線的手錶了，也許我的眼鏡會變成微型電腦，也許我會穿着自動控温的衣服，購買的商品外包裝上會有一個窗口來自動播放廣告。更重要的是這些數字化的電子產品不再僅僅只是一個個機器，而是具有人性化。到不遠的將來電腦將會成為我們的朋友，能體貼地通過人的面部表情和一舉一動來了解人的需求，並做出相應的指令。可能我們的學校將變成家，而電腦成了敬職的老師，我們通過玩遊戲、瀏覽信息來學習，而不是僅僅死板的向大腦中灌輸知識。我們在網上將結識更多的好友。我們不會相聚在某個地點，會在網上的某個地址相會。數字化生存就是讓生命充滿了科技的力量，讓生活更美好。

當然科技也是一把雙刃劍。假如有一天世界各地都停電了，台式電腦，電視等無法配備的電器將無法使用，許多活動就無法進行。到了晚上，情況會更糟糕。人們將回到過去電燈稀少的年代，正常生活受到嚴重影響。因為我們太過依賴於這些便捷的工具了。在當代社會由於電腦手機的普遍運用在這些簡單的操作下，我們似乎也在漸漸喪失一些能幫助我們在現實中披荊斬棘的本領。我們常常忘記一些常用字的寫法，有常常見到老友卻不知如何與其交流的尷尬，有過突然記不起來“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”是哪位詩人所着，甚至會在眾人驚訝的眼神下很順口地念到“山窮水復疑無路，一枝紅杏出牆來”。

看完這本書，我最大的感受是，在數字化的世界裏，人只是一個個維護節點的“工程師”。知識的進步變成了數據的增加、傳播和複製。知識體系變成了網絡數據庫。可以使一個個從不願讀書的人們在瞬間能掌握一個個偉大的學者所有的研究成果。電腦網絡成為人腦的直接延伸，變為虛擬的人腦，於是人們眨眼間成為飽學之士。他們“擁有”的知識足以令文藝復興時代的巨人們羞愧。然而，這種“擁有”具有多少內在化的成分？虛擬的人腦能產生新的智慧、美好情感和價值觀嗎？看來，在數字化時代，人越是“擁有”（擁有＝檢索＋複製）知識，知識就越外在於他。人越來越不需要也無力對知識進行消化。我們重複的無數次的複製與粘貼，無數次的另存為根本沒有任何意義。

當閲讀變成了匆匆一掃，我們實際“擁有”的知識越來越少了，當我們的記憶細胞不需要時，我們的腦容量將越來越小，知識只能作為比特的形式而存在，是不是命中註定要在人腦中慢慢消逝，失去原來最初的意義。着實可悲。

讀罷該書，我或許看到了它們的出路，這些知識，雖然眼前看來像是後時代的存在，然而，在比特的世界裏，既然數字可以分解為比特，那麼比特重構成分子，也同樣不會困難，新的知識也將會隨之而生。