《採玉行》韋應物

韋應物的《採玉行》主要反映採玉工人的痛苦生活，表現出濃厚的憫農情緒。

採玉行

官府徵白丁，言採藍溪玉。

絕嶺夜無家，深榛雨中宿。

獨婦餉糧還，哀哀舍南哭。

【賞析】

陝西省藍田縣的藍田山，自古以產玉著稱;山下有一條三十里長的深溪，這就是“藍溪”。這裏山谷險竣，深溪之內，出產一種極名貴的美玉——水碧。古代的統治者崇尚玉器，尤其喜以“水碧”作為顯示地位、誇耀財富的珍品，所以官府常常徵丁派夫，大量開採水碧，以滿足他們的豪奢生活。李賀的《老夫採玉歌》開頭便説：“採玉採玉須水碧，琢作步搖徒好色。”一個“須”字，表現了統治者對玉質的苛求，除了“水碧”，別的玉概不合格;也表現了他們要美玉只不過是為了滿足淫慾的醜惡目的。而韋應物這首詩，一開頭便説“官府徵白丁，言採藍溪玉。”“官府”二字，説明這是無償徵用，徵用的平民不會供給任何報酬;而且指定和限制開採的是“藍溪玉”，即藍田山深溪之“水碧”。

官府只管要質地最好的藍溪“水碧”，但對玉工的食宿和生命是全然不問的。李賀《老夫採玉歌》中的“老夫飢寒龍為愁，藍溪水氣無清白;夜雨岡頭食榛子，杜鵑口血老夫淚”正好與這首詩“絕嶺夜無家，深榛雨中宿”相互參讀。玉工們辛苦勞作了一天，卻飢寒交迫，無處安身，只能撿野榛充飢，冒山雨露宿。

詩的最後説：“獨婦餉糧還，哀哀舍南哭。”“餉糧”即送飯。這兩句説，孤獨的妻子送飯回來，悲悲切切地在舍南的田園中痛哭。妻子送飯而歸，為什麼要“舍南哭”，詩沒有明説。但聯繫上下文來看，大概有四個方面的原因：第一，妻子前來送飯，看到丈夫“絕嶺夜無家，深榛雨中宿”的非人生活和凍餓之軀，因為疼惜而哭。第二，詩言“獨婦”可知其家中再無男子和勞力;田園荒蕪，無力為耕，收成無望，為將來的生活沒有着落而哭。第三，儘管如今還能“餉糧”，今後難以為炊。丈夫從事那樣艱辛危險的勞動，再加上食難果腹，山頭露宿，豈不將凍餒而死;如若夫死，妻何以堪;瞻前顧後，不寒而慄，叫她不能不哭。第四，餉糧時強忍悲淚，不敢言明家中之苦，以免再增役夫之悲痛;而今餉糧而還，萬般苦楚而又無處可訴，她也就只能“哀哀舍南哭”了。中唐時代，世風日奢，尚玉之風極盛。但真正直接反映玉工痛苦生活的作品並不多見。最有名的也只有李賀的《老夫採玉歌》和韋應物的這首《採玉行》。(沈德潛《唐詩別裁》對此首批註)。這首《採玉行》，簡短樸實，且完全站在玉工的角度為其申冤鳴恨，表現出濃厚的憫農情緒，故而為人所稱道。

拓展閲讀：《藍嶺精舍》韋應物

藍嶺精舍

石壁精舍高，排雲聊直上。

佳遊愜始願，忘險得前賞。

崖傾景方晦，谷轉川如掌。

綠林含蕭條，飛閣起弘敞。

道人上方至，深夜還獨往。

日落羣山陰，天秋百泉響。

所嗟累已成，安得長偃仰。

【賞析】

此詩首四句是寫藍嶺精舍特殊的山勢位置和登臨的快感。“石壁精舍高，排雲聊直上。”這兩句特寫石壁高聳入雲。寺觀構築於天設神造的.千丈絕壁之上，因而就愈顯得高峻，“排雲直上”寫出了寺觀高入青雲白雲的壯觀景象。接下去，“佳遊愜始願，忘險得前賞。”“佳遊”和“忘險”，寫出遊特別險要的寺觀時獨有的情趣和快感;而“始願”和“前賞”，都是指在未遊藍嶺精舍之前的構想;精舍兀立於千丈絕壁，聳入雲端;在佛道盛行的唐代，精舍中的壁畫雕塑自然也會美輪美奐，再加上關於佛道神奇傳説，使得登遊如臨仙境，所以説“佳遊愜意”，滿足了早已有之的“始願”、“前賞”，使精神獲得極大的滿足。次四句是寫登寺觀俯視山下和遊賞寺景的情形。由於立壁千丈的寺觀向前傾斜，大有遮天蔽日之勢，所以從寺觀俯瞰山下，頗有“崖傾景方晦”之感。“晦”即昏暗”;由於山崖又高又斜，山下景物受其遮擋而或明或暗，一個“晦”字，寫出了這一獨特現象。沿崖而遊，峯迴路轉，終於看到了山下的平川。但因山勢極高，使得山下的平川顯得極小極小，所以説“谷轉川如掌。”再看到寺觀中的樹木，有的是近年新栽，鬱鬱葱葱，繁茂喜人;有的是千年古木，枝老葉蒼，如盤龍蛇，所以説“綠林含蕭條”。“蕭條”二字，含有蒼老、靜寞之意，而非一般意義上的蕭條冷落。再看那些飛閣，樓台，卻又那麼開闊壯觀，所以説“飛閣起宏敞”。一個“含”字，透出林木新古相雜之趣;一個“起”之，頗見天設神造、巍峨壯觀之境。

最後六句，是寫借宿在藍田精舍的所聞所感：“道人上方至，深夜還獨往”十字，字面是寫山中的親善往還，實則表現了山上有山，寺外有寺，觀外有觀。頗見山路逶迤、雲徑無窮之妙。而“日落羣山陰，天秋百泉響”二句，上句的“陰”字，指天黑時已陰雲密佈，羣山隱沒于山雨前的陰霾之中;下句中的“百泉響”，則寫出一陣山雨過後，處處山水迴響的情形。可以想見，一場夜雨後，明天定是晴秋佳景，故而詩人發出“所嗟累已成，安得長偃仰”的感慨。這裏的“累”字，主要是指身陷名利官場之累，自然也包括家有妻兒老小之累;這裏的“偃”字，指偃卧於秋山精舍之閒適;這裏的“仰”字，指仰望佳景而隨時登遊。意指：身陷官場名利之地，又有妻室家小之累，怎能優哉遊哉，隨時暢遊名山勝水呢?這首遊紀詩的主要特點是：隨遊而紀實景，隨感而發真情;紀實景記得逼真自然，能使人讀之如臨其境;發真情而無半分造作，能使人讀之深信其真。所以，前人評説：“人謂左司(韋曾為左司郎中)學陶(淵明)，而風格時近小謝(靈運)。”(沈德潛《唐詩別裁》批註)就山水詩來説，詩人的確在某種程度上融合了陶謝詩中的一些優點。