不遇詠王維唐詩賞析

【作品介紹】

《不遇詠》的作者是王維，被選入《全唐詩》的第125卷第99首。詩中所表現的雖失意不遇，仍然昂揚奮發的進取精神，則是盛唐封建知識分子普遍的精神風貌和人生態度。

【原文】

不遇詠

作者：唐·王維

北闕（1）獻書寢不報，南山種田時不登（2）。

百人會中身不預（3），五侯（4）門前心不能。

身投河朔（5）飲君酒，家在茂陵（6）平安否？

且共登山復臨水，莫問春風動楊柳。

今人作人多自私，我心不説君應知。

濟人然後拂衣去，肯作徒爾一男兒！

【註釋】

（1）北闕：指朝廷

（2）登：豐收，收成好

（3）預：“遇”也。

（4）五侯：泛指權貴

（5）河朔：黃河以北地區

（6）茂陵:漢武帝劉徹的陵墓，在今陝西興平，詩中實指唐代京都長安。

【創作背景】

此詩大約作於詩人被貶濟州到公元734年（開元二十二年）拜右拾遺期間，比較真實地反映了他這一時期的生活情況和人生追求。

【賞析】

這首詩以第一人稱的口吻，訴説了自己的不幸遭遇，抒發懷才不遇的憤慨心情。

詩共十二句。開頭四句，緊扣“不遇”題旨，連用四個“不”字，反覆敍寫自己困頓失意的情形。北闕，指朝廷。首句是説自己，向朝廷上書，陳述自己的政見，表達用世的要求，但沒有得到任何答覆。次句化用漢代楊惲《拊缶歌》：“田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁”的句子，意思是説自己退隱躬耕，因為天時不順，沒有獲得好收成，衣食無着。第三句反用晉伏滔參加孝武帝召集的百人高會，受到孝武帝垂青的故事（《世説新語·寵禮》），借指自己不能掛名朝籍的不幸遭遇。五侯，用漢成帝同日封其舅王譚等五人為侯的典故（《漢書·元后傳》），此處泛指權貴。第四句意思是：阿諛奉承權貴，可以獲得利祿，但自己的性格剛正不阿，不願這樣做，只能沉淪困頓。

接着的四句，描寫主人公不遇失意後漂泊困窘的生活。河朔，。茂陵，。主人公落魄以後，遠遊河朔，投靠一位朋友為生。但滯留他鄉，依附他人的生活，使他心中產生了深沉的鄉思。家人住在京城，風塵阻隔，音信全無，他們都平安無事吧？還是暫且留在北地，登山臨水，流連賞玩吧。即使春天已經來到人間，和風吹拂，楊柳依依，最能惹起人的旅思，也全然不管。既思鄉懷人，卻又寧願繼續漂泊他鄉，主人公這一矛盾的心理，極深刻地反映了他失意以後悽楚、哀傷悲憤的心情。

最後四句，主人公向友人陳述他對世俗的態度和自己的人生理想。他説：今天世上的人，只為自己着想，自私自利，我對這種現象大為不悦，內心十分鄙視。這一點，你是應當瞭解的。我希望先濟世致用，然後功成身退，去過閒適的隱逸生活，豈肯一輩子庸庸碌碌，毫無成就，枉做一個男子漢大丈夫。主人公在失意潦倒、棲遲零落的境遇下，仍然説出如此高亢激昂的誓言，表現出他仍然有強烈的用世要求。

這首詩每四句一轉韻，詩意亦隨之而轉換，是七古體裁中典型的“初唐體”，説明了王維的詩歌創作受初唐的影響很深。但詩中所表現的雖失意不遇，仍然昂揚奮發的'進取精神，則是盛唐封建知識分子普遍的精神風貌和人生態度。

【作者介紹】

王維（701年－761年），字摩詰（mójié），人稱詩佛，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔淨、沒有染污而著稱的人。可見王維的名字中已與佛教結下了不解之緣。

王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩句被蘇軾稱為“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”。他確實在描寫自然景物方面，有其獨到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，着墨無多，意境高遠，詩情與畫意完全融合成為一個整體。

山水田園詩派是盛唐時期的兩大詩派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。

【繁體對照】

卷125_99【不遇詠】王維

北闕獻書寢不報，南山種田時不登。百人會中身不預，

五侯門前心不能。身投河朔飲君酒，家在茂陵平安否。

且此登山複臨水，莫問春風動楊柳。今人昨人多自私，

我心不説君應知。濟人然後拂衣去，肯作徒爾壹男兒。