劉禹錫描寫秋天的詩 《秋風引》賞析

作者：劉禹錫

何處秋風至?蕭蕭送雁羣。

朝來入庭樹，孤客最先聞。

【註釋】

⑴引：一種文學或樂曲體裁之一，有序奏之意，即引子，開頭。

⑵至：到。

⑶蕭蕭：形容風吹樹木的聲音。晉陶潛《詠荊軻》：蕭蕭哀風逝，淡淡寒波生。雁羣：大雁的羣體。

⑷朝：凌晨。庭樹：庭園的樹木。

⑸孤客：單身旅居外地的人。漢焦贛《易林·損》：路多枳棘，步刺我足，不利孤客，為心作毒。這裏指詩人自己。聞：聽到。

【譯文】

秋風不知從哪裏吹來，蕭蕭地送來了大雁一羣羣。

清早秋風來到庭中的樹木上，孤獨的旅人最先聽到秋風的聲音。

【詩人背景】

劉禹錫曾在偏遠的南方過了一個長時期的貶謫生活;這首詩可能作於貶所，因秋風起、雁南飛而觸動了孤客之心。詩的內容，其實就是江淹《休上人怨別》詩開頭兩句所説的西北秋風至，楚客心悠哉;但詩人沒有在客心上多費筆墨，而在秋風上馳騁詩思。

【賞析】

詩以秋風為題;首句何處秋風至，就題發問，搖曳生姿，而通過這一起勢突兀、下筆飄忽的問句，也顯示了秋風的不知其來、忽然而至的特徵。如果進一步推尋它的弦外之音，這一問，可能還暗含怨秋的意思，與李白《春思》詩春風不相識，何事入羅幃句有異曲同工之處。當然，秋風之來，既無影無跡，又無所不在，它從何處來、來到何處，本是無可究詰的。這裏雖以問語出之，而詩人的真意原不在追根究底，接下來就宕開詩筆，以蕭蕭送雁羣一句寫耳所聞的風來蕭蕭之聲和目所見的隨風而來的雁羣。這樣，就化無形之風為可聞可見的景象，從而把不知何處至的秋風繪聲繪影地寫入詩篇。

這前兩句詩，合起來看，可能脱胎於屈原《九歌》風颯颯兮木蕭蕭和漢武帝《秋風辭》秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸。而可以與這兩句詩合參的有韋應物的.《聞雁》詩：故園渺何處?歸思方悠哉。淮南秋雨夜，高齋聞雁來。但韋詩是以我感物，以情會景，先寫歸思，後寫聞雁。沈德潛在《唐詩別裁集》中指出，這樣寫，其情自深，如果倒轉説，就成了一般人都寫得出的普通作品了。但是，詩無定法，不能執一而論。這首《秋風引》前兩句所寫的秋風始至、鴻雁南來，正是韋詩後兩句的內容，恰恰是把韋詩倒轉過來説的。它是遠處落想，空際運筆，從聞雁思歸之人的對面寫起，就秋風送雁構思造境。至於韋詩前兩句的內容，是留到篇末再寫的。

詩的後兩句朝來入庭樹，孤客最先聞，把筆觸從秋空中的雁羣移向地面上的庭樹，再集中到獨在異鄉、歸思方悠哉的 楚客，由遠而近，步步換景。朝來句既承接首句的秋風至，又承接次句的蕭蕭聲，不是回答又似回答了篇端的發問。它説明秋風的來去雖然無處可尋，卻又附着它物而隨處存在，現在風動庭樹，木葉蕭蕭，則無形的秋風分明已經近在庭院、來到耳邊了。詩寫到這裏，寫足了作為詩題的秋風，而篇幅已經用去了四分之三，可是，詩中之人還沒有露面，景中之情還沒有點出。直到最後一句才畫龍點睛，説秋風已為孤客所聞。這裏，如果聯繫作者的另一首《始聞秋風》詩，其中五夜颼飀枕前覺，一年顏狀鏡中來兩句，倒可以作聞的補充説明。當然，作為孤客，他不僅會因顏狀改變而為歲月流逝興悲，其羈旅之情和思歸之心更是可想而知的。

這首詩主要要表達的，其實正是這羈旅之情和思歸之心，但妙在不從正面着筆，始終只就秋風做文章，在篇末雖然推出了孤客，也只寫到他聞秋風而止。至於他的旅情歸思是以最先兩字來暗示的。如李鍈在《詩法易簡錄》中所説，為孤客傳神的正在這兩個字，使無限情懷，溢於言表。照説，秋風吹到庭樹，每個人都可以同時聽到，不應當有先後之分。為什麼惟獨孤客最先聽到呢?可以想見，他對時序、物候有特殊的敏感。而他又為什麼如此敏感呢?唐汝詢在《唐詩解》中説：孤客之心，未搖落而先秋，所以聞之最早。這就是對最先聞的解釋。鍾惺在《唐詩歸》中還指出：不曰不堪聞，而曰最先聞，語意便深厚。沈德潛在《唐詩別裁集》中也説：若説不堪聞，便淺。這些評語都稱讚這一結句曲折見意，含蓄不盡，為讀者留有可尋味的深度。不過，前面説過，詩無定法，這一結句固然以曲説而妙，但也有直説而妙的。蘇頲有首《汾上驚秋》詩：北風吹白雲，萬里渡河汾。心緒逢搖落，秋聲不可聞。這裏，從全詩看來，卻必須説不可聞，才與它的蒼涼慷慨的意境、高亢勁健的風格相融浹。兩個結句，內容相似，一用曲筆，一用直筆，卻各盡其妙。對照之下，可悟詩法。