子瞻和陶淵明詩集引閲讀理解

東坡先生謫居儋耳，置家羅浮之下，獨與幼子過負擔渡海。葺茅竹而居之，日啖荼芋，而華屋玉食之念不存在於胸中。平生無所嗜好以圖史為園囿文章為鼓吹至此亦皆罷去獨喜為詩精深華妙不見老人衰憊之氣。

是時，轍亦遷海康，書來告曰：“古之詩人有擬古之作矣，未有追和古人者也。追和 古人，則始於東坡。吾於詩人，無所甚好，獨好淵明之詩。淵明作詩不多，然其詩質而實綺，癯而實腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也。吾前後和其詩凡百數十篇，至其得意，自謂不甚愧淵明。今將集而並錄之，以遺後之君子，子為我志之。然吾於淵明，豈獨好其詩也哉？如其為人，實有感焉。淵明臨終，疏告儼等：‘吾少而窮苦，每以家貧，東西遊走。性剛才拙，與物多忤，自量為己必貽俗患，黽勉辭世，使汝等幼而飢寒。’淵明此語，蓋實錄也。吾今真有此病而不早自知，半生出仕，以犯世患。此所以深服淵明，欲以晚節師範其萬一也。”

嗟夫！淵明不肯為五斗米一束帶見鄉里小人，而子瞻出仕三十餘年，為獄吏所折困，終不能悛，以陷於大難，乃欲以桑榆之末景，自託於淵明，其誰肯信之？雖然，子瞻之仕，其出入進退，猶可考也。後之君子，其必有以處之矣。孔子曰：“述而不作，信而好古，竊比於我老彭。”孟子曰：“曾子、子思同道。”區區之跡，蓋未足以論士也。[來源:]

轍少而無師，子瞻既冠而學成，先君命轍師焉。子瞻嘗稱轍詩有古人之風，自以為不若也。然自其斥居東坡，其學日進，沛然如川之方至。其詩比杜子美、李太白為有餘，遂與淵明比。轍雖馳驟從之，常出其後，其和淵明，轍繼之者，亦一二焉。

紹聖四年十二月一十九日海康城南東齋引。

16．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）

A．葺茅竹而居之 葺：修建。

B．癯而實腴 癯：清瘦。

C．黽勉辭世 黽：盡力。

D．欲以晚節師範其萬一也 範：示範。

17.下列各組句子中，加點詞的意義和用法不同的一組是（ ）

A．而華屋玉食之念不存在於胸中 而劉夙嬰疾病，常在牀蓐

B．以遺後之君子 退論書策以抒其憤，思垂空文以自見

C．先君命轍師焉 猶且從師而問焉

D．遂與淵明比 縈青繚白，外與天際

18．下列對原文有關內容的賞析，不正確的一項是（ ）

A．本文開頭敍述蘇子瞻謫居儋耳的生活狀況，住陋室，啖芋荼，喜作詩，淡然於名利之外，表現了蘇子瞻之人品、志趣，放曠情懷。

B．引是一種類似於序言的文體。作者轉錄了其兄子瞻之來信，體現子瞻對於陶淵明詩歌之藝術特色和陶淵明為人的評價。

C．作者在引錄子瞻的書信的基礎上，引發議論，表明自己對子瞻為人及詩歌創作的看法，並進行了概括評論。

D．本文筆法靈活。以散句為主，間雜着整句；敍議結合，行文自由。能運用引用、比喻修辭手法來表現子瞻謫居東坡後學問大進的情況。

19．用“/”線給文中畫波浪線的部分斷句。（3分）

平生無所嗜好以圖史為園囿文章為鼓吹至此亦皆罷去獨喜為詩精深華妙不見老人衰憊之氣。

20．把文中畫線的句子譯成現代漢語。（7分）

⑴吾少而窮苦，每以家貧，東西遊走。（3分）

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⑵而子瞻出仕三十餘年，為獄吏所折困，終不能悛，以陷於大難（4分）

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【參考答案】

16．D 17．A 18. D

19．平生無所嗜好／以圖史為園囿／文章為鼓吹／至此亦皆罷去／獨喜為詩／精深華妙／不見老人衰憊之氣。評分：錯2處扣1分。

20．

⑴我年輕時生活窮苦，常常因為家裏貧窮東奔西跑。

⑵瞻做了三十多年的官，被管監的官吏置於屈辱、困頓的地位，最後還是不能改悔，以致陷入大難之中

【參考譯文】

東坡先生被貶謫到儋耳，他把家安置在羅浮山下，只和幼子蘇過挑着東西過海。在儋耳，他住的是用茅草、竹子修的房屋，每天吃的是苦菜和芋頭，心中沒有那種住室堂皇、食物精美的想法。子瞻平日沒有什麼特殊的愛好，只是把史地著作當作園囿來遊覽，把文章當作音樂來欣賞，到了這時也全都停下來了，只是喜歡寫詩。他寫的詩精深華妙，並未顯出老年人那種衰弱疲憊的`精神狀態。

這時，我也被貶謫到海康，子瞻來信對我説道：“自古以來，已經有詩人寫過模擬古人的作品，卻沒有人追和古人的詩。追和古人的詩，便從我東坡開始。在詩人中沒有誰是我非常喜愛的，我唯獨喜愛陶淵明的詩。陶淵明作詩不多，但他的詩表面樸質而實際上華美，表面清瘦而實際豐腴。即使是曹植、劉楨、鮑照、謝靈運、李白、杜甫眾位詩人，都趕不上他。我前後追和淵明的詩共一百幾十首，至於那些得意之作，自認為在淵明面前並不覺得很慚愧。現在我要把它們編成集子並且抄錄下來，為的是把它們送給後世的君子，你為我把這些記下來。但是 我對於淵明，哪裏只是喜愛他的詩呢？如對於他的為人，我確實是很有感觸的。淵明臨死前寫信給陶儼等人説：‘我年輕時生活窮苦，常常因為家裏貧窮東奔西跑。我性子剛烈，才智笨拙，和事物多有牴觸，自己估量照我的性子幹下去，一定會給你們留下禍患。於是盡力辭去世事，使你們很小就過着挨餓受凍的生活。’淵明這些話，説的是實際情況。我現在真的有了他這種毛病，由於自己沒有早早知道這種毛病，做了半輩子官，卻招來了世間的災禍。這就是我十分佩服淵明、想在晚年學得他一點長處的原因。”

唉！陶淵明不肯為了五斗米而穿戴整齊去拜見鄉里小人；子瞻做了三十多年的官，被管監的官吏置於屈辱、困頓的地位，最後還是不能改悔，以致陷入大難之中，才想起在晚年從淵明身上求得寄託，哪裏有人肯相信呢？雖然這樣，子瞻做官，出入朝廷、官職或升或降的原因還是可以考究出來的。後世君子，他們肯定能以正確的態度對待此事。孔子説：“就傳述而不創作、誠實而愛好古代文化而言，我私下自比於古之賢大夫老彭。”孟子説：“曾子、子思（地位雖異但）道相同。”些微之事，不足以談讀書人！

我年幼時沒有老師，子瞻成年以後，學問也有成就了，先 父便要我向他學習。子瞻曾經稱讚我的詩具有古人的風格，我自己認為比不上古人。然而子瞻自從被貶謫到黃州住在東坡之後，他的學問日益長進，如同河水奔流般充沛盛大，他的詩和杜子美、李太白比起來，是要超過他們的，於是就和陶淵明相比。我雖然努力追趕他，但總是落在他的後面，他追和陶淵明的詩，我又學他寫的詩也不過幾首而已。