![六祖壇經的明心見性]( "六祖壇經的明心見性")
- 《壇經》是六祖惠能大師將印度佛教文化與中經傳統文化融合的結晶，他既保留了佛陀原始的以心印心的禪法思想。一、《壇經》的思想及其影響《壇經》中詳細的講了明心見性的問題。他一開始就把其主要思想歸納為：菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛。説明自性即在自心中。要想見...
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- 《壇經》問世以後有一個多次改編和演變的歷史，先後形成多種不同的刊本。在中國佛教中，禪宗是最富有民族特色的宗派之一。記述慧能(638-713)的生平事蹟和語錄的《六祖壇經》，是中國佛教着作中唯一被奉為〞經〞的文獻，是禪宗所依據的重要經典，主張人人生來具有與佛一樣的本性，只...
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- 六祖慧能大師的禪學中，把自性與自性同起來，説明了人人所共同具有的、永恆的、絕對的、無所不在的心，即自性，與自心是同一的、同體的。一、序言中國的禪來源於印度，禪譯為靜慮，也譯作棄惡、思維修、功德叢林，是一種修學方式(1)。中國禪發展至六祖慧能大師而形成禪宗，使其面貌煥然...
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![六祖壇經的讀書筆記]( "六祖壇經的讀書筆記")
- 六祖壇經行由品第一講述了慧能從一個砍柴的樵夫到開悟成佛的過程。在這一品中提到了與慧能打交道的九個人，從慧能與這九個人的交往，可以品出一些味道。第一個人念金剛經的人慧能出身很苦，三歲父親去世。母親含辛茹苦把他養大，無力供他念書。慧能長大以後砍柴為生。有一天他到...
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- 《六祖壇經》是中國唯一一部稱為經的佛教經典。六祖慧能大師在《六祖壇經》中向眾弟子講述了南宗禪的核心思想要義。這種核心要義就是慧能在《六祖壇經·定慧晶》中所講的無念為宗、無相為體和無住為本的理論。慧能大師在為大眾説法時説：善知識，本來正教，無有頓漸，人性...
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![讀《六祖壇經》的感悟]( "讀《六祖壇經》的感悟")
- 何為涅槃與般若涅槃，梵文的原意是火的熄滅或風吹散的狀態，在佛教中，涅槃是修行所要達到的最高境界，意思是滅度、寂滅、無為、不生、解脱等。涅槃意譯為圓寂，功德圓滿叫做圓，業障滅盡叫做寂。眾生一切煩惱的根源在於有慾望，如果消滅了慾望，就可以跳出六道輪迴，進入一種沒有煩惱、沒...
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![六祖壇經讀後感]( "六祖壇經讀後感")
- 讀完一本經典名著後，大家心中一定有不少感悟，是時候寫一篇讀後感好好記錄一下了。可能你現在毫無頭緒吧，下面是小編幫大家整理的六祖壇經讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。六祖壇經讀後感1前面一個月自己經歷了很特別的狀態，因為我覺得自己經常陷入了某種無法去...
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- 縱觀《壇經》的般若思想,是以性空,無所得為基礎,開顯般若性。一切眾生心中具有般若性,只因無明,妄相、執著,而不得顯現。禪宗自四祖後,《金剛經》逐漸取代了《楞伽經》的地位,四祖道信勸人念‘摩訶般若波羅密’(《指月錄·道信傳》卷四)。五祖弘忍創東山...
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![學習《六祖壇經》有感]( "學習《六祖壇經》有感")
- 凡是佛學、佛教界的人都知道,佛經都是佛的言論所集。但惟有一部是除釋迦牟尼言論之外的佛經,這就是《六祖壇經》,這部經是佛學在中國這塊土地上所結出的無以比喻的佛果,是中國佛學、佛教乃至世界佛學、佛教的一大法寶。這部偉大的經典既誕生在中國的土地上,就與中華民族...
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- 《六祖壇經》，佛教禪宗典籍。亦稱《壇經》、《六祖大師法寶壇經》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經》。一、《壇經》的思想及其影響《壇經》中詳細的講了明心見性的問題。他一開始就把其主要思想歸納為：菩提自性，本來清淨，但用此心，直...
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- 《六祖壇經》據説是由六祖惠能大師所説，由他的大弟子法海所記載的。據日本學者研究，認為從古至今已發現的《六祖壇經》版本有十幾種，其中以敦煌本是目前發現年代最久遠的版本，也是所有版本中最接近惠能大師思想的一個版本，而宗寶本乃元朝宗寶禪師所編，又稱為《六祖大師法寶壇經...
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- 《壇經》雲:菩提般若之智,世人本自有之;只緣心迷,不能自悟。眾生之所以在煩惱來臨的時候不能將其轉化為菩提就是因為迷誤,不識自心即是智慧處。人生恰若觀山水,煙雨重重境不同説到《六祖壇經》大家都很熟悉,有敦煌本、惠昕本、曹溪原本和宗寶本四個版本,雖然內容稍有差異...
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- 《六祖壇經》，佛教禪宗典籍。亦稱《壇經》、《六祖大師法寶壇經》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經》。禪宗六祖惠能説，弟子法海集錄。談到《六祖壇經》的思想源流，當然必須從禪的起源開始説起。佛陀在靈山會上拈花示眾，是時，眾皆默然...
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![六祖壇經的讀後感]( "六祖壇經的讀後感")
- 改革開放30多年來，中國所取得的成就舉世公認。然而，隨着這個讓世界刮目相看的成就，貧富懸殊、道德淪喪、人性潰敗作為共生現象，也威武地走到了歷史的前台。這學期有幸通過《禪宗文化》課程，學習到了《六祖壇經》，讓我對中國道德危機問題有了新的認識。《六祖壇經》是禪宗南宗祖...
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- 《六祖壇經》，佛教禪宗典籍。亦稱《壇經》、《六祖大師法寶壇經》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經》。壹、綜合類的工具書:一、《佛光大辭典》:1.《佛光大辭典》第二冊,頁1286~1290,參照《六祖壇經》及六祖之名條?(全一卷。全稱...
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- 《六祖壇經》，佛教禪宗典籍。亦稱《壇經》、《六祖大師法寶壇經》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經》。達磨所傳釋迦單傳直指禪法,至六祖惠能,發揮盡致,禪宗途告大成,六祖原一不識字沙門,而具絕頂之智慧,其所發揮道理全自如來性海...
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- 《六祖壇經》，佛教禪宗典籍。亦稱《壇經》、《六祖大師法寶壇經》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經》。一、序言中國的禪來源於印度，禪譯為靜慮，也譯作棄惡、思維修、功德叢林，是一種修學方式(1)。中國禪發展至六祖慧能大師而形成禪...
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![《六祖壇經》讀書筆記]( "《六祖壇經》讀書筆記")
- 《六祖壇經.行由品第一》講述了慧能從一個砍柴的樵夫到開悟成佛的過程。在這一品中提到了與慧能打交道的九個人，從慧能與這九個人的交往，可以品出一些味道。第一個人——念《金剛經》的人慧能出身很苦，三歲父親去世。母親含辛茹苦把他養大，無力供他念書。慧能長大以後砍柴為...
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- 《六祖壇經》，佛教經典，亦稱《六祖大師法寶壇經》，簡稱《壇經》。禪宗六祖慧能説，其弟子法海集錄。是禪宗的主要經典之一。下面為大家帶來《六祖壇經》中的“自性”與“佛性”，快來看看吧。“自性”和“佛性”是《六祖壇經》中的兩個重要概念，其中猶以“自性”概念在《壇經》中...
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- 禪宗文化在中國源遠流長，影響深遠。禪宗六祖惠能大師是我國土生土長的肉身菩薩，他二十四傳衣，三十九祝髮，於嶺南説法利生，廣度有情37年，得道超凡者莫知其數。其開壇所講法語，一千多年來惠施無量有情，廣為流傳。今不揣冒昧，敬談《六祖壇經》法語之管見，以拋磚引玉，請各位同道指正。一...
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- 《壇經》是浩浩三藏典藉中的唯一一部具有中國特獨風格的經典。作為禪宗的重要經典，它所處的時代，正處於中唐諸宗爭秀的時期，而且由於慧能本人的弘揚，獨盛於晚唐，五代時期，可以肯定它在當時的思想浪潮中的價值和對禪宗的重大影響。禪是梵語"禪那"DHYANA一詞的簡稱，譯為棄惡、功德...
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![《六祖壇經》的淨土思想]( "《六祖壇經》的淨土思想")
- 《六祖壇經》的淨土思想,也是宋代以後自性彌陀,唯心淨土的淨土觀的思想來源。一、序言《六祖壇經》中,慧能大師主張修行人首要的任務就是識自本心、見自本性,開發自身所具的般若智能。提倡萬法不離本心,不識本心,學法無益。鼓勵自覺自證,反對心外求法。所以,有一日,韋刺...
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- 六祖不識字，在他一生中所説法，只是口講給人聽，今此一部《六祖壇經》之所有文字，乃是他門人之筆錄，他門人也把六祖當時的口語，儘量保持真相，所以《六祖壇經》乃是中國第一部白話作品。在後代中國學術思想史上有兩大偉人，對中國文化有其極大之影響，一為唐代禪宗六祖慧能，一為南宋儒家...
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![六祖壇經的中心思想]( "六祖壇經的中心思想")
- 《六祖壇經》是中國唯一一部稱為經的佛教經典。六祖慧能大師在《六祖壇經》中向眾弟子講述了南宗禪的核心思想要義。這種核心要義就是慧能在《六祖壇經·定慧晶》中所講的無念為宗、無相為體和無住為本的理論。慧能大師在為大眾説法時説：善知識，本來正教，無有頓漸，人性...
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- 《六祖壇經》流傳的版本甚多,本文不作考訂。下面我們來看一下其思想。《六祖壇經》的思想系統,雖用般若經,質則是沿襲如來藏的觀點,用般若的空慧,實證真如佛性,即是明心見性。《六祖壇經》中引用《金剛般若經》者凡五見,引用《文殊説般若經》者一處。其目的是在證明相無...
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文書都
