劉長卿：送上人

這是一首送行詩，詩中的上人，即靈澈。詩意在説明沃洲是世人熟悉的名山，即要歸隱，就別往這樣的俗地。隱含揶揄靈澈之入山不深。下面和小編一起賞析一下劉長卿的這首古詩-《送上人》!

　　送上人

　　孤雲將野鶴，豈向人間住。

　　莫買沃洲山，時人已知處。

【註釋】：

上人：對僧人的尊稱，言其內心境界超然於俗人之上。

將：與，共。

野鶴：借喻隱士。

沃洲山：在今浙江新昌縣東，相傳僧支遁曾於此放鶴養馬，道家以為第十二福地。

【譯文】

你是行僧象孤雲和野鶴，

怎能在人世間棲居住宿?

要歸隱請別買沃洲名山，

那裏是世人早知的去處。

【白話譯文】

野鶴駕着孤雲高飛天空，豈肯在人間居住?

你不必到著名的'沃洲山福地，那可是人們最熟悉的去處。

【作品鑑賞】

前兩句以凌雲的野鶴形容僧人，貼切有味。“雲”與“鶴”本來已不是俗世凡物，何況還是“孤雲”與“野鶴”，這樣超塵脱俗之物在人世怎能留得住呢?因此詩人詼諧地説：“豈向人間住。”塵世難留方外高人。方外高人理應去深山古剎，靜心修煉;因此，上人歸山，恰得其所，理應祝賀，不該作兒女之態，像俗人那樣依依不捨，甚至帳惘無極。

三、四句是對上人的諷喻規勸，勸上人隱居冷寂的深山，而不要到熱鬧的名勝去沽名釣譽。不少僧人愛住名山寶剎，實際上並不是為了修行，而是為了揚名，然後接近權貴，以求聞達於皇帝，達到加宮進爵的目的。這與假隱士走終南捷徑的手段相似。“莫買沃洲山”，暗寓出沃洲山名聲太大，人們都知道那地方，會影響修行，會成為走“終南捷徑”的人。這後兩句與裴迪《送崔九》的後兩句：“莫學武陵人，暫遊桃源裏”是同一用意，但此詩説得更直率。由此可見，作者與上人的關係親密，可以直接規勸，所以吳瑞榮在《唐詩箋要》中説：“索性勉其入山之深，是何等交誼?”

觀此詩作，寫得妙趣橫生、閒情逸趣，流露出詩人很看重靈澈孤雲野鶴般脱俗的境界，嚮往隱居深山之中，卻規勸方外上人要另覓他處，“莫買沃洲山”，表現出詩人勸上人隱居冷寂的深山，領悟真隱和假隱之真諦，莫隱居變成趨時，失孤雲野鶴般脱俗的品性。