劉禹錫的《秋風引》原文及詩歌鑑賞

在日常生活或是工作學習中，大家都知道一些經典的詩歌吧，不同的詩歌，其語言藝術所表現的語言風格、特點、技巧各不相同。那麼什麼樣的詩歌才更具感染力呢？以下是小編精心整理的劉禹錫的《秋風引》原文及詩歌鑑賞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

何處秋風至？

蕭蕭送雁羣。

朝來入庭樹，

孤客最先聞。

劉禹錫詩鑑賞

劉禹錫曾在偏遠的南方度過了長時期的貶謫生活；這首詩大概作於貶所，因秋風起、雁南飛而觸動了孤客之心。詩的內容，其實就是江淹《休上人怨別》詩開頭兩句所説的西北秋風至，楚客心悠哉；但詩人沒有在客心上多費筆墨，而在秋風上馳騁詩思。

詩以秋風為題；首句何處秋風至，就題發問，搖曳生姿，而通過這一起勢突兀、下筆飄忽的問句，也顯示了秋風的不知其來、忽然而至的特徵。

如果進一步尋索它的弦外之音，這一問，可能還暗含怨秋的意思，與李白《春思》詩春風不相識，何事入羅幃句有異曲同工之處。當然，秋風之來，既無影無跡，又無所不在，它從何處來、來到何處，本是難以詰問的。這裏雖以問語出之，而詩人的真意原不在追根究底，接下來就宕開詩筆，以蕭蕭送雁羣

一句寫耳所聞的風來蕭蕭之聲和目所見的隨風飛過的雁羣。這樣，就化無形之風為可聞可見的景象，從而把不知何處至的秋風繪形繪色地寫入詩篇。

這前兩句詩，合起來看，可能脱胎於屈原《九歌》 風颯颯兮木蕭蕭和漢武帝《秋風辭》秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸。而可以與這兩句詩參看的有韋應物的《聞雁》詩： 故園渺何處？歸思方悠哉。淮南秋雨夜，高齋聞雁來。但韋詩是以我感物，以情會景，先寫歸思，後寫聞雁。沈德潛在《唐詩別裁集》中指出，這樣寫，其情自深，如果倒轉説，就成了一般人都寫得出的`普通作品了。

但是，詩無定法，不能執一而論。這首《秋風引》前兩句所寫的秋風始至、鴻雁南來，正是韋詩後兩句的內容，恰恰是把韋詩倒轉過來説的。它是遠處落想，空際運筆，從聞雁思歸之人的對面寫起，就秋風送雁構思造境。至於韋詩前兩句的內容，是留到篇末再寫的。

詩的後兩句朝來入庭樹，孤客最先聞，把筆觸從秋空中的雁羣移向地面上的庭樹，再聚焦到獨在異鄉、歸思方悠哉的楚客，由遠而近，步步換景。朝來句既承接首句的秋風至，又承接次句的蕭蕭聲，不是回答又似回答了篇首的發問。它説明秋風的來去雖然無處可尋，卻又附着它物而隨處存在，現在風動庭樹，木葉蕭蕭，則無形的秋風分明已經近在庭院、襲來耳邊了。詩寫到此，攢足了作為詩題的秋風，而篇幅已經用去了四分之三，可是，詩中之人還沒有露面，景中之情還沒有點出。直到最後一句才畫龍點睛，説秋風已為孤客所聞。這裏，如果聯繫作者的另一首《始聞秋風》詩，其中五夜颼飀枕前覺，一年顏狀鏡中來兩句，倒可以作聞的補充説明。當然，作為 孤客，他不僅會因顏狀改變而為歲月流逝興悲，其羈旅之情和思歸之心更是可想而知的。

此詩主要想表達的，其實正是這羈旅之情和思歸之心，但妙在不從正面落筆，始終只就秋風做文章，在篇末雖然推出了孤客，也只寫到他聞秋風而止。至於他的旅情歸思是以最先兩字來暗示的。如李鍈在《詩法易簡錄》中所説，為孤客傳神的正在這兩個字，使無限情懷，溢於言表。

照説，秋風吹到庭樹，每個人都可以同時聽到，不應當有先後之分。為什麼惟獨孤客最先聽到呢？可以想見，他對時序、物候有特殊的敏感。而他又為什麼如此敏感呢？唐汝詢在《唐詩解》中説：孤客之心，未搖落而先秋，所以聞之最早。這就是對最先聞的解釋。鍾惺在《唐詩歸》中還指出：不曰‘ 不堪聞’，而曰‘最先聞’，語意便深厚。沈德潛在《唐詩別裁集》中也説：若説‘不堪聞’，便淺。

這些評語都稱讚這一結句曲折見意，含蓄不盡，為讀者留有可尋味的深度廣度。不過，前面説過，詩無定法，這一結句固然以曲説而妙，但也有直説而妙的。

蘇頲有首《汾上驚秋》詩：北風吹白雲，萬里渡河汾。心緒逢搖落，秋聲不可聞。這裏，從全詩看來，卻必須説不可聞，才與它的蒼涼慷慨的意境、高亢勁健的風格相契合。兩個結句，內容相似，一用曲筆，一用直筆，卻各盡其妙。比照觀之，可得詩法。

翻譯

不知秋風是從哪裏吹來，蕭蕭地送來了一羣羣的大雁。

早晨秋風來到庭中的樹木上，羈旅他鄉的孤客最先聽到了秋聲。

註釋

至：到。

蕭蕭：形容風吹樹木的聲音。

雁羣：大雁的羣體。

朝：凌晨。

庭樹：庭園的樹木。

孤客：單身旅居外地的人。這裏指詩人自己。

聞：聽到。

作者簡介

劉禹錫（772—842），唐代文學家、哲學家。字夢得，洛陽（今屬河南）人，自言系出中山（治今河北定州）。貞元進士，又登博學宏辭科。授監察御史，參與王叔文集團，反對宦官和藩鎮割據勢力。失敗後，貶朗州司馬，遷連州刺史。後以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書。世稱劉賓客。和柳宗元交誼很深，人稱“劉柳”；晚年和白居易唱和甚多，並稱“劉白”。其詩通俗清新，善用比興寄託手法。《竹枝詞》、《楊柳枝詞》和《插田歌》等組詩，富有民歌特色，為唐詩中別開生面之作。為文長於説理。又通醫學。重要哲學著作有《天論》三篇。有《劉夢得文集》。