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關於禮樂的文學百科

三字經詳解:大小戴,注禮記,述聖言,禮樂備。
  • 三字經詳解:大小戴,注禮記,述聖言,禮樂備。

  • 《詩經》是我國第一部詩歌總集,經孔子整理後,收錄了周初至春秋中葉五百年間的311首詩歌。《詩經》按作品的體例和形態不同,分為“風雅頌”三詩和“賦比興”三體。以下是小編幫大家整理的三字經詳解:大小戴,注禮記,述聖言,禮樂備。,希望對大家有所幫助。大小戴,注禮記,述聖言,禮樂備...
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  • 關於《禮樂》的記載

  • 文明/禮樂【辭輦】參見文明部禮樂“辭輦”。唐盧綸《天長久詞》:“辭輦復當熊,傾心奉六宮。”【辭輦】《漢書外戚傳下孝成班捷仔傳》:“成帝遊於後庭,嘗欲與(班)捷仔同輦載,使仔辭曰:‘觀古圖畫,賢聖之君皆有名臣在側,三代末主乃有嬖女,今欲同輦,得無近似之乎?'上善其言而止。”0稱頌...
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《貞觀政要·禮樂第二十九》閲讀答案及譯文
  • 《貞觀政要·禮樂第二十九》閲讀答案及譯文

  • 貞觀六年,太宗謂尚書左僕射房玄齡曰:“比有山東崔、盧、李、鄭四姓,雖累葉陵遲①,猶恃其舊地,好自矜大,稱為士大夫。每嫁女他族,必廣索聘財,以多為貴,論數定約,同於市賈,甚損風俗,有紊禮經。既輕重失宜,理須改革。”乃詔吏部尚書高士廉、御史大夫韋挺、中書侍郎岑文本、禮部侍郎令狐德...
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  • 禮樂崩壞成語解釋

  • 【成語】:禮樂崩壞【拼音】:lǐyuèbēnghuài【簡拼】:llbh【解釋】:禮:社會道德、行為的規範;樂:教化的.規範;崩:敗壞。形容社會綱紀紊亂,動盪不安。【出處】:宋·陸游《書郭崇韜傳後》:“莊宗雖出夷狄,又承天下大亂,禮樂崩壞之際,然顧典禮人情,亦難其事。”【近義詞】:禮壞樂崩、禮廢樂...
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清代雲南廟學建設及儒學發展對釋奠禮樂的影響論文
  • 清代雲南廟學建設及儒學發展對釋奠禮樂的影響論文

  • 釋奠禮樂是中國曆代廟學教育中實施禮樂教化的重要手段,清政府在加強對雲南統治的過程中,力圖通過恢復廟學和拓展廟學以加強各族羣的漢化及儒化。在此過程中,以釋奠禮樂為代表的儒學禮樂文化成為禮樂教化的重要形式與載體,對雲南各族羣的音樂文化產生了重要影響,與此同時,釋奠禮...
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文言文禮樂卷五
  • 文言文禮樂卷五

  • 皇后歲祀一。季春,吉,巳享先蠶,遂以親桑。散齋三日於後殿;致齋一日於正寢,一日於正殿。前一日,尚舍設御幄於正殿西序及室中,俱東向。致齋之日,晝漏上水一刻,尚儀版奏“請中嚴”。尚服帥司仗布侍衞,司賓引內命婦陪位。六尚以下,各服其服,詣後殿奉迎。尚儀版奏“外辦”。上水二刻,皇后服...
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  • 有關禮樂一的原文

  • 禮樂一由三代而上,治出於一,而禮樂達於天下;由三代而下,治出於二,而禮樂為虛名。古者,宮室車輿以為居,衣裳冕弁以為服,尊爵俎豆以為器,金石絲竹以為樂,以適郊廟,以臨朝廷,以事神而治民。其歲時聚會以為朝覲、聘問,歡欣交接以為射鄉、食饗,合眾興事以為師田、學校,下至里閭田畝,吉凶哀樂,凡...
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禮樂制度通俗理解
  • 禮樂制度通俗理解

  • 在統治階級內部所設定的等級具體表現為“天子八佾,諸公六,諸侯四”。古代舞隊的行列,八人為一行,叫一佾。按周禮,天子的舞隊用八佾(即六十四人),諸公六佾,諸侯四佾,士二佾。這樣,階層不同從而使用舞隊人數的不同,是為了給人們灌輸君權至上無人能與之相抗衡的等級秩序思想。春秋時代所...
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《貞觀政要·禮樂第二十九》閲讀題及答案
  • 《貞觀政要·禮樂第二十九》閲讀題及答案

  • 貞觀六年,太宗謂尚書左僕射房玄齡曰:“比有山東崔、盧、李、鄭四姓,雖累葉陵遲①,猶恃其舊地,好自矜大,稱為士大夫。每嫁女他族,必廣索聘財,以多為貴,論數定約,同於市賈,甚損風俗,有紊禮經。既輕重失宜,理須改革。”乃詔吏部尚書高士廉、御史大夫韋挺、中書侍郎岑文本、禮部侍郎令狐德...
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  • 禮樂成人

  • ◇孔子學派又稱為“禮樂學派”。◇華夏民族又稱為“禮義之邦”。◎子曰:“禮雲禮雲,玉帛云乎哉;樂雲樂雲,鐘鼓云乎哉。”孔子將“禮”發展成社會生活中一整套人與人的等級關係和道德規範。“禮”包括了政法制度、法律準則和道德規範。◎齊景公問孔子治國良策,孔子説“君君,臣臣...
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中國古代的禮樂文明閲讀答案3篇
  • 中國古代的禮樂文明閲讀答案3篇

  • 在學習、工作中,許多人都需要跟閲讀答案打交道,通過對照閲讀答案可以有效檢驗我們對知識的掌握程度。你知道什麼樣的閲讀答案才是規範的嗎?以下是小編整理的中國古代的禮樂文明閲讀答案,僅供參考,希望能夠幫助到大家。中國古代的禮樂文明閲讀答案1中國古代的禮樂文明早在夏商...
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中國古代的禮樂文明閲讀答案【精選】
  • 中國古代的禮樂文明閲讀答案【精選】

  • 在學習和工作中,我們寫閲讀題就會用到閲讀答案,閲讀答案是我們在解答閲讀題時的參考。你知道什麼樣的閲讀答案才是可以有效幫助到我們的嗎?以下是小編整理的中國古代的禮樂文明閲讀答案【精選】,歡迎閲讀,希望大家能夠喜歡。中國古代的禮樂文明早在夏商周時期,古代先賢就通過制...
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奧運會開幕式:《禮樂》表演
  • 奧運會開幕式:《禮樂》表演

  • 新華社北京8月8日奧運專電(記者馬揚)燈光漸漸聚集,兩名演員柔聲吟唱,古老的崑曲縈繞在人們的耳畔。崑曲是中國古老的傳統藝術,已選入世界非物質文化遺產名錄。地面上,中國最有名的`五幅長卷《遊春圖》、《清明上河圖》、《大駕鹵簿圖》、《明憲宗元宵行樂圖》、《乾隆八旬萬...
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禮樂育人文明花開演講稿
  • 禮樂育人文明花開演講稿

  • 演講稿具有邏輯嚴密,態度明確,觀點鮮明的特點。隨着社會一步步向前發展,演講稿應用範圍愈來愈廣泛,那要怎麼寫好演講稿呢?以下是小編為大家整理的禮樂育人文明花開演講稿,僅供參考,大家一起來看看吧。尊敬的領導、老師,親愛的同學們:大家早上好!今天,我演講的題目是《禮樂育人,文明花...
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解讀《詩經》中的禮樂文化的審美展示
  • 解讀《詩經》中的禮樂文化的審美展示

  • 《詩經》是我國第一部詩歌總集,原為三百一十一篇。因《南陔》《白華》等六篇為笙詩,有聲無辭,故現存三百零五篇。《詩經》的寫作年代,悠遠漫長,始於周,止於春秋中期,歷經五百餘年,這正是周王室的興盛時期,禮儀教化風行,史稱刑措不用。可謂適逢其時,步隨其跡,追錄其事,禮樂文化在《詩經...
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禮樂皆東文言文翻譯
  • 禮樂皆東文言文翻譯

  • 禮樂皆東出自《世説新語文學第四》:“既而融有‘禮樂皆東’之歎”。下面是關於禮樂皆東文言文翻譯的內容,歡迎閲讀!禮樂皆東鄭玄在馬融門下,三年不得相見,高足弟子傳授而已。嘗算渾天不合,諸弟子莫能解;或言玄能者,融召令算,一轉便決,眾鹹駭服。及玄業成辭歸,既而融有“禮樂皆東”之...
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禮樂育人文明花開演講稿範文
  • 禮樂育人文明花開演講稿範文

  • 尊敬的領導、老師,親愛的同學們:大家早上好!今天,我演講的題目是《禮樂育人,文明花開》。《禮記》有云:"樂由天做,禮以地制","治國不以禮,猶無耜而耕也".早在二千多年前,孔老夫子就將"據於德,依於仁,遊於樂"貫穿在他的教育教學中。仙源學校以"孝雅立德,禮樂育人"為辦學理念,繼前聖之...
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禮儀知識之中國古代的禮樂文明
  • 禮儀知識之中國古代的禮樂文明

  • 禮樂文明是中國古代文明的重要組成部分。早在夏商周時期,我國古代先賢就通過制禮作樂,形成了一套頗為完善的禮樂制度,並推廣為道德倫理上的禮樂教化,用以維護社會秩序上的人倫和諧。中國的禮樂文明在數千年的中華文明發展史上產生了重大而深遠的影響,至今仍有其強大的生命力。...
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中國古代的禮樂文明閲讀答案
  • 中國古代的禮樂文明閲讀答案

  • 中國古代的禮樂文明早在夏商周時期,古代先賢就通過制禮作樂,形成了一套頗為完善的禮樂制度,並推廣為道德倫理上的禮樂教化,用以維護社會秩序上的人倫和諧。中國古代的“禮”和“樂”起源於遠古的原始崇拜。《禮記》曰:“夫禮之初,始諸飲食,其燔黍捭豚,污尊而抔飲,蕢桴而土鼓。”其...
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孔子的仁義禮樂中庸思想
  • 孔子的仁義禮樂中庸思想

  • 創學派,開風氣孔子是儒家學派的創始人,是首開私人講學學風,引導社會重視知識、重視人才的一代大師。儒家,是先秦時期諸子百家中最古老的一家,班因《漢書藝文志》描述説:“儒家者流,蓋出於司徒之官,助人君順陰陽、明教化者也。遊文於六經之中,留意於仁義之際,祖述堯舜,憲章文武,宗師仲...
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禮樂皆東的閲讀答案
  • 禮樂皆東的閲讀答案

  • 禮樂皆東文言文節選自《世説新語·文學》。馬融有“禮樂皆東‘之歎,形容人才離去,感到惋惜。以下是小編為你整理的禮樂皆東文言文閲讀答案,希望能幫到你。《禮樂皆東》文言文閲讀材料鄭玄在馬融門下③,三年不得相見,高足弟子傳授而已。嘗算渾天②不合,諸弟子莫能解。或言玄能者...
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故宮與中國禮樂文化傳統的關係 講座文字稿(王貴祥)
  • 故宮與中國禮樂文化傳統的關係 講座文字稿(王貴祥)

  • 王貴祥:今天談的問題是北京明清故宮與中國禮樂文化,我想先聲明一點,我並不是研究故宮方面的專家,與故宮的研究本身就是非常大的一個題目。但是我想幾天我們這個節目有一個很好的口號,就是為創建新時代的常識體系,我想作為古代建築瞭解的一個常識,我還是知道一些吧。跟大家一起討...
  • 13115
禮樂制度
  • 禮樂制度

  • 在生活中,制度起到的作用越來越大,制度對社會經濟、科學技術、文化教育事業的發展,對社會公共秩序的維護,有着十分重要的作用。想必許多人都在為如何制定制度而煩惱吧,下面是小編為大家收集的禮樂制度,希望對大家有所幫助。禮樂制度1公元前11世紀到公元前771年是中國歷史上的西...
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《貞觀政要.禮樂第二十九》閲讀練習及答案
  • 《貞觀政要.禮樂第二十九》閲讀練習及答案

  • 貞觀六年,太宗謂尚書左僕射房玄齡曰:“比有山東崔、盧、李、鄭四姓,雖累葉陵遲①,猶恃其舊地,好自矜大,稱為士大夫。每嫁女他族,必廣索聘財,以多為貴,論數定約,同於市賈,甚損風俗,有紊禮經。既輕重失宜,理須改革。”乃詔吏部尚書高士廉、御史大夫韋挺、中書侍郎岑文本、禮部侍郎令狐德...
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快樂“大禮包”作文
  • 快樂“大禮包”作文

  • 在平時的學習、工作或生活中,説到作文,大家肯定都不陌生吧,作文是經過人的思想考慮和語言組織,通過文字來表達一個主題意義的記敍方法。相信許多人會覺得作文很難寫吧,下面是小編整理的快樂“大禮包”作文,僅供參考,大家一起來看看吧。在我4歲的時候,我們搬家了。我們搬進了一幢...
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專題