杜甫《佳人》賞析

《佳人》

杜甫

絕代有佳人，幽居在空谷。

自雲良家子，零落依草木。

關中昔喪亂，兄弟遭殺戮。

官高何足論，不得收骨肉。

世情惡衰歇，萬事隨轉燭。

夫婿輕薄兒，新人美如玉。

合昏尚知時，鴛鴦不獨宿。

但見新人笑，那聞舊人哭。

在山泉水清，出山泉水濁。

侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋。

摘花不插發，採柏動盈掬。

天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

簡介：

《佳人》是唐代偉大詩人杜甫的作品。這首詩寫一個亂世佳人被丈夫遺棄，幽居空谷，艱難度日的不幸遭遇。她出身良家，然而生不逢 時，在安史戰亂中，原來官居高位的兄弟慘遭殺戮，丈夫見她孃家敗落，就遺棄了 她，於是她在社會上流落無依。然而，她沒有被不幸壓倒沒有向命運屈服;她嚥下生 活的苦水，幽居空谷，與草木為鄰，立志守節，宛若山泉。此詩謳歌的就是這種貧賤不移，貞節自守的精神。全詩文筆委婉，纏綿悱惻，繪聲如泣如訴，繪影楚楚動人。“在山泉水清，出山泉水濁”二句深寓生活哲理。

翻譯：

有一個美豔絕代的佳人，隱居在僻靜的深山野谷。

她説：“我是良家的女子，零落漂泊才與草木依附。

想當年長安喪亂的時候，兄弟遭到了殘酷的殺戮。

官高顯赫又有什麼用呢，不得收養我這至親骨肉。

世情本來就是厭惡衰落，萬事象隨風抖動的蠟燭。

沒想到夫婿是個輕薄兒，又娶了美顏如玉的新婦。

合歡花朝舒昏合有時節，鴛鴦鳥雌雄交頸不獨宿。

朝朝暮暮只與新人調笑，哪還管我這個舊人悲哭?”

在山的泉水清澈又透明，出山的泉水就要渾濁濁。

變賣首飾的侍女剛回來，牽拉蘿藤修補着破茅屋。

摘來野花不愛插頭打扮，採來的柏子滿滿一大掬。

天氣寒冷美人衣衫單薄，夕陽下她倚着長長青竹。

創作背景：

這首詩作於唐肅宗乾元二年(759年)秋季，安史之亂髮生後的第五年。乾元元年(758)六月，杜甫由左拾遺降為華州司功參軍。第二年七月，他毅然棄官，拖家帶口，客居秦州，在那裏負薪採橡慄，自給度日，《佳人》就寫於這一年的秋季。關於這首詩的作意，一向有爭論。有人認為全是寄託，有人則認為是寫實，但大部分折衷於二者之間。

在作此詩之前，杜甫被迫辭掉華州司功參軍職務，為生計所迫，攜帶妻子，翻山來到邊遠的秦州。杜甫對大唐朝廷，竭忠盡力，丹心耿耿，最後卻落得棄官漂泊的窘境。即便是在關山難越、飢寒交迫的情況下，仍始終不忘國家民族的命運。這樣的不平際遇，這樣的高風亮節，和詩中女主人公是很相像的。所以，作者借他人之酒以澆胸中塊壘，在她的身上寄寓了自己的身世之感。

鑑賞：

詩人用“賦”的手法描寫佳人悲苦的生活，同時用“比興”的手法讚美了她高潔的品格。全詩含蓄藴藉，耐人尋味，感人肺腑，能強烈地引起讀者的共鳴，是杜甫詩中的佳作。在古代，以棄婦為題材的詩文不乏佳作。如《詩經·衞風》中的《氓》，漢樂府裏的《上山採蘼蕪》等。杜甫很少寫專詠美人的詩歌，《佳人》卻以其格調之高而成為詠美人的名篇。蘇軾説過“李太白、杜子美以英偉絕世之姿，凌跨百代，古今詩人盡廢。”為什麼會有千家注杜?為什麼會有眾多詩派學杜甫、尊杜甫?這本來就證明杜詩對其他詩一覽眾山小的成就。

杜甫的《佳人》既反映客觀存在的社會問題，又體現了詩人的主觀寄託。詩中人物悲慘的命運與高尚的情操形成了強烈的對照，既讓人同情，又令人敬佩。詩人用“賦”的手法描寫佳人悲苦的生活，同時用“比興”的手法讚美了她高潔的品格。全詩含蓄藴藉，耐人尋味，感人肺腑，能強烈地引起讀者的共鳴，是杜甫詩中的佳作。

全詩分三段，每段八句。第一段寫佳人家庭的不幸遭遇。第二段，佳人傾訴被丈夫拋棄的大不幸。第三段，讚美佳人雖遭不幸，尚能潔身自持的高尚情操。

“絕代有佳人，幽居在空谷。自雲良家子，零落依草木。”開頭兩句點題，上句寫其貌之美，下句寫其品之高。又以幽居的環境，襯出佳人的孤寂，點出佳人命運之悲，處境之苦，隱含着詩人“同是天涯淪落人”的慨歎。以上四句是是第三人稱的描狀，筆調含蓄藴藉。

“關中昔喪亂，兄弟遭殺戮。官高何足論，不得收骨肉。”從此處以下轉為第一人稱的傾訴，語氣率直酣暢。當年安史之亂，長安淪陷，兄弟們慘遭殺戮。官位高也沒有什麼用，他們死後連屍骨都得不到收殮。天寶十五年(756年)六月，安史叛軍攻陷長安。“官高”呼應上文的“良家子”，強調絕代佳人出自貴人之家。

“世情惡衰歇，萬事隨轉燭。夫婿輕薄兒，新人美如玉。”這四句託物興感，刻畫世態炎涼，人情冷暖。“轉燭”，以風中的燭光，飄搖不定，比喻世事轉變、光景流逝的迅速。

“合昏尚知時，鴛鴦不獨宿。但見新人笑，那聞舊人哭。”詩人以形象的比喻，寫負心人的無義絕情，被拋棄的人傷心痛苦。在佳人傾訴個人不幸、慨歎世情冷漠的言辭中，充溢着悲憤不平的情緒。一“新”一“舊”、一“笑”一“哭”，強烈對照，被遺棄女子聲淚俱下的痛苦之狀，如在目前。夜合花朝開夜合，所以説“知時”。鴛鴦則多雌雄成對，生活在水邊。

“在山泉水清，出山泉水濁。侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋。”這幾句似悲似訴，佳人自言自誓，有矜持慷慨、修潔端麗之意。同時，可見佳人居家環境的`簡陋清幽，生活的清貧困窘。它出自《詩經·小雅·四月》：“相彼泉水，載清載濁。”但在這首詩中，有多種解釋，都有一定的道理。或以新人舊人為清濁，或以前華後憔為清濁，或以在家棄外為清濁，或以守貞為清、改節為濁。還有人認為：佳人以泉水自喻，以山喻夫婿之家，意思是婦人為夫所愛，世人便認為她是清的;為夫所棄，世人便認為她是濁的。另一種解釋是佳人怨其夫之辭。人處空谷幽寂之地，就像泉水在山，沒有什麼能影響其清澈。佳人的丈夫出山，隨物流蕩，於是就成了山下的濁泉。而她則寧肯受飢寒，也不願再嫁，成為那濁泉。這就像晉代孫綽《三日蘭亭詩序》所説的那樣：“古人以水喻性，有旨哉斯談!非以停之則清，混之則濁邪?情因所習而遷移，物觸所遇而興感。”

“摘花不插發，採柏動盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”末尾幾句以寫景作結，刻畫出佳人的孤高和絕世而立，畫外有意，象外有情。在體態美中，透露着意態美。這種美，不只是一種女性美，也是古代士大夫追求的一種理想美。詩句暗示讀者，這位時乖命蹇的女子，就像那經寒不凋的翠柏、挺拔勁節的綠竹，有着高潔的情操。詩的最後兩句，為後人激賞，妙在對美人容貌不着一字形容，僅憑“翠袖”、“修竹”這一對色澤清新而寓有興寄的意象，與天寒日暮的山中環境相融合，便傳神地刻畫出佳人不勝清寒、孤寂無依的幽姿高致。

這首五言古體詩，從開篇一路下來，都是“説”，到了結尾兩句，才以一幅畫面忽然結束。作者的高明之處，就在這裏。他沒有拿一個結局去遷就讀者的胃口，而是用一個懸念故意吊着讀者的胃口。讀過這首詩的人，一閉上眼睛，就會在腦海裏浮現出這樣的畫面：一位絕世美貌卻格外不幸的佳人，在秋風中，在黃昏裏，衣裳單薄，孤伶伶地站在那裏，背靠着一叢竹，眼裏流露着哀愁。

在古代，以棄婦為題材的詩文不乏佳作。如《詩經》裏的《衞風·氓》，漢樂府裏的《上山採蘼蕪》等，而司馬相如的《長門賦》寫被廢棄的陳皇后，其中“夫何一佳人兮，步逍遙以自娛”兩句，正是杜甫《佳人》詩題的來源。杜甫很少寫專詠美人的詩歌，《佳人》卻以其格調之高而成為詠美人的名篇。山中清泉見其品質之清，侍婢賣珠見其生計之貧，牽蘿補屋見其隱居之志，摘花不戴見其樸素無華，採柏盈掬見其情操貞潔，日暮倚竹見其清高寂寞。詩人以純客觀敍述方法，兼採夾敍夾議和形象比喻等手法，描述了一個在戰亂時期被遺棄的上層社會婦女所遭遇的不幸，並在逆境中揭示她的高尚情操，從而使這個人物形象更加豐滿。

名家點評：

宋代劉辰翁評論此詩説：“閒言餘語，無不可感。”

清浦起龍評論“在山”二句説：“這二句，可謂貞士之心，化人之舌，建安而下無此語也。”

清人黃生認為：“偶有此人，有此事，適切放臣之感，故作此詩。”

【講解】：

題解

唐肅宗乾元元年(758)六月，杜甫由左拾遺降為華州司功參軍。第二年七月，他毅然棄官，拖家帶口，客居秦州，在那裏負薪採橡慄，自給度日，《佳人》就寫於這一年的秋季。詩中寫一個亂世佳人被丈夫遺棄，幽居空谷，艱難度日。關於這首詩的作意，一向有爭論。有人認為全是寄託，有人則認為是寫實，但大部分折衷於二者之間。

杜甫身逢安史之亂，身陷賊手而不忘君國;對大唐朝廷，竭盡忠誠，竟落得降職棄官，漂泊流離。但他在關山難越、生計困窘的情況下，也始終不忘國憂。這樣的不平遭際，這樣的精神氣節，可嘉可歎，與這首詩的女主人公很有些相像。所以，作者借他人之酒以澆胸中塊壘，在她的身上寄寓了自己的身世之感。杜甫的《佳人》應該看作是一篇客觀反映與主觀寄託相結合的詩作。

評解

以棄婦為題材的古典詩文不乏佳作。如《詩經·衞風》中的《氓》，漢樂府裏的《上山採蘼蕪》等，而司馬相如的《長門賦》寫被廢棄的陳皇后，其中“夫何一佳人兮，步逍遙以自娛”兩句，正是杜甫《佳人》詩題的來源。

杜甫很少寫專詠美人的詩歌，《佳人》卻以其格調之高而成為詠美人的名篇。山中清泉見其品質之清，侍婢賣珠見其生計之貧，牽蘿補屋見其隱居之志，摘花不戴見其樸素無華，採柏盈掬見其情操貞潔，日暮倚竹見其清高寂寞。詩人以純客觀敍述方法，兼採夾敍夾議和形象比喻等手法，描述了一個在戰亂時期被遺棄的上層社會婦女所遭的不幸，並在逆境中揭示她的高尚情操，從而使這個人物形象更加豐滿。

全詩分三段，每段八句。第一段寫佳人家庭的不幸遭遇。第二段，佳人傾訴見棄於夫的大不幸。第三段，讚美佳人雖遭不幸，尚能潔身自持的高尚情操。

這首五言古體詩，從開篇一路下來，都是“説”，到了結尾兩句，才以一幅畫忽然結束。作者的高明之處，就在這裏。他沒有拿一個結局去遷就讀者的胃口，而是用一個懸念故意吊着讀者的胃口。讀過這首詩的人，一閉上眼睛，就會在腦海裏浮現出這樣的畫面：一位絕世美貌卻格外不幸的佳人，在秋風中，在黃昏裏，衣裳單薄，孤伶伶地站在那裏，背靠着一叢竹，眼裏流露着哀愁。

【評析】：

詩的主人公是一個戰亂時被遺棄的女子。在中國古典文學的人物畫廊中，這是一個獨特而鮮明的女性形象。

詩一開頭，便引出這位幽居空谷的絕代佳人，接着以“自雲”領起，由佳人訴説自己的身世遭遇。她説自己出身於高門府第，但生不逢時，趕上了社會動亂;兄弟雖官居高位，但慘死於亂軍之中，連屍骨也無法收葬。在這人情世態隨着權勢轉移而冷暖炎涼的社會裏，命運對於不幸者格外冷酷。由於孃家人亡勢去，輕薄的夫婿無情地拋棄了她，在她的痛哭聲中與新人尋歡作樂去了。社會的、家庭的、個人的災難紛至沓來，統統降臨到這個弱女子頭上。女主人公的長篇獨白，邊敍述，邊議論，傾訴個人的不幸，慨歎世情的冷酷，言辭之中充溢着悲憤不平。尤其是“合昏尚知時，鴛鴦不獨宿”的比喻，“但見新人笑，那聞舊人哭”的對照，使人想見她聲淚俱下的痛苦神情。

但是，女主人公沒有被不幸壓倒，沒有向命運屈服，她吞下生活的苦果，獨向深山而與草木為鄰了。詩的最後六句，着力描寫深谷幽居的淒涼景況。茅屋需補，翠袖稱薄，賣珠飾以度日，採柏子而為食，見得佳人生活的清貧困窘;首不加飾，發不插花，天寒日暮之際，倚修竹而臨風，表現她形容憔悴和內心的寂寞、哀怨。無論從物質從精神來説，佳人的境遇都是苦不堪言的。幸而尚有一個勤快的侍婢，出則變賣舊物，歸則補屋採食，與主人相依為命，否則，那將是何等孤苦難耐啊!

詩人在用“賦”的手法描寫佳人孤苦生活的同時，也藉助“比興”讚美了她高潔自持的品格。固然，“牽蘿補茅屋”──那簡陋而清幽的環境，“摘花不插花”──那愛美而不為容的情趣，已經展示出佳人純潔樸素的心靈;但“採柏動盈掬”和“日暮倚修竹”的描寫，卻更將佳人形象與“竹”、“柏”這些崇高品質的象徵聯繫起來，從而暗示讀者：你看這位時乘命蹇的女子，不是很象那經寒不凋的翠柏和挺拔勁節的綠竹嗎?同樣，“在山泉水清，出山泉水濁”兩句也是象徵女主人公的高潔情操的。出山水濁是在山水清的陪襯，核心在於一個“清”字。詩人是要用山中泉水之清比喻空谷佳人的品格之清，與“倚竹”、“採柏”是出於同一機杼的。

命運是悲慘的，情操是高潔的，這是佳人形象的兩個側面。詩人刻畫人物的這兩個側面，在行文上採用了不同的人稱。敍述佳人命運，是第一人稱的傾訴，語氣率直酣暢;讚美佳人品格，是第三人稱的描狀，筆調含蓄藴藉。率直酣暢，所以感人肺腑，觸發讀者的共鳴;含蓄藴藉，所以耐人尋味，給讀者留下想象的餘地。兩者互相配合，使得女主人公的形象既充滿悲劇色彩又富於崇高感。

關於這首詩的作意，清人黃生認為：“偶有此人，有此事，適切放臣之感，故作此詩。”詩作於乾元二年(759)秋季，那是安史之亂髮生後的第五年。早些時候，詩人不得已辭掉華州司功參軍職務，為生計所驅使，挈婦將雛，翻過隴山，來到邊遠的秦州。杜甫對大唐朝廷，竭忠盡力，丹心耿耿，竟落到棄官漂泊的窘境。但他在關山難越、衣食無着的情況下，也始終不忘國家民族的命運。這樣的不平遭際，這樣的高風亮節，同這首詩的女主人公是很有些相象的。“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。”(白居易《琵琶行》)杜甫的《佳人》，應該看作是一篇客觀反映與主觀寄託相結合的佳作。