《台城》 劉禹錫譯文

《台城》是詩人劉禹錫所作的懷古論今名作，表達了詩人劉禹錫的境遇，也表達詩人對於風雨飄搖的大唐帝國的勸諫，其苦心歷歷可見。下面是小編整理的《台城》 劉禹錫譯文，歡迎閲覽。

台城

台城六代競豪華，結綺臨春事最奢。

萬户千門成野草，只緣一曲後庭花。

譯文

六朝皇城一朝比一朝豪華，陳後主的結綺臨春最豪奢。

千門萬户的樓閣成了野草，只因為一曲《玉樹後庭花》。

註釋

台城：六朝時期的皇城，故址在今江蘇省南京市雞鳴山北。

六代：指建都在金陵的吳、東晉、宋、齊、樑、陳這六個相繼的朝代。

結綺(qí)：陳後主(叔寶)建造的一座窮極奢華的樓閣。

臨春：陳後主(叔寶)建造的一座窮極奢華的樓閣。

萬户千門：指宏偉豪華的結綺、臨春兩座樓。

後庭花：陳後主所作的歌曲《玉樹後庭花》。《隋書·五行志》載：“禎明初，後主作新歌，辭甚哀怨，令後宮美人習而歌之。其辭曰：‘玉樹後庭花，花開不復久。’時人以為歌讖(chèn)，此其不久兆也。”(公元587年，陳後主作個新歌，歌辭非常哀怨，他命令宮中的美女排練演出。那個歌辭説：“後院的玉樹開了花，剛開不久就凋落了。”當時人以為這是個預兆興亡的歌讖，這是他不久就要亡國的預兆。)

鑑賞

六朝皇帝，以奢侈荒淫著稱，最末的那位陳後主更甚。他在豪華的台城裏，營建了結綺、臨春、望仙三座高達數十丈的樓閣，整天倚紅偎翠，不理朝政，還自譜新曲《玉樹後庭花》，填上淫詞，讓數以千計的美女邊歌邊舞。可不料笙歌未徹，隋兵已臨都門，樓上紅燈，樓下戰火，連成一片。金粉南朝就在這靡靡之音中結束了。這首懷古詩，以古都金陵的核心 台城這一六朝帝王起居臨政的地方為題，寄託了弔古傷今的無盡感慨。

首句總寫台城，綜括六代，是一幅鳥瞰圖。六代競豪華，乍看只是敍事，但前面冠以台城，便立刻使人聯想到當年金陵王氣，今日斷瓦頹垣，這就有了形象。豪華之前，着一競字，直貫六朝三百多年歷史及先後登基的近四十位帝王。競雖然不是直觀形象，但用它來點化豪華，使之化成了無數幅爭奇鬥巧、富麗堂皇的六代皇宮圖，它比單幅圖畫提供的形象更為豐滿。

次句在畫面上突出了結綺、臨春兩座凌空高樓（還應包括另一座望仙閣在內）。事最奢是承上豪華而發的議論，最字接競字，其奢為六朝之最，可謂登峯造極，那麼陳後主的下場如何，便不難想象了。這一句看似寫兩座高樓，實則議論已融化在形象中了。這兩座高樓，儘管只是靜止的形象，但詩句卻能引起讀者對樓台中人和事的聯翩浮想。似見簾幕重重之內，香霧縹緲之中，舞影翩躚，輕歌繚繞，陳後主與妖姬豔女們正在縱情作樂。詩的容量就因結綺臨春引起的聯想而更加擴展了。

第三句記樓台今昔。眼前野草叢生，滿目瘡痍，這與當年萬户千門的繁華景象形成多麼強烈的對比。一個成字，給人以轉瞬即逝之感。數百年前的盛景，似乎頃刻間就變成了野草，其中富含深意。

結句論述陳後主失國緣由，詩人改用聽覺形象來表達，在千門萬户成野草的淒涼情景中，彷彿隱約可聞《玉樹後庭花》的樂曲在空際迴盪。這歌聲使人聯想到當年翠袖紅氈，緩歌輕舞的場面，不禁使人對這一幕幕歷史悲劇發出深沉的慨歎。

懷古詩往往需抒發議論的，但這首詩不作抽象的議論，而是把議論和具體形象結合在一起，通過形象的創造，喚起人們豐富的聯想；讓嚴肅的歷史教訓化為具體形象，從而使詩句具有無限情韻，發人深思，引人遐想。

創作背景

台城是六朝的宮城，也是一時繁華的六朝金粉所在地——金陵(今江蘇南京)。六朝一代比一代奢華侈靡，奢華的生活消磨了六朝帝王的進取之心。他們在這金迷紙醉、燈紅酒綠的銷金之地享盡了世間一切富貴榮華，但也耗空了國力民財與雄心意志，而陳後主則為奢華侈靡之尤。終以隋朝大軍攻取了南朝最後一個偏安的朝廷——陳朝國都金陵而結束了六朝浮豔。南朝的最後一名皇帝在他自譜的新曲《玉樹後庭花》的歌舞聲中做了亡國之君。劉禹錫以巧妙的方式表達了他複雜的情懷，其中既有懷古傷今之情，亦有以古勸今之意。

此詩似寫於寶曆年間，詩人離和州遊健康之時，當時詩人已經年過半百，經歷過兩次貶謫，歷盡宦海浮沉，寫下金陵五題組詩，《台城》就是其中一首。

在大唐帝國如日落西斜時，統治集團內部黨爭、宦官專權、藩鎮割據等問題折騰着這個經歷過致命打擊而元氣大傷的王朝。所以，詩人在這多事之秋寫下了這首詩，以六朝的滅亡，繁華景象的轉瞬即逝，抒發回顧歷史的感傷情懷，並且表達了詩人在國勢衰微之際對於高層統治者的諷諫之意。