![梅聖俞詩集序文言文閲讀答案]( "梅聖俞詩集序文言文閲讀答案")
- 《梅聖俞詩集序》這篇序文之所以歷來受人推重，主要原因在於作者提出了“窮而後工”的創作思想。接下來是小編為大家準備的梅聖俞詩集序文言文閲讀答案，希望對大家有幫助。予聞世謂詩人少達而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩者，多出於古窮人之辭也。凡士之藴其所有而不得施於世者，多喜...
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![《釋祕演詩集》序閲讀答案]( "《釋祕演詩集》序閲讀答案")
- (2012·山師附中衝刺)閲讀下面的文言文，完成(1)～(5)題。予少以進士遊京師。因得盡交當世之賢豪。然猶以謂國家臣一四海，休兵革，養息天下以無事者四十年，而智謀雄偉非常之士，無所用其能者，往往伏而不出，山林屠販，必有老死而世莫見者，欲從而求之不可得。其後得吾亡友石曼卿。曼卿為人...
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![俞獻卿傳閲讀答案]( "俞獻卿傳閲讀答案")
- 在社會的各個領域，我們都不可避免地要接觸到閲讀答案，閲讀答案具有開放性，不是唯一的，我們要敢於辨證揚棄，吸取精華，棄其糟粕，使其更完善。什麼類型的閲讀答案才能有效幫助到我們呢？下面是小編精心整理的俞獻卿傳閲讀答案，僅供參考，大家一起來看看吧。俞獻卿傳閲讀答案1閲讀下面文...
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- 原文：梅聖俞詩集序宋代：歐陽修予聞世謂詩人少達而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩者，多出於古窮人之辭也。凡士之藴其所有，而不得施於世者，多喜自放于山巔水涯之外，見蟲魚草木風雲鳥獸之狀類，往往探其奇怪，內有憂思感憤之鬱積，其興於怨刺，以道羈臣寡婦之所歎，而寫人情之難言。蓋愈窮則愈工。...
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- 《梅聖俞詩集序》原文、譯文及賞析1梅聖俞詩集序宋代：歐陽修予聞世謂詩人少達而多窮，夫豈然哉?蓋世所傳詩者，多出於古窮人之辭也。凡士之藴其所有，而不得施於世者，多喜自放于山巔水涯之外，見蟲魚草木風雲鳥獸之狀類，往往探其奇怪，內有憂思感憤之鬱積，其興於怨刺，以道羈臣寡婦之所歎...
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- 梅聖俞詩集序歐陽修〔宋代〕予聞世謂詩人少達而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩者，多出於古窮人之辭也。凡士之藴其所有，而不得施於世者，多喜自放于山巔水涯之外，見蟲魚草木風雲鳥獸之狀類，往往探其奇怪，內有憂思感憤之鬱積，其興於怨刺，以道羈臣寡婦之所歎，而寫人情之難言。蓋愈窮則愈工。...
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![梅聖俞詩集序閲讀答案附翻譯]( "梅聖俞詩集序閲讀答案附翻譯")
- 梅聖俞詩集序歐陽修予聞世謂詩人少達而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩者，多出於古窮人之辭也。凡士之藴其所有，而不得施於世者，多喜自放于山巔水涯之外，見蟲魚草木、風雲鳥獸之狀類，往往探其奇怪。內有憂思感憤之鬱積，其興於怨刺，以道羈臣寡婦之所歎，而寫人情之難言。蓋愈窮則愈工。然則...
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![《論語》序言閲讀答案]( "《論語》序言閲讀答案")
- 【原文】《論語》序言劉琦①孔子是個自強不息的強人，他生在禮崩樂壞的亂世，卻從不放棄自己的追求，用自己的心血和生命來追尋人生的理想。孔子又是個品德高尚的賢人，他不因為自己地位的卑微而隨波逐流，不停地反省自己去偽存真，終生提醒自己除惡向善。孔子還是個充滿睿智的聖人，這...
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![《乳母詩序》閲讀答案]( "《乳母詩序》閲讀答案")
- 閲讀下文，完成第17-21題。(18分)乳母費氏，先祖母蔡太孺人①之伺婢也。燮四歲失母，育於費氏。時值歲飢，費自食於外，服勞於內。每晨起，負燮入市中，以一錢市一餅置燮手，然後治他事。間有魚飧③瓜果，必先食燮，然後夫妻子母可得食也。數年，費益不支，其夫謀去。乳母不敢言，然常帶淚痕。日取...
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- 予聞世謂詩人少達而多窮①，夫豈然哉？蓋世所傳詩者，多出於古窮人之辭也。凡士之藴其所有③，而不得施於世者，多喜自放于山巔水涯之外④，見蟲魚草木風雲鳥獸之狀類，往往探其奇怪，內有憂思感憤之鬱積，其興於怨刺⑤，以道羈臣寡婦之所歎⑥，而寫人情之難言。蓋愈窮則愈工。然則非詩之能窮人...
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![“《梅聖俞詩集》序”閲讀答案]( "“《梅聖俞詩集》序”閲讀答案")
- 從小學、初中、高中到大學乃至工作，我們會經常接觸並使用閲讀答案，閲讀答案是由資深教育者參與擬訂的、對有關閲讀題所做的解答。你知道什麼樣的閲讀答案才是規範的嗎？以下是小編精心整理的“《梅聖俞詩集》序”閲讀答案，僅供參考，大家一起來看看吧。“《梅聖俞詩集》序”閲讀...
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- 梅聖俞詩集序(歐陽修)◇原文予聞世謂詩人少達而多窮，夫豈然哉①?蓋世所傳詩者，多出於古窮人之辭也。凡士之藴其所有，而不得施於世者，多喜自放于山巔水涯之外，見蟲魚草木、風雲鳥獸之狀類，往往探其奇怪。內有憂思感憤之鬱積，其興於怨刺，以道羈臣寡婦之所歎，而寫人情之難言，蓋愈窮則...
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- 這篇佳作風格平淡樸實，為詩人歐陽修所作，反映社會矛盾和民生疾苦。下面是小編分享的梅聖俞詩集序的翻譯，歡迎大家閲讀。梅聖俞詩集序予聞世謂詩人少達而多窮，夫豈然哉?蓋世所傳詩者，多出於古窮人之辭也。凡士之藴其所有，而不得施於世者，多喜自放于山巔水涯之外，見蟲魚草木風雲鳥...
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- 歐陽修的作品《梅聖俞詩集序》講述了什麼內容呢?《梅聖俞詩集序》作品的翻譯是怎樣的呢?梅聖俞詩集序予聞世謂詩人少達而多窮，夫豈然哉?蓋世所傳詩者，多出於古窮人之辭也。凡士之藴其所有，而不得施於世者，多喜自放于山巔水涯之外，見蟲魚草木風雲鳥獸之狀類，往往探其奇怪，內有憂...
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![《梅聖俞詩集·序》閲讀答案]( "《梅聖俞詩集·序》閲讀答案")
- 詩人顯達得意的少，困厄潦倒的多。難道果真是這樣的嗎?以下是小編J.L分享的《梅聖俞詩集·序》閲讀答案，更多熱點雜文閲讀歡迎訪問()。梅聖俞詩集·序予聞世謂詩人少達而多窮，夫豈然哉?蓋世所傳詩者，多出於古窮人之辭也。凡士之藴其所有，而不得施於世者，多喜自放於...
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![愚溪詩序文言文閲讀答案]( "愚溪詩序文言文閲讀答案")
- 語文閲讀在平時測試、期末考試中都佔有很大的比重，所以，多做一些閲讀練習，可以能熟能生巧，為大家分享了愚溪詩序閲讀答案，歡迎借鑑！愚溪詩序灌水之陽有溪焉，東流入於瀟水。或曰：冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛是溪，入二三裏...
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![《梅聖俞詩集》閲讀練習題附答案及考點分析]( "《梅聖俞詩集》閲讀練習題附答案及考點分析")
- 《梅聖俞詩集》序歐陽修予聞世謂詩人少達而多窮。夫豈然哉?蓋世所傳詩者，多出於古窮人之辭也。凡士之藴其所有，而不得施於世者，多喜自放于山巔水涯之外，見蟲魚草木、風雲鳥獸之狀類，往往探其奇怪；內有憂思感憤之鬱積，其興於怨刺，以道羈臣寡婦之所歎，而寫人情之難言；蓋愈窮則愈工。...
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![梅聖俞詩集序閲讀理解答案翻譯]( "梅聖俞詩集序閲讀理解答案翻譯")
- 梅聖俞詩集序歐陽修予聞世謂詩人少達而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩者，多出於古窮人之辭也。凡士之藴其所有而不得施於世者，多喜自放于山巔水涯之外，見蟲魚草木、風雲鳥獸之狀類，往往探其奇怪。內有憂思感奮之鬱積，其興於怨刺，以道羈臣寡婦之所歎，而寫人情之難言，蓋愈窮則愈工。然則非...
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![《梅聖俞詩集序》歐陽修閲讀答案及翻譯賞析]( "《梅聖俞詩集序》歐陽修閲讀答案及翻譯賞析")
- 原文予聞世謂詩人少達而多窮①，夫豈然哉？蓋世所傳詩者，多出於古窮人之辭也。凡士之藴其所有③，而不得施於世者，多喜自放于山巔水涯之外④，見蟲魚草木風雲鳥獸之狀類，往往探其奇怪，內有憂思感憤之鬱積，其興於怨刺⑤，以道羈臣寡婦之所歎⑥，而寫人情之難言。蓋愈窮則愈工。然則非詩之能...
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![荷塘詩集序閲讀答案及譯文]( "荷塘詩集序閲讀答案及譯文")
- 古之善為詩者，不自命為詩人者也。其胸中所蓄，高矣，廣矣，遠矣；而偶發之於詩，則詩與之為高廣且遠焉，故曰善為詩也。曹子建、陶淵明、李太白、杜子美、韓退之、蘇子瞻、黃魯直之倫，忠義之氣，高亮之傑，道德之養，經濟天下之才，舍而僅謂之一詩人耳，此數君子豈所甘哉？志在於為詩人而已，為之雖工...
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![《李白詩集》後序閲讀答案]( "《李白詩集》後序閲讀答案")
- 《李白詩集》二十卷，舊七百七十六篇，今千有一篇、雜著六十篇者，知制誥常山宋敏求①字次道之所廣也。次道既已類廣白詩，自為序。而未考次其作之先後。餘得其書，乃考其先後而次第之。蓋白蜀郡人，初隱岷山，出居襄漢之間，南遊江淮，至楚觀雲夢。雲夢許氏者，高宗時宰相圉師之家也，以女妻白...
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![梅聖俞詩集序文言文]( "梅聖俞詩集序文言文")
- 〔宋〕歐陽修予聞世謂詩人少達而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩者，多出於古窮人之辭也。凡士之藴其所有，而不得施於世者，多喜自放于山巔水涯之外，見蟲魚草木風雲鳥獸之狀類，往往探其奇怪，內有憂思感憤之鬱積，其興於怨刺，以道羈臣寡婦之所歎，而寫人情之難言。蓋愈窮則愈工。然則非詩之能窮...
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![釋①祕演詩集序文言文閲讀及答案]( "釋①祕演詩集序文言文閲讀及答案")
- 釋①祕演詩集序歐陽修予少以進士遊京師，因得盡交當世之賢豪。然猶以謂國家臣一四海，休兵革，養息天下以無事者四十年，而智謀雄偉非常之士，無所用其能者，往往伏而不出，山林屠販，必有老死而世莫見者，欲從而求之不可得，其後得吾亡友石曼卿。曼卿為人，廓然有大志，時人不能用其材曼卿亦不屈...
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![梅聖俞詩集序（節選）閲讀題（含答案）]( "梅聖俞詩集序（節選）閲讀題（含答案）")
- 閲讀下文，完成1—5題。（13分）梅聖俞詩集序（節選）〔宋〕歐陽修予聞世謂詩人少達而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩者，多出於古窮人之辭也。凡士之藴其所有，而不得施於世者，多喜自放于山巔水涯之外，見蟲魚草木風雲鳥獸之狀類，往往探其奇怪，內有憂思感憤之鬱積，其興於怨刺，以道羈臣①寡婦之所歎，而...
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![歐陽修《梅聖俞墓誌銘》閲讀答案及譯文]( "歐陽修《梅聖俞墓誌銘》閲讀答案及譯文")
- 梅聖俞墓誌銘歐陽修嘉祜五年，京師大疫。四月乙亥，聖俞得疾，卧城東汴陽坊。明日，朝之賢士大夫往問疾者，屬路不絕。城東之人，市者廢，行者不得往來，鹹驚顧相語曰：“茲坊所居大人誰耶?何致客之多也!”居八日，癸未，聖俞卒。於是賢士大夫又走吊哭如前日益多。而其尤親且舊者相與聚而謀其後...
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文書都
