讀《紅樓夢》有感_紅樓夢讀後感1000字

當認真看完一本名著後，你有什麼總結呢？需要好好地就所收穫的東西寫一篇讀後感了。到底應如何寫讀後感呢？以下是小編精心整理的讀《紅樓夢》有感_紅樓夢讀後感1000字，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

讀《紅樓夢》有感_紅樓夢讀後感1000字1

前幾日，讀了了讀四大名著之一《紅樓夢》。可是，幫我留有的印像深刻的，並不是諸多小妹，只是榮國府中侍候大家的小丫頭們。

最先，是紅樓夢晴雯幫我留有了刻骨銘心的印像。紅樓夢晴雯不象諸多小丫頭一樣，老老實實的，她明白抵抗，或許，這恰好是王夫人將她攆出榮國府的緣故吧。紅樓夢晴雯原是賈母身旁的婢女，之後，被賈母調到晴雯屋子裏。紅樓夢晴雯不容易任由大家欺壓，當然也看不順眼其他婢女任由人欺壓。可是襲人卻恰好反過來，因此紅樓夢晴雯稱她為“酉洋哈巴狗”。自然，她也瞭解，做小丫頭的，當然是要侍候。可是當她有自身的念頭的情況下，她不容易聽他人的，就算是王夫人明確提出來的規定。舉個事例吧，大夥兒應當都還記得，有一次，一個叫王婆子的老太婆告知王夫人，有很多婢女都是會引誘賈寶玉，紅樓夢晴雯便是一個。王婆子説：“這紅樓夢晴雯呀，長相比他人生得俊俏些，便每天穿着打扮得婀娜多姿，跟美人一樣。”哦，可伶的紅樓夢晴雯，竟被誤以為是“狐妖”！我真是想起衙門口替紅樓夢晴雯擊鼓鳴冤。唉，又説偏了。王夫人決策接見紅樓夢晴雯。紅樓夢晴雯恰巧得病，無意穿着打扮。王夫人見她果然看起來漂亮，便令人拉着她出來。紅樓夢晴雯生氣了，她用勁掙開2個婢女的手跑了出來。最後，她還是被趕出了榮國府。因病去世。這或許也預兆着寶黛最後悽慘的結果吧！

次之便是襲人，她對晴雯的赤膽忠心，要我獲益匪淺。襲人的個性與紅樓夢晴雯恰好反過來。我還記得有一次，賈寶玉本應讓襲人為因素他梳粧，結果他跑到麝月那邊梳粧，害的襲人一天也沒有理他。從這裏能夠看得出，襲人對晴雯是赤膽忠心。襲人往往沒理晴雯，是由於晴雯沒有找襲人梳粧，因此襲人傷了心，便沒理他了。但第二天，又很早地起了牀，為晴雯梳粧。你是否還記得賈寶玉要娶薛寶釵了，晴雯卻想娶麝月。襲人想起假如賈寶玉娶了薛寶釵，那麼林黛玉知道便會得病，她原本就會有“多病美人”這一叫法，一聽聞，它是，豈不容易讓重病纏身？晴雯呢，也不會高興，由於他內心想得是林黛玉，薛寶釵假如知道，又怎麼會開心，那那樣，簡直一害三個人？因此，她便尋找王夫人，告知了王夫人她的念頭，王夫人當然也想起了，但卻不知道該怎麼辦。最後還是王熙鳳解決了這個問題。從這個故事中，還可以看得出，襲人對賈寶玉的忠誠。

《紅樓夢》這本書真真不愧是四大名著之一。在紅樓夢作者高手的金庸小説，大家惟妙惟肖，好像確實發生在我的眼前。展示出的一個個小故事，也讓我感動不己。《紅樓夢》簡直本好書推薦啊！

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寶黛是整部紅樓一夢的主人公，他們的愛情，讓人可悲可歎，都説黛玉愛使小性兒，寶黛之間更是悲喜相間，殊不知，正是這一悲一喜又一悲，早已將緣分融入了一輩一夕又一輩。古往今來，總有人討論寶黛釵三人的愛恨糾葛，但是於全書中，我卻並未感受到寶玉對寶釵的男女之情。許是寶黛愛情悲劇的抑鬱，最開始讀紅樓夢時，我很不喜歡寶釵這個角色，甚至是帶着敵意的，如同現代偶像劇中邪惡的女二一樣，但是這麼多遍書讀下來，在前八十回中，我並未感受到寶釵對寶玉的愛情，許是大家閨秀的品格，她學會了接受，接受父母安排的生活、姻緣甚至命運，可寶玉又是一個最討厭規矩的人，這樣的愛情，本不可能有結果，強行騙來的終身託付，也只能是青春的墳墓了吧。或許，家教的要求，她對誰都是那樣大方得體，不肯輕易將情感流露，所以，於寶玉，我並未感受到那份熾熱的愛。反而黛玉，總會有情人間的真情流露，如若情侶間如寶釵般相敬如賓，那則樣的生活，該是何等乏味。有人曾做過調查，寶釵是男人最想娶的女子類型，她温順聰慧識大體，這樣的日子或許舒心，但這只是日子，談不上生活。

中國古代文學作品中不乏悲劇，梁祝、牡丹亭、西廂記……但大團圓的思想自古有之，縱然生離死別，也總要用浪漫主義的手法給讀者以心理的安慰，或是化蝶，或是還魂，雖是結局圓滿，但讀之總感覺失了些許厚重。紅樓前八十回末，賈府已有了衰亡的徵兆，所以這也是第一次，我不希望故事以喜劇收場。太虛幻境判詞有云“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨”，而在高鶚的續本中，卻變成了寶玉中舉人，賈家沐皇恩、延世澤，蘭桂齊芳，可算是違背了曹公本意。這也是我對續本不滿的地方，紅樓本是一本充滿反抗色彩的書，如此一來，不免降了品格，失了些許仙氣。書中所言，賈府金玉其外敗絮其中，這樣的鐘鳴鼎食之家，我想，更需要徹底的洗滌，才有可能除卻惡俗，續本中賈府逃過一劫，賈家人感恩皇恩浩蕩，但也許會多了一絲僥倖心理，賈府的改變定然會有，但是人心呢，最根本的桎梏呢，又將如何?世上最可怕的是人心，經過大劫的賈府終將如何，我不敢妄自評説，只是，若思想不變，再多的改革也只是枉然。

後人為寶黛愛情感到悲哀，許多文學作品也曾寫到寶黛離恨天相會，再續前緣，神仙美眷，好不逍遙自在，就連高鶚續本中，也出現了“絳珠仙子”與“神瑛侍者”天上相見，寶玉痴等佳人入夢的橋段。第一遍讀後看這些文章，心裏着實感到安慰，反覆讀紅樓，卻深深為自己的行為改到膚淺，曹公寫紅樓的本意是為警醒世人，如此一來，讀者便還是活在美好的幻境之中，未曾走出，怕是更會走火入魔。反抗，徹底的打破思想桎梏，才是解救，幻想寶黛不切實際的再續前緣，怕是玷污了這份純粹的愛。

紅樓夢曲，芳醇佳釀，品之，蕩氣迴腸，轉眼，百年已逝。三生石畔，可還有彼岸花開。

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哪裏有一個乾淨的，理想的地方？究竟什麼地方是我自己真正追求的？是隨波逐流還是追求真我？《紅樓夢》為我展示的就是人心與世俗的對抗。 大觀園中充斥着人間的美與醜，善與惡，還有那些醜陋的靈魂。然而卻又那麼一個人，孤傲自潔，對抗着世俗。

當初她初進賈府，那雙似水如泉的含情目。那彎似蹙非蹙的柳葉眉，閒靜時的姣花照水，行動時的弱柳扶風，雖説寶玉稱她病如西子勝三分。但我認為，她就是她，無需同他人比較。因為她不食人間煙火，容不得半點污濁。於是她絕美的身影，永遠停在我的眼中，定格在我翻飛的思緒。

林黛玉，應是多麼聰明的女子，生在那樣一個年代，在她眼裏黑就是黑，白亦為白，於是，孤傲自潔的她必定要忍受風霜刀劍的摧殘。

“春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰妍？”無人理解的她就是一朵盛開在懸崖上的花，註定是要孤獨的。“儂今葬花人笑痴，他日葬儂知是誰？”世事無常，就痴痴吧！這樣就不會有那麼多的愁思，感慨。

探春曾説：“不要太在乎真假，這樣只會讓自己傷心。”可那麼一個生性孤傲的女子，怎能不在乎真假。於是，她用刻薄的話語包裹自己刻薄的心，用孤寂的身影撫慰同樣孤寂的靈魂。

還好，上天總是公平的，孤單的人遇上另一個孤單的人，那麼，那個孤單的人就不會顯得那麼可憐。總算還有寶玉理解她的孤傲，如此兩人走到一起，是命中註定，又或是相互安慰。

可是，恰恰又是這份孤傲阻擋了二人，最終還是處事圓滑的薛寶釵贏得了長輩的心。但是她還是沒有向世俗妥協，她依舊如一朵不畏風雪的梅花，開放在搖曳的枝頭，即使最後，雪壓枝斷。

黛玉清高的個性與世俗格格不入，與社會無法融洽，這也是她自尊的體現，悲劇的開始。她還是孤單的來，孤單的去了。我不知道她最後嘴角的笑是對人世猛烈的抨擊，無情的嘲諷，還是對自己的堅持的結果的苦笑。 也許，生在那個年代是她的不幸，是大觀園裏所有人的不幸。一如她，一如晴雯，一如四春。她追求自由，追求幸光明，卻被世俗一步一步推向無盡深淵。死亡本身並不可怕，可怕的是，直到最後，那些你以為在乎你的人，也沒有來見你最後一面。

黛玉死了，寶玉出了家，這也正應了寶玉那句戲言：“你死了，我就做和尚去！”這也許也是最好的結局吧！

這就是封建思想帶來的結果。其實對於最後賈府的落敗我並不驚訝，因為古代封建勢力獨霸一方的醜態必將走向滅亡。而黛玉雖然身死，但我永遠記得，如此消瘦的她，將寫滿往日情思的的手稿投入火中，用僅剩一絲氣力，割斷與這塵世最後的牽掛時的身影是多麼的耀眼。

他的身影，會永遠的停留在我的心中，不來不去！

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一直以來，喜歡紅樓夢裏那羣女子，她們青春爛漫般的笑聲洋溢在大觀園裏，淒涼悲苦的一生也葬送在了那個封建禮教束縛的年代。風流乖巧的晴雯，心比天高，身為下鍵；360日流露着悲傷的那個永恆的女子，她的一句“冷雨葬花魂”成為我心中永恆的心結，甚至在想，如果真的是冷月葬花的結局，或許更加適合這個孤獨的女子；那個滿腔大志卻終身恨己是個女兒身的女子，最後悲情遠嫁如孤葉飄蕩大海的一幕，帶走了這個女子一生的豪情。一直以來，我都在跟隨着這些女子的或悲或喜而起伏，從看紅樓以來，我也變成了一個悲傷的人，我希望能夠像晴雯一樣敢愛敢恨，敢於反抗，卻又骨子裏有着黛玉般悲傷的情結，像她一般終究不能衝破封建禮教的束縛。 大觀園的領袖寶玉哥哥，率領着那個年代裏一羣有思想、有朝氣、有活力的年輕女子書寫着那個時代的傳奇。寶玉，一個專愛煙花脂粉的男孩，他厭惡仕途經濟，憎恨封建禮教，他的一生都在與之抗爭，最後還是被時代扼殺了。有人説他傻，有人笑他痴，他自言自語的魚兒説話，下雨了先關心別的女子沒有撐傘，湯灑了首先反應的是是否燙到丫鬟了，這都是那些封建老學究們無法理解的，所以寶玉被稱為那個時代的瘋子。

寶玉常説：“女子是水做的。”但我想寶玉的內心也如柔軟的水，才能使他那般對待女子。他不捨得女孩受一點點委屈，他的心目中，女孩生來是該被疼的，那些魚眼睛的老媽子打罵丫鬟是他最無法理解的，他的一生只希望能夠同這些花兒般的女孩一起老死，一起灰飛煙滅，只是，他的夢想在那個不能平等的世界裏最終破滅了。晴雯是他一生除黛玉之外的唯一知音，他不惜以撕扇子換取千金一笑，只為他們之間的平等。她雖是丫鬟，卻在寶玉這裏得到了人的平等和關愛。他們清清白白，坦坦蕩蕩，卻最終還是被那些八面獠牙的統治者冠上了“勾引”的惡名，終於，黃土隴中，丫鬟薄命，徒留公子空牽掛！ 那個每日裏對日長吁的女子，是紅樓夢裏絕美的風景線，她像一個墜入凡間的精靈，俘虜了每個人的靈魂。

一朵閬苑仙葩，在她短暫的一生中綻放出了絕美的奇葩！林黛玉也是那個時代裏敢愛敢恨的另一代表人物。雖然她的愛有些羞澀，有些膽怯，但對於她來説，在那個死一般的年代裏，孤身一人的她是需要怎樣的勇氣！？淚水是他一生的寄託，從她出場開始，一直到魂歸故里的那一刻，她的淚水終於散盡，這樣一個女子，用淚水詮釋了她的一生。帶着對寶玉的愛，帶着對世俗的哀怨，帶着不能言説的痛，她回去了，苦絳株在歷盡人世的痛苦後回到她的三生石畔，願下世再也沒有甘露澆灌，這樣她就不用以淚還願，悲苦一生了。 她們都有着鮮明的性格，有着沉魚落雁的美貌，本該在大觀園裏吟詩歡笑，放聲高歌，卻因為統治者的壓迫，而最終香消玉損，她們的一生給世人留下了永恆的遺憾，但願再也不要有這樣的壓迫者，在也不要有這樣的悲劇了。

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成長是一支歌，由於不共的聲調跟旋律，拆配成了一首歡樂動人的歌。

——題記

每集體都有本人寫的書、生命的光輝取黯淡勝利的喜悦，失敗的苦楚皆是書中永恆的主題。

翻閲自人的躲書：每一次的成長，每一次的變化，每一次的傾心一動，都讓我思潮翻騰。

幼讀《紅樓夢》，唯獨其人物俏麗美麗，尤其愛好那看似嬌滴滴的林黛玉的打扮；少時讀《紅樓夢》，剛涉世不久，則愛看那圓滑與浪漫，看那黛玉“荷鋤葬花”我見猶憐，還明白的記得她的一句悽美的詩句“涼月葬花魂”，寶釵豔壓羣芳，免是無情也動聽，一首“惡風憑藉力，送我上青雲”引得滿堂彩；現讀《紅樓夢》，則看那寶玉和黛玉的戀情哀劇，讓我潸然淚下，恨寶釵在偌大賈府中幹得八面玲瓏，還順便迎上讓紫娟感傷的陳物??????

從一個小性命呱呱降地到青春的足步絡繹不絕，閲歷了15個年齡了，旅途在變化，口靈在變更。固然還只是一個15歲的孩童罷了卻成長了許多，變化了很多。在書的大陸面，寫謙了我對從前的回想，銘記了爾對將來的邇念，是它讓我成長，讓我變化：讓我從一個俏皮的孩童變成了一個深厚的母孩，讓我從一個不懂理結替何物的孩童變成了一個盼望得到懂得的父孩，讓我從一個想愛卻不敢愛的女孩變成了一個敢愛敢恨的青春奼女??????

舊事的淌光裏，紅了櫻桃，綠了琵琶，讓我們笑得殘暴，因為我們曉得成長在改變。過程中，有一個漂亮的青春明點在不停地閃耀??????我想，“變成變成”，或者就是改變、成長，兩者稀不可分。不僅身高轉變了，思維見解也改變了，成長，因變化而精彩！

在我第一次讀《紅樓夢》時，很愛書中刻畫仙境的句子，若有若無、雲霧飄渺、富有詩意，實的令我有一種飄飄欲仙的感到，完整沉迷在息者的優美的意境之中。書中寶玉的畢生，黛玉的終生，先前都充斥詩意與歡快，起初卻變得淒涼，但都很精彩因為——新意。令我印象很深的一個故事是“秋爽齋偶結海棠社，蘅蕪院家擬菊花題”。在成長中，忽然碰到了伏詩社這樣的事，既文雅又有新意，切實是精彩。黛玉又提出訖個別號，更為乏味，什麼“蕉下客”“瀟湘妃子”“ 蘅蕪臣”等。望着瞅着就好像和他們在一起説説啼笑，默歎他們的文采與詩意，尤其黛玉的詩。忍不住説上二句：“偷去梨蕊三分紅，借得梅花一縷魂。”巧而有新意，不僅讓成長更添精彩，還能讓我富有詩意，敢於立異呢。

在當初的成長中不古己這樣的閒情勞致與優雅，青多年又沒有時光，總以為成長很無聊，不精彩。是呀，所謂學習是孩子的本分，教生要盡力學習。但我們能夠從學習中找到樂趣，咱們要擅長從成長中發明歡喜與精彩，往咀嚼它。我們也要敢於翻新，發明沒成長中的新意，去感觸它。

太陽普照大地，燦爛輝煌，那是金色的源泉，向着我們的山巒，傾注那活力蓬勃的生命之光。抬飛大家的幻想，編出從彼的成長的歌，變幻與新意隨同着這支歌，使它更加精彩、更加燦爛輝煌。

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《紅樓夢》開篇第一回，或許便是小説拉開前的縮影。《甄士隱夢幻識通靈賈雨村風塵懷閨秀》是第一回的回目。假如沒有興趣讀完全部，會不會以為甄士隱與賈雨村便是書中的主角？哪有什麼賈寶玉的影子啊。這回小説，沒有説到賈府的故事，只有一個夢，甄士隱的一個夢。一個神話故事引發的引子，在姑蘇閶門十里街人情巷葫蘆廟旁展開。

這位甄士隱老先生算是當地望族，家中人不多，老兩口只養了一個女兒。家中有一些傭人使喚。老先生在一個炎熱的夏日午後，夢見了神祕的一僧一道，帶着一塊刻滿了字的“通靈寶玉”，他請求看看，只看到了通靈寶玉四個字，更多的字卻是一個沒有看到便跟着僧道兩人到了太虛幻境牌坊前。那塊玉被討要回去。他想跟進幻境，被響聲驚醒，依舊還是熱熱時光。這夢很有想象力，是真的嗎？

被驚醒了的甄士隱，轉臉看到奶媽抱着他的女兒，粉粧玉琢的小英蓮。這是他生命中唯一的孩子。自己抱過來了。正好這時又過來一僧一道。他那個浪漫的夢，被驚醒時忘掉了大半。這時候好像第一次遇到僧道。僧，癩頭跣腳；道，跛足蓬頭。假如誰在生活中看到這樣的僧道，肯定不會多看一眼。和尚看甄士隱抱着孩子，居然大哭起來：“施主，你把這有命無運、累及爹孃之物，抱在懷內作甚？”這樣的瘋話，又有誰願意聽？甄士隱，書中説將真事隱去之意。這個下午發生在甄士隱身上的事兒，哪一件是真的？

後來，甄士隱還有更多的意想不到不得不接受。轉年到了正月十五，家人帶着孩子出去看燈，不曾想將孩子丟了。家人逃走了，留下甄士隱夫婦每日痛苦。又過了兩個月，隔壁葫蘆廟炸貢品，居然失火。大火燒掉了甄士隱的所有家產，兩口子無奈投奔岳父母。那個名叫封肅的老丈人，可能是風俗所致，對女兒女婿不甚好。他甚至半搶半騙地掠去了女婿家變賣田產的銀子。真是人情紙薄！

傷心失意的甄士隱，眼看活不長了。某天，他一個人拄着枴杖閒溜達，竟然又看到一個跛足道人。那道人瘋癲落脱，麻屣鶉衣，口內念着幾句“不是好，就是了”的言詞。這段話到是合了萬念俱灰的甄士隱的心境。甄士隱與跛足道人對上了話，還自告奮勇地為那些“好、了”作注。註解完畢，跟着跛足道人揚長而去。

這是甄士隱的故事，真事隱去的故事。甄士隱走了，甄家娘子只得在孃家苦熬歲月。新任太爺上任了。這位太爺名叫賈雨村，曾經潦倒地寄住在葫蘆廟裏被甄士隱救助過。賈雨村一表人才，不同於甄士隱的老邁年高。他心懷大志苦於沒有銀子。甄士隱的幫助，給了他龍回大海鳥飛天空的機會。如今，賈雨村回來了。而賈雨村再沒有機會報答他的恩人甄士隱。賈雨村的表演，明明是世相，放在今天同樣有市場。作者偏偏説是假語村言。

甄士隱的退場與賈雨村的登場，可見得真，真的很難。唯有假，才能活躍，才能步步高昇！甄士隱和賈雨村，是兩個人的故事。後面徐徐拉開的大幕，賈王史薛四大家族的故事，是真還是假？

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吳宮花草植物成幽徑，魏晉衣冠成古丘。我輕念着這首歌古詩詞，在一個太陽燦撰的夏季，靜靜地將《紅樓夢》唸完。掩卷思索，不知不覺中一絲淒涼在心中，為哪個時期的人，哪個時期的物。

珠淚滔滔沖毀了紅樓，亭台樓榭化做一堆灰塵，以往的榮華富貴奢侈也煙消雲散。伴隨着賈、王、史、薛四大家族的亡國，大觀園中的雪月風花也因而而一去不復返。對大觀園巾燈紅酒綠的那羣貴族而言，自身的一生以喜劇片剛開始，以悲劇完畢，醒來時以後才領略到浮生若夢r的本質含意。

我還記得在《紅樓夢》裏第一次這樣寫。愚蠢的作者，誰知道它的味道？曹雪芹以傷感的情緒，飽蘸着時期的辛酸淚，為封建社會貴族階層邁向亡國唱出一首扣人心絃的之空，我認為，《紅樓夢》並不僅是敍述一個封建社會貴族家中山富強邁向衰落的全過程，井且還用出眾的語言真正、膽大地為世人揭祕了封建社會貴族階層的厚顏無恥與沉淪，真正重現了朱門酒肉臭，路有凍死骨的人世間悽慘景色，將封建社會統治者的虛情假意、陰險毒辣和狠毒曝露在陽光之下。它不單是強調這四大家族必定亡國的運勢，並且也向世人暗示着這一大家族隸屬的這類腐爛的社會形態也必定會邁向奔潰和身亡。

在《紅樓夢》中，創作者取得成功地營造了四百多個故事情節。大觀園裏的每一個角色都飾演粉不一樣的人物角色，都是有獨樹一幟的特性，讓人看不膩。比如賈府頂層統治者中，賈母的安富尊榮，賈政的正人君子，賈璉的厚顏無恥，邢夫人的膚淺不堪入目，王熙鳳的高貴賢良淑德。金陵十二釵中麝月的敏感多疑，寶釵的城府深嚴，王熙鳳的陰險毒辣狠毒，迎春的軟弱，探春的乾淨利索，湘雲的豪放瀟灑，妙玉的裝腔作勢，尤二姐的柔，尤三姐的烈這些，都描繪得認真細緻。在其中非常值得一提的是麝月這一讓成千上萬閲讀者流淚的悲劇品牌形象。

林黛玉的嬌美容護膚姿是美麗動人的，進而她撼人心魄更具有造型藝術風采的則是她豐富多彩細緻、紛繁複雜的內心世界。她在《葬花辭》中常扦發的是自身進到賈府無依無靠的日常生活體會，以花落自況，以辛酸淚為墨，描繪落花人亡的憂傷。岸柳榆英自芳菲，無論桃飄與李曉，寄予着她對人情淡薄不確定的憤您。一年三百六十天，風刀和劍都是兇猛的，這不是她自己對她的殘酷和實際的指控嗎？願奴脅下生翅膀，隨花飛到天盡頭，則表述了她對美好理想的期盼和固執迫求。質本潔來還潔去，強過污淖陷渠溝，主要表現了她的高尚情緒和毫不動搖的精神實質。從後面，農葬花人笑，他埋了農知道誰？免費試看春落花漸落，就是佳人老死時。一朝春盡佳人老，落花人亡兩不知道，向閲讀者探刻顯露了一個填滿痛楚和分歧的純潔心靈，凸顯的是一種獨立人格的壯麗和高尚。麝月一生悲劇，與晴雯的感情被絕情的統治者封禁，最終淚盡而逝，而晴雯也因而看透人生，遁入空門，開演了又一出感情悲劇

唸完《紅樓夢》，我來小故事中的諸多悲劇而悲痛，由於這種悲劇，不僅是性情的悲劇、感情的悲劇，也是一個社會發展的悲劇，一個時期的悲劇。

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一絲悽離一淚湧，一情相依一情濃。一木一石一夢緣，一顰一笑一皆空。

一曲紅樓，今朝夢散，一襲紅袖添香馥，瀟湘憑欄淚葬花。

一個天降的女子，一段被攜刻在奇石上的鴛鴦宿命，在歷史的長卷中生生不息。

一段悽美的姻緣，在落落紅塵中，帶着一個女子全部的愛戀，重新奔向她所以為的永恆。

一道永遠無法跨越的世俗門檻，閃禁了肉體，卻禁錮不了渴望自由的靈魂，香消玉殞了嬌顏，卻阻止不了靈魂的升騰。世間萬物皆有情，卻唯有你的最真、花開花落乃世間常態，你卻能從中讀出傷悲來，你註定了是一個非同尋常的女子。一方花冢，是你對愛的渴望，更是你對人性的吶喊，腐朽的，四角天空下的，最唯美的詩篇。

一曲葬花吟，一段傷痛，隨着女子的逝去，氤氲在我所呼吸的輕柔中。

黛玉，你是那麼柔弱的女子，自小染疾，因喪母之痛乂平添了幾分愁容，自此隨波逐流，寄人籬下，九歲入賈府。在這樣的家族中，如何明哲保身，這就要求你小小的人兒總是步步留心，時時在意，不肯輕易多説一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑。你的自尊、你的聰穎總是那麼獨樹一幟。這讓我看到了，你其實是那麼堅強的女子，你在封建的泥沼中掙扎，你相信你是出淤泥而不染的，你努力去愛，努力去追求。縱然，你已知曉了結局，你也不會去改變，你的執着讓我願與你共勉。

顰兒，多麼輕盈的名字，正如你，黛玉，像風一樣，飄搖在封建統治的腥風血雨中；如水一般，流淌在腐朽的琴瑟樂音中，但你依舊如聖潔的蓮花，散發出悠遠的芳香，十里香頌。一部《西廂記》寄託了一個少女的情思，在那個年代，女子是不被允許閲讀此類書籍的，這條禁令束縛了千千萬萬個女子，唯獨羈絆不了你，清高孤傲的林妹妹，骨骼清奇的林妹妹。

你和寶釵不同，你沒有寶鉸的世故圓滑，她也沒有你的率性純真。你和熙鳳不同，你沒有她的陰險狡詐，她亦沒有你的善良可人。你就是與眾不同，無人能與你媲美。千古流傳的林妹妹，敢愛敢恨、葬花吟詩的林妹妹。

“可歎停機德，堪憐詠絮才；玉帶林中掛，金釵雪裏埋。”這是你一生的判詞。你不甘於讓靈魂永遠禁錮在這短短的五言詩上，所以，你超脱了自然，超脱了凡塵。

黛玉啊，殊不知，你原本就是一曲神話，前身為絳珠仙草，為續木石前緣，而私下凡界，蓄意以一生之淚，無限情愁，還前世之債。無奈情債之重要用你正值花樣年華的生命去換。無奈時光蹁躚，你逃脱不了花落碾作塵的宿命。無奈到了最後，你終將帶着你的與眾不同，消失在輕柔的江南的風裏。

而我，在你葬花之地，品味一曲《石頭記》，以千世之淚，澆灌前世遺花

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《紅樓夢》此書很長，故事情節很多，但最吸引我眼球的是林黛玉進賈府的那回。這一回是作者第一次正面寫賈府，通過林黛玉的眼睛讓讀者認識了一大批重要的人物。作者尤其注重人出場時的描寫

隨着林黛玉踏入賈府，人們首先感受到的是賈府這個簪纓世家的氣派：寧、榮兩府是奉皇帝之命“敕造”的，“榮禧堂”的匾額是皇帝御筆所賜，室內陳設的“待漏隨朝墨龍大畫”顯示着對君王的忠誠與尊敬，來往的賓客也都是“座上珠璣昭日月”的豪門貴族，表明賈家的尊貴地位。就連僕婦們的吃穿用度、交接禮節，也不是尋常人家可比。這是作品中人物所生活的環境，也正是在這樣的典型環境裏，他們形成了各自的性格。

林黛玉美貌多情，體弱多病，生性敏感，言行小心謹慎。自從母親（賈敏）去世以後，林黛玉在家“上無親母教養，下無兄弟姊妹扶持”，於是投奔外祖家，“依傍外祖母及舅氏姊妹”。過去就“常聽得母親説過，他外祖母家與別家不同”，吃穿用度，不同凡響。現在置身其中，“因此步步留心，時時在意，不肯輕易多説一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”。比如邢夫人留她吃晚飯，她婉言謝絕道：“舅母愛惜賜飯，原不應辭，只是還要過去拜見二舅舅，恐領了賜去不恭……”這既表明了對邢夫人的尊敬和感激，又表明了自己顧全大局禮節，説明她待人接物處處留心。再如在王夫人房中，她不接受王夫人讓她東坐，因料定那是賈政之位，是絕不應該坐的，便向挨炕的椅上坐了。在賈母房中吃飯時，為座位事黛玉更是推讓了一番，直到賈母做了解釋，她才肯入座。林黛玉時時處處持這種謹慎態度，是她將要寄人籬下的思想反映。這是課文所反映的黛玉性格中的重要一面。至於課文中關於黛玉的外貌、神態、風韻的描寫，則反映了她美貌多情、體弱多病的特點。

王熙鳳是一個精明能幹、慣於玩弄權術的人。她為人刁鑽狡黠，明是一盆火，暗是一把刀。由於對上善於阿諛奉承，因此博得賈母的歡心，從而獨攬了賈府大權，成為賈府的實際掌權者。課文從四個方面展示了王熙鳳的性格特徵：出場，肖像，會見黛玉，回王夫人。

林黛玉進賈府王熙鳳的內心世界，在她會見黛玉時的舉止言談中表現得很充分。她見黛玉先是恭維──因為她知道黛玉是賈母最疼愛的外孫女，所以不惜恭維到令人肉麻的地步：“天下真有這樣標緻的人物，我今兒才算見了”；繼而拭淚──因為提到黛玉的母親，她想到賈母定會為女兒去世而悲傷，所以便搶先“用帕拭淚”；最後轉悲為喜──因為她見賈母笑了，便匆忙完成了這個情感的轉變。王熙鳳在《紅樓夢》中初次露面，作者就這樣入木三分地描繪了她察言觀色、機變逢迎的本領，揭示了她在賈府中得寵的原因。

總之，曹雪芹寫《紅樓夢》的人物出場藝術上是匠心獨具的，非常講究方法的。僅從這一回可看出《紅樓夢》這部鴻篇鉅作的巨大文學價值不愧是我國古代文學的瑰寶。

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“兩彎似蹙非蹙眷煙眉，一雙似喜非喜含情目。”初見黛玉於一出舊版紅樓夢的熒幕上，這身嬌體弱的林妹妹，憔悴，卻又如此的楚楚動人。因這金陵十三釵之首的林黛玉，我打開了這本《紅樓夢》。

書中初見林黛玉，竟覺平平無奇，無寶玉般傳奇身世，也無鳳姐般“未見其人，先聞其聲”的驚豔，可愈讀愈發覺林黛玉之楚楚動人。

黛玉初入賈府，只是個六歲的孩童，待到豆蔻年華，與寶玉朝夕相對，這對青梅竹馬也產生了非凡的情愫，書中多處展現了這兩人的愛情，一些小細節也讓讀者感受到從書中溢出的甜蜜：黛玉因寶玉與寶釵二人配着相同的紅麝串子而吃醋，嬌斥寶玉為“呆雁”，在寶黛二人嬉戲間，寶玉編出個典故逗黛玉開心，説這香芋是果子，而那鹽課林老爺家的小姐才是真正的香玉呢，由此來調侃打趣黛玉。每每看到這樣的情節，相信眾讀者也會和我一樣，會心一笑。這寶黛二人吟詩作對，嬉戲打鬧，不正是美好愛情的最初的模樣麼？也是今無數情竇初開的少年少女心向神往的模樣吧？

“閒靜似嬌花照水，行動似弱橋扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”這便是寶玉口中的神仙姐姐——林黛玉。每每於大觀園中，飲酒、賞花、吟詩、作對，黛玉總是才氣逼人、藝壓羣芳，訴風雨歌樓之詩情畫意；歎枯草落葉之悽清悲涼；吟花謝花飛之温柔幽情。黛玉如同一個天生的詩人，與生俱來的娟雅脱俗的氣質，偏偏古時“女子無才便是德”。黛玉一身才氣，難為紅顏薄命，一生多愁善感，也難逃寥落憂傷、孤苦無依。

黛玉寶釵同為金陵十二釵之首，也許，大多數人較為鐘意於寶姑娘，善於人情世故，卻不顯庸俗，一個温婉大方的大家閨秀，論家事，論背景，保待遇，黛玉不及寶釵。論性格，彷彿也那寶釵更討人喜愛。黛玉比寶釵多的，可能只有多愁善感與那一身嬌弱的身子骨了吧，可寶二爺就偏偏痴情於這樣的林姑娘。

大觀園中人來人往，而黛玉始終是一個外姓的孫女，家中無權勢，無可依靠的.親人，府中無人可傾訴之知己，僅芳心暗許寶玉，而寶二爺他又偏偏是一個紅塵風流子，只得歎道“無盡頭，何處有香丘。”

要説黛玉短暫一生中悲慘命運的一點幸運，就只能是寶玉了，遇見這麼一個風流且專一的公子，在偌大的天下中得一人牽掛，被人呵護，雖短暫，但也幸福。一位絕色俏佳人，一位翩翩美少年，應是天造地設的一對，卻不能雙宿雙飛，忠貞不渝的愛情終究不敵這世間腐敗黑暗。

“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐。”

“儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰。”

一朝春盡紅顏花，花落人亡兩不知。”

假作真時真亦假，無為有處有還無，假假真真便為紅樓。黛玉一曲葬花吟吟到最後卻終成了自己的結局，感慨這紅樓也不過是夢一場。

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《紅樓夢》作為中國古典四大名著之一，以其百科全書式的博大精深讓國人摧眉折腰， 其中的人物塑造生動形象，窮形盡相。 書中描述的劉姥姥，是一個風趣、幽默、健談、精明的老婦人。讀此片段能讓人感悟到清醒達觀的處世哲學。

劉姥姥本是粗鄙的鄉野村婦，年遇大旱，生活難以為繼，因與侯門旺族 ——賈家沾親帶故，於是勇敢地來到賈府求助 。這是她初進賈府。

在這珍珠如泥金如土的豪門， 是不缺銀子的，稀罕的是這位見多識廣的窮婦人給足不出户的女人們帶來一些新奇的見聞，以供大家茶餘飯後取樂玩笑。於是，劉姥姥開始在榮國府粉墨登場。

賈府一向府第森嚴，秩序井然。人人都得小心翼翼遵守禮儀規範，行動處事言談舉止都要三思而後行。位卑的丫頭奴才怕失言失禮被責罰，有頭有臉的主子小姐怕失禮被人恥笑，就連賈府的大當家賈政也得小心行事，生怕壞了賈母興致、失了上下禮儀，晨昏定省、打躬作揖、請安問好樣樣不敢懈怠。 而劉姥姥卻以垂垂老者的睿智、村居人的健談幽默和鄉間的奇聞趣事，在榮國府上上下下左右逢源，遊刃有餘。

雖然賈府日日鐘鳴鼎食，但高牆深院外的熱鬧世界，裏面人並不知一二，於是劉姥姥胡諏白道的假語村言，趣聞趣事輕而易舉地博得了大家的一致好評，上至賈母下至丫環都像小孩子一樣圍着劉姥姥、盼着劉姥姥、求着劉姥姥講講新奇的人和事。眾人越喜歡，劉姥姥越曲意逢迎， 講得天馬行空，眾人聽得異常認真。

劉姥姥第二次進榮國府，適逢賈母和眾女輩在大觀園宴飲作樂。眾人暗議捉弄劉姥姥為賈母開懷，於是便有酒席上的各種刁難，各種諷刺，眾人笑的前仰後合，劉姥姥心知肚明卻不以為意。侯門深似海，好不容易進來了何不瀟灑走一回？於是，吃酒行令隨便亂説， 滿桌的山珍海味盡入劉姥姥之口。眾人玩得開心，劉姥姥吃得得意， 以至於酒醉意醺，遊山玩水，誤入怡紅院，誤卧寶玉牀，打嗝放屁更像在自家一樣，好不自在。倒是眾人不見了劉姥姥，興師動眾地去尋找，見她把寶玉的屋子弄得臭氣熏天，急急忙忙説謊搪塞，清理打掃。

想來也十分可笑，賈母的酒飯親子親孫尚不敢亂動杯著，而劉姥姥卻大吃海喝；眾人金嬌玉貴原為服侍賈母貴體金安，卻不得不為劉姥姥打掃戰場，這實在是妙不可言！

劉姥姥第三次進賈府，此時，在賈府的接濟下，劉姥姥家已經衣食寬綽，反而賈家被抄，衰危傾頹。各人已是死的死，嫁的嫁，貶的貶，賣的賣，剩餘人各懷鬼胎，相互算計。這時劉姥姥已不是誠惶誠恐的求助者、曲意逢迎的取悦者，而是從容大度的安慰者、報恩救難的慈悲者。 只有她此時願接近賈府，也只有她才能救巧姐兒於危難。前前後後鮮明的對比，使我們為賈府的昔盛今衰而悲哀，為世事的無常而感慨，也為劉姥姥的知恩圖報而敬佩。

縱攬全書，靜心思考，劉姥姥三進賈府，一次是一次的鋪墊，一次是一次的前因後果。儘管她無心為之，但她的確徹底玩轉了整個大觀園。在這裏，她顛覆了富貴與貧賤的差距，展示了她智慧與幽默的聰慧，讓人百讀不厭，回味無窮。

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《紅樓夢》據考究，最初出現時間大約是十八世紀五十年代，當時還是以手抄本的形式流傳的。即使價格昂貴讀者仍爭相購閲，那時書名還不叫《紅樓夢》，而叫《石頭記》，只有八十回。抄本流傳了三四十年後，1971年出現了名為《紅樓夢》的一百二十回版本，即傳閲至今的《紅樓夢》。

雖然一百二十回的《紅樓夢》流傳已久，並被一代代讀者廣泛閲讀，接受。然而，仔細研讀起來，我們就會發現《紅樓夢》後四十回與前八十回，情節上有許多不銜接，思想上有許多不統一，藝術上也頗有高低之別……

拿語言藝術來説，前八十回明顯高出後四十回許多。一方面，《紅樓夢》中大部分詩詞歌句以及醒目的名言警句都出現在前八十回。如第一回的“滿紙荒唐言……誰解其中味。”；以及“世人都曉神仙好，唯有功名忘不了……孝順兒孫誰見了？”；第二回的“女兒都是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉……”，；第三回對王熙鳳，黛玉，寶玉的體態描寫；第四十五回黛玉仿《春江花月夜》所作的《秋窗風雨夕》；第七十八回寶玉寫的《芙蓉女兒誄》。然而，在後四十回卻很少看到語言上的突出與閃光之處。雖然可以用情節發展使然來解釋，但仍不能掩飾後四十回與前八十回在語言創作上的差距。另一方面，就我個人而言，前八十回的語言更加流暢且“口語化”，後四十回雖然也表現出極力使語言往“口語”上靠，但卻使得語言顯得十分僵硬。

就人物來説，前八十回與後四十回的人物形象有一定的差異，這反過來使得情節上的不連貫更加凸顯出來。

拿“賈政”來説，其對寶玉的態度前後差距甚大。在前八十回中，賈政對寶玉可謂是冷漠甚或是厭惡，純屬雞蛋裏挑骨頭，沒事找事。如第十七回中，寶玉大觀園中題對額，雖然寶玉題的詞都很好，賈政對他卻十分輕蔑並時而恐嚇，雖然含有“謙遜”之意，更多的卻是對寶玉的厭惡。後四十回，賈政對寶玉的態度明顯好轉，就同平常的父子一樣相處。顯然，從人物形象上可以看出《紅樓夢》前八十回與後四十回在情節上是不銜接的。

在思想上，《紅樓夢》前後一百二十回也是曲折的，僵硬的。按前八十回的創作思想來安排，後四十回的情節應該是：賈府在遭受一系列的打擊後最終沒落，而不是柳暗花明，不是“沐皇恩，延世澤”。另一方面，前八十回對封建社會正統倫理道德的批判比後四十回多得多。所以可以看出《紅樓夢》創作思想在前後一百二十回上是不一致的。

……

如此種種，可見仔細比較起來，《紅樓夢》前八十回與後四十回是有差異與差距的。

其實早就有學者發現了諸此種種差異。胡適先生早於1921就年宣佈了他的研究結論：曹雪芹創作了《紅樓夢》前八十回，高鶚續寫了後四十回。

但讀者們早已適應了百二十回的《紅樓夢》，而不是八十回的《石頭記》，因為一百二十回的《紅樓夢》已經成為了一個完整的“社會存在”，沒有人能在把它切割開來了！

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開始讀《紅樓夢》，我還挺小的，那原因倒也挺可笑的。那時，幾乎所有我身邊的人都會哼上一句“天上掉下個林妹妹”，要是問大人這話出自哪裏，得到的回答總是：“你還小，這裏頭的事情你還不懂。”我不甘於一直得到這個答案，便拿起書架上的古文版的《紅樓夢》似懂非懂地讀了起來。因為書中許多字詞都不瞭解什麼意思，所以讀到一半就沒有什麼興趣了，便扔到了一邊。

再讀紅樓，已經是12歲了。當時是學校佈置的閲讀任務。我不情願地拿起那本被我拋棄已久的書，再細細一品，竟別有一番滋味在心頭。從此對紅樓越來越着迷，到達了一種痴迷的程度。

初讀紅樓，我與冰心奶奶的想法一樣，賈寶玉的女聲女氣，林黛玉的哭哭啼啼都使人厭煩。甚至給我的一種明瞭的感覺是：在紙上白話，浪費資源，既沒有《西遊記》的傳奇，也沒有《水滸傳》和《三國演義》的打殺場面，真的沒有想到這部書竟然可以歸人四大名著之一。但隨着年齡的增長，我才嚐到“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”那種無法用言語表達的苦。對於林黛玉的哭哭啼啼又有了一種更深切的悲哀。

紅樓裏，最引我注意的莫過於林黛玉。黛玉是個生性嬌弱的女子，沒有寶釵的落落大方，沒有李紈的粗粗咧咧，正像寶玉所謂？心較比於多一竅，病如西施勝三分。“也許，她因病而死是我早已預料到的後果。我沒想到一個人從小到大受人關心疼愛的她死時，沒再見到賈母、王夫人、寶玉，人變得可真快。死神的到來，使黛玉的悲劇終結，對於她來説是不幸的。但對於作為讀者的我來看這很好。很好。因為她死去後，不會再為落花悲哀，不會再為傳情的手帕興奮。也不會再焚書哭泣。有人説黛玉最後是被氣死的，的確，她是含恨而終。可我反對這種説法，黛玉自幼多病，本身註定的後果，又怎能改變呢？我想，“含恨而終”只是黛玉無辜死去的最佳原因吧！

我喜歡紅樓夢，喜歡那種朦朧的淡淡憂傷，喜歡那種夢幻般的感覺，喜歡其中那一個個風格迥異、冰清玉潔、蕙質蘭心的豔麗少女。

我喜歡黛玉緊蹙的娥眉，我喜歡晴雯直爽的性格，我喜書山歡探春的才華橫溢，我喜歡金釧兒的堅貞不屈。

但是我也相信通往命運終點的途徑是可以通過努力改變的。可能有人會問：命運看待我們，就好像頑童看待蒼蠅。既然我們的宿命已經被註定，那為何還要去努力為了人生的目標而奮鬥呢？人們正是通過對命運的抗爭來實現人生中不同的經歷和體驗，也只有通過對命運無謂的抗爭才可以體現出人的尊嚴，顯示了自己存在的價值。對於歷史的長河來説，每個人都只是河裏一個小小的浪花。婉轉綿延，迭起不息的樂韻。而我們都會最終匯入歷史的長河中去，去完成自己在此過程中的任務，那裏才是我們的宿命所在。

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我在暑假讀了《紅樓夢》這本名著，讀紅樓夢有感700字。《紅樓夢》原來叫《石頭記》，為什麼叫《石頭記》呢?傳説女媧從東海邊採來五色石頭，煉石補天。最後，還剩一塊，讓一個真人做成了神瑛侍者，在太虛幻裏還有一棵絳珠草，神瑛侍者常常給它澆水。這棵草才活下來修煉了很多年成了女仙。神瑛侍者在太虛幻境呆煩了，下凡做人去了。她説要用一生的眼淚來報答神瑛的灌溉之恩。神瑛侍者投胎到京城賈府，出生時嘴裏含着一塊美玉，就是賈寶玉。絳珠草則投胎到了揚州鹽課林如海家，就是林黛玉。林黛玉二人前生的恩怨糾葛又延續到今生。

後來曹雪芹在悼紅軒拔閲十年，又五次增刪情節，編出目錄，分出章回，取名《金陵十二釵》，即《紅樓夢》，曹雪芹作了一首絕句：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味?”

我讀這本書，只瞭解了內容，現在才知道還被披閲十年。

以前，我一直好奇《紅樓夢》是什麼東西，更別説看了。一直對這本書沒什麼研究。也許是受別人得影響，總覺得這本書不應該這個時候看。

不過，當看了《紅樓夢》之後，我的印象十分深刻。當我瞭解了書的大概內容與背景之後，我對這本書卻有了不少興趣。

初讀《紅樓夢》，便覺原來《紅樓夢》與想象的不同，原來裏面是現實之中夾雜着更多的虛幻。這個中的虛幻大概就是指《紅樓夢》的“夢”吧。

它寫的是從女媧補天開始講起，傳説，女媧補天時，掉了兩塊石頭，沒想到那兩塊石頭經過了幾千年竟修煉成了仙石，隨後又有兩個仙人路過，那兩塊石頭便嚷嚷起來：“帶我走，帶我走。”於是，仙人一氣之下把兩塊仙石扔了下去，這不，賈家喜得了一子——賈寶玉，嘴裏掉着一塊寶玉，那就是仙石，而林家也喜得一女：林黛玉，嘴裏掉着一塊寶玉。

沒過多久林、賈兩人長大了，但是，林黛玉幼年喪父母，於是，她打算去看姨母(賈母)，隨後林黛玉就進去了，進去了之後，林黛玉雖然很快樂，但是也有許多的疾病就纏着她，當中我還為劉姥姥感到悲傷，因為她被賈府的人戲弄。我還記得有一次賈府裏的所有人都去賞雪和梅花，賈寶玉就出了一句詩：“訪妙豈紅梅，豈不有趣。”大家都開懷大笑。我還記得王熙鳳時常去害林黛玉，有一次林黛玉死了賈寶玉傷心不已，過了幾天，賈鄭後面傳來了熟悉的聲音，賈鄭轉身看了一眼嚇了一跳，他的寶貝兒子賈寶玉要去做和尚了，隨後，賈寶玉説：“紅塵已盡，來世再見。”然後，説了這些賈寶玉轉身就走了。

我覺得賈寶玉和林黛玉最有叛逆性格，當中的賈母有些慈祥，當中的賈鄭石當中最有威嚴的。

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吳宮花草成幽徑，晉代衣冠成古丘。我輕念着這首古詩，在一個陽光燦撰的夏日，默默地將《紅樓夢》讀完。掩卷沉思，不覺一絲悲涼在心頭，為那個時代的人，那個時代的物。

珠淚滾滾沖垮了紅樓，雕樑畫棟化做一堆塵土，往日的富貴奢華也灰飛煙滅。隨着賈、王、史、薛四大家族的滅亡，大觀園中的風花雪月也因此而一去不復返。對大觀園巾醉生夢死的那羣貴族來説，自己的一生以喜劇開始，以悲劇結束，醒來之後才體會出浮生若夢的內在含義。

記得《紅樓夢》裏第一回曾這樣寫道：滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味？曹雪芹以感傷的心情，飽蘸着時代的血淚，為封建貴族階級走向滅亡唱出一首蕩氣迴腸的輓歌，在我看來，《紅樓夢》並不僅僅是講述一個封建貴族家庭山強盛走向衰敗的過程，井且還用犀利的語言真實、大膽地向世人揭露了封建貴族階級的無恥與墮落，真實再現了朱門酒肉臭，路有凍死骨的世間悲慘景象，將封建統治者的虛偽、陰險和惡毒暴露在陽光之下。它不單單指出這四大家族必然滅亡的命運，而且也向世人暗示這個家族所屬的這種腐朽的社會制度也必然會走向崩潰和死亡。

在《紅樓夢》中，作者成功地塑造了四百多個人物形象。大觀園裏的每個人物都扮演粉不同的角色，都有獨樹一幟的特點，令人百看不厭。例如賈府上層統治者中，賈母的安富尊榮，賈政的道貌岸然，賈璉的無恥，邢夫人的庸俗不堪，王夫人的尊貴賢淑。金陵十二釵中黛玉的多愁善感，寶釵的城府深嚴，鳳姐的陰險惡毒，迎春的懦弱，探春的幹練，湘雲的豪爽灑脱，妙玉的矯揉造作，尤二姐的柔，尤三姐的烈等等，都刻畫得細緻入微。其中特別值得一提的是黛玉這個讓無數讀者落淚的悲劇形象。

林黛玉的嬌美容姿是迷人的，而使她動人心魄更具藝術魅力的則是她豐富細膩、複雜多變的精神世界。她在《葬花辭》中所扦發的是自己進入賈府寄人籬下的生活感受，以落花自況，以血淚為墨，抒寫花落人亡的哀愁。柳絲榆英自芳菲，不管桃飄與李飛，寄託着她對人情冷暖不定的憤您。一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，這難道不是她對迫害自己的殘酷現實的控訴嗎？願奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭，則表達了她對美好理想的渴望和執著迫求。質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝，表現了她的高潔情志和堅定不移的精神。從後，儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知，向讀者探刻展露了一個充滿痛苦和矛盾的純潔心靈，凸現的是一種人格獨立的壯美和崇高。黛玉一生不幸，與寶玉的愛情被無情的統治者封殺，最後淚盡而逝，而寶玉也因此看破紅塵，遁入空門，上演了又一出愛情悲劇

讀完《紅樓夢》，我為故事中的種種悲劇而痛心，因為這些悲劇，不僅僅是性格的悲劇、愛情的悲劇，更是一個社會的悲劇，一個時代的悲劇。