![《中國古代的書籍》閲讀答案]( "《中國古代的書籍》閲讀答案")
- ①當你手捧裝幀精美的現代圖書時，你是否知道它們是如何從古代的書籍一步步演化而來的?②早在3000多年前的殷代後期，就出現了有關占卜吉凶的書。當時紙尚未發明，人們就地取材，以龜甲和獸骨為記錄材料，把占卜的內容刻在龜甲或獸骨上，這就是最早的圖書——甲骨書。③在...
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![《中國古代星宿》閲讀答案]( "《中國古代星宿》閲讀答案")
- 閲讀理解是考試的必考題型，因為它能全面快速地反映出學生的語文水平。為了提高大家的閲讀理解作答能力。下面是我們為大家帶來《中國古代星宿》閲讀答案，歡迎大家閲讀。中國古代星宿當遠古的人們第一次仰望星空時，就對這個世界的存在發出了疑問。漸漸的，各個民族都形成了自己...
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![《中國古代建築》的閲讀題及答案]( "《中國古代建築》的閲讀題及答案")
- 閲讀下面的文字，完成5至7題。法國作家雨果曾説：“建築是石頭的史書。”然而此話只適用於歐洲，對於中國並不貼切。中國傳統建築以土、木為主要材料，很少使用石材，由於木材在耐久性方面遠遜於石材，以至於中西兩大文明的建築給後人留下了全然不同的印象。19世紀以來，不少西方學者認...
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![介紹中國古代計時器 閲讀附答案]( "介紹中國古代計時器 閲讀附答案")
- 下面文字介紹了中國古代計時器，閲讀後回答問題。（共10分）①人類最早使用的計時儀器是利用太陽的射影長短和方向來判斷時間的，比如圭（guī）表、日晷（guǐ）兩種儀器，可以用來測量日中時間、定四季和辨方位。直立於平地上測日影的標杆和石柱，叫做表；正南正北方向平放的測定表影長度的刻...
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![《中國古代的天文》閲讀練習題及答案]( "《中國古代的天文》閲讀練習題及答案")
- 中國古代的天文李政道古代西方人的一種觀念是“天圓地方”，我們老祖宗卻認為“天圓地圓”，有黃道、赤道。兩千多年前，詩人屈原在其著作《天問》中引證天是圓的，地也是圓的。他説：九天之際，安放安屬？隅隈多有，誰知其數？九天是指座標，就是昊天（東）、陽天（東南）、赤天（南）、朱天（西南）、成天（西...
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![關於中國古代建築的閲讀及答案]( "關於中國古代建築的閲讀及答案")
- 中國古代建築張法中國古代建築大體可分為四大類型：宮殿、陵墓、寺廟和園林。宮殿建築以皇宮為代表，其目的是要顯示帝王之威，因此有高、大、深、莊四大特點。故宮的天安門，為進入大清門後的第一個重點建築，大大高於一般房屋。大是佔有空間眾多，也只有空間的大，才能顯出深來。從大...
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![《中國古代錢幣》閲讀練習及答案]( "《中國古代錢幣》閲讀練習及答案")
- 中國古代錢幣具有很強的文化屬性，它貫穿於中國古代的悠久歷史長河，全方位地承載和涵蓋了中華文明歷史進程中的文化信息。中國古代錢幣承繼了禮器玉琮的觀念，表現為圓形方孔。其中藴含了中國古代天圓地方的宇宙觀和哲學思想，是古代陰陽八卦學説的具體體現。這種“外圓內方”、...
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![中國古代的禮樂文明閲讀答案]( "中國古代的禮樂文明閲讀答案")
- 中國古代的禮樂文明早在夏商周時期，古代先賢就通過制禮作樂，形成了一套頗為完善的禮樂制度，並推廣為道德倫理上的禮樂教化，用以維護社會秩序上的人倫和諧。中國古代的“禮”和“樂”起源於遠古的原始崇拜。《禮記》曰：“夫禮之初，始諸飲食，其燔黍捭豚，污尊而抔飲，蕢桴而土鼓。”其...
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![韓愈《答張籍書》閲讀答案]( "韓愈《答張籍書》閲讀答案")
- 答張籍書①韓愈愈始者見吾子於人人之中，固有異焉；及聆其音聲，接其辭氣，則有願交之志；因緣幸會，遂得所圖。豈惟吾子之不遺，抑僕之所遇有時焉耳。近者嘗有意吾子之闕焉無言，意僕所以交之之道不至也；今乃大得所圖，脱然若沈痾去體，灑然若執熱者之濯清風也。然吾子所論：排釋老不若著書，囂囂...
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![中國古代的禮樂文明閲讀答案3篇]( "中國古代的禮樂文明閲讀答案3篇")
- 在學習、工作中，許多人都需要跟閲讀答案打交道，通過對照閲讀答案可以有效檢驗我們對知識的掌握程度。你知道什麼樣的閲讀答案才是規範的嗎？以下是小編整理的中國古代的禮樂文明閲讀答案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。中國古代的禮樂文明閲讀答案1中國古代的禮樂文明早在夏商...
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![中國古代貨幣政策閲讀題及答案]( "中國古代貨幣政策閲讀題及答案")
- 中國古代貨幣政策中國古代也有類似現代的貨幣政策，但其政策目標比較狹隘，主要集中在穩定物價和調節國民收入再分配兩個方面，手段主要是調整貨幣供應量。從中國貨幣法制史的角度來看，中國古代貨幣可以分為兩種：一種是法定貨幣，一種是非法定貨幣。法定貨幣又可分為兩類：一類是信用...
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![《中國古代的天文》的閲讀答案]( "《中國古代的天文》的閲讀答案")
- 古代西方人的一種觀念是“天圓地方”，我們老祖宗卻認為“天圓地圓”，有黃道、赤道。兩千多年前，詩人屈原在其著作《天問》中引證天是圓的，地也是圓的。他説：九天之際，安放安屬？隅隈多有，誰知其數？九天是指座標，就是昊天（東）、陽天（東南）、赤天（南）、朱天（西南）、成天（西）、幽天（西北）、玄天（北）、...
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![中國古代星宿閲讀答案]( "中國古代星宿閲讀答案")
- 在學習和工作中，我們都可能會接觸到閲讀答案，閲讀答案可以給我們提供解題指導和解題思路。什麼樣的閲讀答案才是科學規範的閲讀答案呢？以下是小編幫大家整理的中國古代星宿閲讀答案，希望對大家有所幫助。中國古代星宿閲讀答案1中國古代星宿當遠古的人們第一次仰望星空時，就對...
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![“我國古代書籍裝幀形式的發展演變”閲讀答案]( "“我國古代書籍裝幀形式的發展演變”閲讀答案")
- ①書籍是記錄文字的載體，最早的文字我們都清楚是甲骨文，記錄在動物骨頭上，這些龜甲、獸骨可以算得上是最早的紙張。但是甲骨與甲骨之間只能採取堆放的形式使文字間連續閲讀，所以那時候還沒有出現裝幀。包括後來出現的記錄在青銅、玉石、陶器上的文字，也都未出現裝幀形式。②直...
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![《中國古代物質文化》閲讀答案]( "《中國古代物質文化》閲讀答案")
- 我國已知之最早的玉器發現於遼寧阜新查海遺址，屬於興隆窪文化，距今約八千年，器行有斧、匕、玦和小管等。經鑑定，這批玉器的質地都是真玉，即透閃石軟玉。有意思的是，除我國外，世界上崇玉的古文化如美洲的瑪雅文化、新西蘭的毛利文化等，開發利用的主要也是真玉，其他美石則居從屬地位...
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![中國古代祭祀的特點的閲讀答案]( "中國古代祭祀的特點的閲讀答案")
- 在我國曆史上，黃帝時代是中華文明開始大創造的時代，黃帝被後人尊為人文初祖。“黃帝崩，葬橋山”，就是今天陝西省黃陵縣橋山黃帝陵。每年清明時都會在這裏進行黃帝陵祭祀。重視祭祀祖先，這是因為古人認為祭祀祖先具有良好的社會教化功能，有助於培養社會成員的品德，加強社會成員之...
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![中國古代建築的色彩閲讀答案]( "中國古代建築的色彩閲讀答案")
- 中國古代建築的特點之一是最敢於使用色彩也最善於使用色彩。這個特點是和中國建築的木結構體系分不開的。因為木料不能經久，所以，中國建築很早就採用在木材上塗漆和桐油的辦法，以保護木質和加固木構件，同時增加美感，達到實用、堅固與美觀相結合的效果。以又用丹紅裝飾柱子、樑...
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![《中國古代的天文》閲讀訓練附答案]( "《中國古代的天文》閲讀訓練附答案")
- 中國古代的天文文/李政道古代西方人的一種觀念是“天圓地方”，我們老祖宗卻認為“天圓地圓”，有黃道、赤道。兩千多年前，詩人屈原在其著作《天問》中引證天是圓的，地也是圓的。他説：九天之際，安放安屬？隅隈多有，誰知其數？九天是指座標，就是昊天（東）、陽天（東南）、赤天（南）、朱天（西南）、成...
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![中國古代建築的色彩 閲讀答案]( "中國古代建築的色彩 閲讀答案")
- 中國古代建築的特點之一是最敢於使用色彩也最善於使用色彩。這個特點是和中國建築的木結構體系分不開的。因為木料不能經久，所以，中國建築很早就採用在木材上塗漆和桐油的辦法，以保護木質和加固木構件，同時增加美感，達到實用、堅固與美觀相結合的效果。以後又用丹紅裝飾柱子、...
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![中國古代的涉外理念閲讀答案]( "中國古代的涉外理念閲讀答案")
- 國內外學界在討論中國古代對外關係時，首先就會想到古代的朝貢制度以及中國中心主義，由此關注起中國儒家的天下觀。不過，天下觀只是儒家的世界秩序學説，在涉外實踐中如何實現理想的世界秩序，儒家學者們還提出了一套涉外理念與之配合。儒家的天下觀旨在構建理想的“天下”秩序。...
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![“古代醫學與書籍”閲讀答案]( "“古代醫學與書籍”閲讀答案")
- 閲讀下面兩段文字，完成第17-19題。文段一《後漢書·華佗傳》具體記載了他應用全身麻醉方法施行腹腔切除術的過程。華佗讓病人以酒服麻沸散，等病人全身麻醉毫無知覺後，刳破腹背，抽割積聚。若病在腸胃，便把腸胃切開，清除積穢，然後再進行縫合，敷上神膏，創口數日後即能癒合。當...
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![我國古代傳統文化典籍閲讀答案]( "我國古代傳統文化典籍閲讀答案")
- 我國古代傳統文化典籍中，“天下”一語自先秦發軔，迄於明清，世代沿用，屢見不鮮。作為一個具有久遠生命力的詞語，它既有其一以貫之的基本詞義，又伴隨歷史的演進而被賦予新的內涵。在中國古代，“天下”一詞具有深邃的文化內涵，其間所反映的人文情懷尤其值得注意。先秦時期，“民”的因...
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![《中國古代天文學》閲讀答案]( "《中國古代天文學》閲讀答案")
- ①天文學並不是新開拓的科學，它的淵源可以追溯到人類的遠古時期，我們從現代天文學的基本概念中很容易發現它的痕跡。也許在文字產生以前，人們就知道利用植物的生長和動物的行蹤來判斷季節，這種物候授時是早期農業生產所必需的，甚至到上一世紀50年代，中國一些少數民族還通行這種...
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![重答張籍書閲讀答案]( "重答張籍書閲讀答案")
- 吾子不以愈無似。意欲推而納諸聖賢之域，拂其邪心，增其所未高；謂愈之質有可以至於道者，浚其源，導其所歸，溉其根，將食其實：此盛德者之所辭讓，況於愈者哉？抑其中有宜復者。故不可遂已。昔者聖人之作《春秋》也，既深其文辭矣;然猶不敢公傳道之，口授弟子，至於後世，然後其書出焉，其所以慮患之...
- 18812
![中國古代的天文與曆法閲讀答案]( "中國古代的天文與曆法閲讀答案")
- 天文學並不是新開拓的科學，它的淵源可以追溯到人類的遠古時期，我們從現代天文學的基本概念中很容易發現它的痕跡。也許在文字產生以前，人們就知道利用植物的生長和動物的行蹤來判斷季節，這種物候授時是早期農業生產所必需的，甚至到上一世紀50年代，中國一些少數民族還通行這種習...
- 7570
文書都
