青年李白，暮年杜甫

李白杜甫都是唐代著名的詩人，合稱“李杜”。

杜甫(712-770)，字子美，號少陵野老，今年恰逢杜甫誕辰1300週年，最近他老人家爆紅網絡，“杜甫很忙”走進大眾生活。故藉此篇與大家共議其中情懷。

杜甫憂國憂民，人格高尚，他有約1500首詩歌被保留下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後世尊稱為“詩聖”，與“詩仙”李白合稱“大李杜”(“小李杜”即李商隱與杜牧)。

一個是“詩仙”，一個是“詩聖”，這名號就註定了他們一個是天上飛的，一個是地上走的。天上飛的詩仙浪漫飄逸，地上走的詩聖沉重淒涼。

李白很豪放，他由“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”而進入仕途，他用烈酒，和着盛唐香豔的脂粉，把佛道心境，融進歌舞聲色，描繪出一幅幅天上人間，他用浪漫的胸懷，以詩歌開路，闖進了大唐聖殿。在不得志的時候，他吼着“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”而走進江湖。

李白很瀟灑，一直是要“年輕輕，仗劍去國，辭親遠遊”，他每走到一處，可以説“蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不問何處是他鄉”，李白從來不會問，“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁”，他想去旅遊，可以説“狂風吹我心，西掛咸陽樹”，他如果想上天，説“太白與我語，為我開天關”，他要高興，説“人生飄忽百年內，且須酣暢萬古情”，他要是發愁，他説“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”，這是一個悲也千古，樂也千古的人。李白也狂，狂得天真可愛，不矯情，不造作，不無病呻吟，不故作深沉，愛就磊磊落落地愛，恨就不加掩飾地恨，他熱情地擁抱自然，擁抱生活。自然無愧於宇宙之內最浪漫主義詩人之雅稱。

李白不但善於跳舞，還善於唱歌，《月下獨酌》有“起舞弄清影”、“我舞影零亂”、“我歌月徘徊”等句子，記載他邊歌邊舞的生活。

酒是李白生命中最重要的東西，沒有酒就沒有李白那華麗的詩篇。比如：“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁!”劍是李白的隨身之物，更是他濟蒼生、安天下的理想象徵，“願將腰下劍，直為斬樓蘭”。月是李白的浪漫主義的代表，李白有不下幾百首詩都提到了“月”，“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”、“舉杯邀明月，對影成三人”、“長安一片月，萬户搗衣聲”都是膾炙人口的名句。

李白給人的印象永遠英姿勃發仗劍而歌笑傲江湖。

李白沒有暮年，而杜甫沒有青年，因為苦難加深了他臉上的皺紋。

提起杜甫，就會在人們的腦海中閃出一個畫面：一個消瘦、清矍，雙眉緊蹙，憂心忡忡，但又昂首向天，堅韌不拔的老人，拄着枴杖從溪畔、從茅屋蹣跚走來。

杜甫是苦難歷史的見證人。如《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》、“三吏”、“三別”、《又呈吳郎》、《春望》、《月夜》、《哀王孫》、《悲陳陶》、《悲青阪》、《春望》、《哀江頭》、《北征》、《羌村三首》《春夜喜雨》、《茅屋為秋風所破歌》、《聞官軍收河南河北》、《登高》、《登岳陽樓》、《秋興八首》等，他一生將自己與國家的命運聯繫在一起，深切地同情人民的苦難。苦難使他過早地衰老。

面對那樣一個社會環境，他不得不用他沉重的肉身和悲痛的詞句來承擔一個社會悲哀。當然，這些是非他所能承擔得了的`，但是他義無返顧。也許正是他的沉重，令後人感覺到他內心的蒼老，所以每次吟唱他的詩歌，總是將他想像得那麼老，雖然那首詩歌或許是他年輕時作的。

他在《茅屋為秋風所破歌》中，“南村羣童欺我老無力……脣焦口燥呼不得，歸來倚杖自歎息。”他在《江村小景》中“老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鈎”儼然一個真正的老年人了，可這時他的實際年齡只有40多歲。

浪漫飄逸使李白沒有暮年，憂國憂民使杜甫沒有年輕過。想到這點，使人對杜甫更加敬重。

那麼，又該如何看待最近以“杜甫很忙”為主題的網絡惡搞風潮呢?首先跳出來的自然是各路衞道士的批判，説杜甫是民族之光、文化瑰寶、傳統精華，惡搞杜甫便是無知、淺薄、低俗、沒底線。就我個人的感受，這無傷大雅，杜公辛苦一生，憂國憂民，何曾如此親近大家。每每從這些事情上，都可以看得出，我們還真不是個拿得起放得下的國家，我們揹負的東西總是那麼的一板一眼，過於嚴肅。惡搞不會詆譭杜甫形象，只是惡搞的水平反映了創作者的智力、技藝及幽默感的程度。

誠如，另一面所言：“不能拿名人開涮是一種中國特色的刻意避諱，給人定三六九等才有了因言獲罪的基礎;民族精神之光更是空洞無物，真不需要是個人就提煉出專屬精神供後世頂禮膜拜;大眾針對杜甫集中的信筆塗鴉談不上褻瀆，難道只有集體朗誦杜甫詩歌才是正兒八經的事嗎?決定杜甫詩聖形象的是流傳至今的詩歌，惡搞反而給人温故知新的功效，中年讀者若能藉此重讀杜甫詩歌，必會產生與學生時代完全不同的感觸。”