如夢令秦觀意思

秦觀的《如夢令·春景》這首詞諸本題作“春景”。乃因傷春而作懷人之思，“文章千古事，得失寸心知。”其得其失，均當以審慎公允態度待之，不隱其得，不諱其失，對文學藝術的研究都是有益的。

如夢令·春景

朝代：宋代

作者：秦觀

原文：

鶯嘴啄花紅溜，燕尾點波綠皺。

指冷玉笙寒，吹徹小梅春透。

依舊，依舊，人與綠楊俱瘦。

譯文

黃鶯用嘴銜過的花更加紅潤，燕子用尾點掃的水波泛起綠色的漣漪。天寒手冷，玉笙冰涼，但吹笙的人卻亢奮地吹起《小梅花》曲子，聲音宏亮悠揚， 響徹天空，聽者都感到激越、雄渾，春意盎然。人們都説，照這樣吹，這樣吹吠下去，一定會讓人和綠楊都會變得瀟灑清秀。

註釋

①玉笙：珍貴的管樂器。

②《小梅》：樂曲名。唐《大角曲》裏有《大梅花》、《小梅花》等曲。

鑑賞

這首詞諸本題作“春景”。乃因傷春而作懷人之思。

首二句直筆寫春。鶯歌燕舞，花紅水綠，旨在突出自然春光之美好。三、四句卻轉作悲苦語。化用李璟《山花子》“小樓吹徹玉笙寒”句。春光明媚，本應產生舒適歡暢之感受，而女主人公何以有這般與外界景物格格不入的憂傷情緒?“依舊，依舊，人與綠楊俱瘦。””是為點題之筆。柳絮楊花，標誌着春色漸老，春光即逝。同時也是作為別情相思的藝術載體。飛絮濛濛，是那一段剪不斷理還亂的念人之情。因為有那刻骨深情的相思，所以憂思約帶、腰肢瘦損。“人與綠楊俱瘦。”以生動的形象表達感情，而“為伊消得人憔悴”的含意自在其中。直讓人想象到一幅花落絮飛，佳人對花興歎、憐花自憐的圖畫。

詞人之心，或欲借春光盛衰之過程展示流轉在節序交替中的傷春念遠之情。詞從愉快之景象敍起，乃欲反襯其心境之愈為悲苦。然而詞人為了最大限度地達到反襯的效果，甚而不惜極盡雕琢氣力狀物寫景，終不免落於攻琢之痕。“溜”字本寫花紅之鮮豔欲滴，“皺”則欲狀摹水波漾漪之態，亦不可謂不巧矣!然味之終覺神韻欠焉!究其原委，就在於它顯得雕琢、吃力。正如其“天連芳草”句，如換“連”為“粘”，則失於穿鑿矣!故《吹劍錄》謂“鶯嘴”二句：“詠物形似，而少生動，與‘紅杏枝頭’費如許氣力。”可謂一語中的。其實，很多詞評家們都恰切地指出了這一點：《草堂詩餘》批曰：“琢句奇峭。”《弇州山人詞評》評曰“險麗。”《古今詞話詞品》亦云：“的是險麗矣，覺斧痕猶在。”如此雕煉奇峭，有《粹編》本要以為此詞乃黃庭堅所作，實在也是事出有因。

“詩緣情”，貴其感發之力量，“詞之為體，要眇宜修”，尤重其內在之情味意境。而由於詩、詞體裁的限制，其用字造句，又特別講究錘鍊洗淨。但是這種錘鍊不是刻意地雕章琢句。其用心儘管良苦而出之必須自然，渾成無跡，順手拈來，所謂“羚羊掛角，無跡可求”是也。秦觀此詞中，“瘦”字的運用就應該説是較為成功的。所以《草堂詩餘》才又説：“春柳未必瘦，然易此字不得。”是公允之評。以花木之“瘦”比人之瘦，詩詞中也不乏此例。如李清照“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”(《醉花陰》)“知否，知否，應是綠肥紅瘦。”(《如夢令》)程垓“人瘦也，比梅花，瘦幾分。”(《攤破江城子》)新鮮奇特，形象生動，各具情深。

“文章千古事，得失寸心知。”其得其失，均當以審慎公允態度待之，不隱其得，不諱其失，對文學藝術的研究都是有益的。

作者軼事典故

少遊為黃本校勘甚貧，錢穆父為户書，皆居東華門之堆垛場。少遊春日作詩遺穆父曰：“三年京國鬢如絲，又見新花發故枝。日典春衣非為酒，家貧食粥已多時。”穆父以米二石送之。《王直方詩話》

王右丞二月十一日生日。程文通諸人前期袖詩草謁秦太虛，問曰：“右丞生日，必有佳作。”少遊以詩草示之，乃押九青韻俱盡。首雲：“元氣鍾英偉，東皇賦炳靈。蓂敷十一莢，椿茂八千齡。汗血來西極，摶風出北溟。”諸人愕然相視，不敢更出袖草。《桐江詩話》

秦少游晚出左掖門，有詩云：“金雀觚稜轉夕暉，飄飄宮葉墮秋衣。出門塵漲如黃霧，始覺身從天上歸。”識者以為少遊作一黃本校勘而炫耀如此，必不遠到。《詩話總龜》

少遊紹聖間以校勘為杭倅。方至楚泗間，有詩云：“平生逋欠僧房睡，準擬如今處處還。”詩成之明日，以言者落職，監處州酒。人以為詩讖。《王直方詩話》

呂申公在揚州日，因中秋令秦少游預擬口號，少遊遂有“照海旌幢秋色裏，激天鼓吹月明中”之句。是日微陰，公雲：“使不著也。”少遊復作一篇雲：“自是我公多惠愛，卻回秋色作春陰。”《苕溪漁隱叢話》

東坡初未識秦少游，少遊知其將至維揚，作坡筆題壁於一山寺。東坡果不能辨，大驚。及見孫莘老，出少遊詩詞數百篇讀之，乃歎曰：“向書壁者，豈此郎也!”《冷齋夜話》

廌謂少遊曰：“東坡言少遊文章如美玉無瑕，又琢磨之功，殆未有出其右者。”少遊曰：“吾少時用意作賦，習慣已成。誠如所諭，不畏磨難。然自以華弱為愧。”邢和叔曰：“子之文銖兩不差，非秤上秤來，乃等子上等來也。”《師友談記》

少遊嘗以真書題邢敦夫扇雲：“月團新碾瀹花瓷，飲罷呼兒課楚詞。風定小軒無落葉，青蟲相對吐秋絲。”山谷見之，乃於扇背小草題一詩云：“黃葉委庭觀九州，小蟲催女獻公裘。金錢滿地無人貫，百斛明珠薏苡秋。”少遊後見之曰：“逼我太甚!”《詩話總龜》

山谷戲書少遊壁詩，有“誰饋百牢鸜鵒眼”之句，注“鸜鵒”以指所盼者。《山谷詩話》

少遊自會稽入都見東坡。東坡曰：“不意別後卻學柳七作詞。”少遊曰：“某雖無學，亦不如是。”東坡曰：“‘銷魂當此際’，非柳七語乎?”坡又問別作何詞，少遊舉“小樓連苑橫空，下窺繡轂雕鞍驟”。東坡曰：“十三字只説得一個人騎馬樓前過。”《高齋詩話》

東坡呼少遊為“山抹微雲君”。《藝苑雌黃》

少遊在蔡州，與營妓婁婉字東玉者密，贈之詞，有“玉佩丁東”句。又有贈陶心兒詞雲：“天外一鈎橫月帶三星。”東坡誚其恐為他妓廝賴。高齋詩話：山谷次韻孫子實寄少遊詩云：“才難不易得，志大略細謹。”王立之詩話：少遊極怨山谷此句，謂言蔡州事，少人知者。《山谷詩注》

杭有一倅，閒唱少遊滿庭芳詞，偶誤舉一韻曰：“畫角聲斷斜陽。”琴操在側曰：“畫角聲斷譙門，非斜陽也。”倅曰：“汝可改韻否?”琴即改雲：“山抹微雲，天連香草，畫角聲斷斜陽。暫停徵轡，聊共飲離觴。多少蓬萊舊侶，頻回首，煙靄茫茫。孤村裏，寒鴉萬點，流水繞紅牆。魂傷當此際，輕分羅帶，暗解香囊。漫贏得秦樓薄倖名狂。此去何時見也?襟袖上，空有餘香。傷心處，長城望斷，燈火已昏黃。”東坡聞而賞之。《能改齋漫錄》

程伊川一日見少遊，問：“‘天若有情，天也為人煩惱’是公詞否?”少遊意伊川賞之，拱手遜謝。伊川雲：“上穹尊嚴，安得易而侮之?”少遊慚而退。《甕牖閒評》

秦少游觀輞川圖而愈疾。《香祖筆記》

暢姓惟汝南有之。其族尤奉道，男女為黃冠者十之八九。有女冠暢道姑，姿色妍麗，神仙人也。少遊挑之不得，乃作詩曰：“瞳人剪水腰如束，一幅烏紗裹寒玉。超然自有姑射姿，回看粉黛皆塵俗。霧閣雲窗人莫窺，門前車馬任東西。禮罷曉壇春日靜，落紅滿地乳鴉啼。”《桐江詩話》

秦少游侍兒朝華，姓邊氏，京師人。元祐癸酉納之。嘗為詩曰：“天風吹月入闌干，烏鵲無聲子夜閒。織女明星來枕上，了知身不在人間。”時朝華年十九。後三年，少遊欲修真斷世緣，遂遣歸父母家，以金帛嫁之。朝華臨別，涕泣不已。少遊作詩云：“月霧茫茫曉柝悲，玉人揮手斷腸時。不須重向燈前泣，百歲終當一別離。”朝華既去二十餘日，使其父來曰：“不願嫁，卻乞歸。”少遊憐而復取歸。第二年，少游出倅錢塘。至淮上，因與道友議論，歎流光之遄速，謂朝華曰：“汝不去，吾不得修真矣。”亟使人走京師，呼其父來，遣隨去。復作詩云：“玉人前去卻重來，此度分攜更不回。腸斷龕山別離處，夕陽孤塔自崔巍。”時紹聖元年五月十一日，少遊嘗手書記其事。未幾，遂竄南荒。《墨莊漫錄》

秦少游南遷至長沙。有妓平生酷愛秦學士詞，至是知其為少遊，請於其母，願託以終身。少遊贈詞，所謂“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去”者也。念時事嚴切，不敢偕往貶所。及少遊卒於藤，喪還，將至長沙。妓前一夕得諸夢，即送於途。祭畢歸而自縊。《陔餘叢考》引《野客叢書》 按今《野客叢書》不見此條，《夷堅志》載此事。《容齋四筆》又自辨之。

瞿塘之下，地名人鮓甕，少遊嘗謂未有以對。南遷度鬼門關，乃為絕句雲：“身在鬼門關外天，命輕人鮓甕頭船。北人慟哭南人笑，日落荒村聞杜鵑。”《侯鯖錄》

少遊謫古藤，意忽忽不樂。過衡陽，孔毅甫為守，與之厚，延留待遇有加。一日飲於郡齋，少遊作千秋歲詞。毅甫覽至“鏡裏朱顏改”之句，遽驚曰：“少遊盛年，何為言語悲愴如此!”遂賡其韻以解之。居數日別去，毅甫送之於郊，復相與終日。歸謂所親曰：“秦少游氣貌大不類平時，殆不久於世矣。”未幾卒。《獨醒雜誌》

潭守宴客合江亭，張才叔在坐。有一妓獨唱二句雲：“微波渾不動，冷浸一天星。”才叔索其全篇，妓曰：“夜坐商人船上，鄰舟一男子倚檣而歌，不能盡記。”有趙瓊曰：“此秦七聲度也。”使人訪之，果少遊靈舟。《五嶽志》

秦觀子湛，大鼻類蕃人，而柔媚舌短，世目為“嬌波斯”。《雞肋編》

靖康間，有女子為金虜所俘，自稱秦學士女，道上題詩云：“眼前雖有還鄉路，馬上曾無放我情。”讀者悽然。曾季狸作秦女行。《梅磵詩話》

被貶雷州

北宋哲宗時期，因為新舊黨爭，秦觀被貶杭州通判，旋貶處州酒監税、後又移至彬州、橫州編管，不斷南遷，元符元年(1098年)秋，貶到海康。這是秦觀貶謫生涯的最後一站。也就在雷州，秦觀走過了他人生最後三年時間。

秦觀初到雷州，故鄉高郵正是雨打芭蕉，蟹肥蝦美之時，而他長期活動的'東京也是梧桐落葉，大雁南飛，但在雷州，依舊豔陽高熾，與溽夏無異。人在萬里，江湖飄零，知已難遇，故人長絕，加上雷州風土故物不類中原，多愁善感的秦觀每日鬱鬱寡歡，他寫詩道：“白髮坐鈎黨，南遷瀕海州。……灌園以餬口，身自雜蒼頭……鷦鷯一枝足，所恨非故林。……海康臘己酉，不論冬孟仲……可憐秋胡子，不遇卓文君。”這種情緒等到這一切在蘇東坡到來才有所改觀。

雷州永別

宋哲宗元符元年初冬(1098年)，秦觀的恩師蘇東坡在海南島昌化軍(今海南儋縣中和鎮)，遇赦北歸途經雷州，兩人相見，恍如夢寐。秦觀拿出自已在雷州寫的詩請老師批評，蘇東坡哈哈大笑，也拿出一把扇子遞給秦觀，秦觀接過一看，原來是自已南謫過程中寫的一首《踏莎行》詞：“霧失樓台，月迷津渡。桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮。 驛寄梅花，魚傳尺素。砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去?”整首詞充滿了傷感，甚至有點淒厲。據説蘇東坡聽到這首詞之後，歎息道：“少遊已矣!雖萬人何贖。”

看到老師將自己的作品寫在扇子上隨身攜帶，秦觀有一種説不出的感動。至於秦觀給蘇東坡看的詩，有人説是他連夜寫的《自輓詩》，裏面有這些句子：“家鄉在萬里，妻子天一涯。孤魂不敢歸，惴惴猶在茲。……奇禍一朝作，飄零至於斯。弱孤未堪事，返骨定何時?”但也人説這首《自輓詩》作於元符二年，如是，那就是蘇東坡走後幾個月的事了，那麼，呈給老師的當是《海康書事》等作品。

看了秦觀的詩，蘇東坡感慨萬千，他和秦觀在文學觀念上是不一致的。蘇東坡生性樂觀，喜歡寫一些豪放的詞，雖也有傷感之作，但大體是格調昂揚，由此對秦觀的婉約風格頗有批評，曾調侃這位弟子為“山抹微雲君”。而此時，同樣被貶的經歷，多年宦海沉浮，特別是秦觀被貶，很大程度上也是受到自己的連累，[3]蘇東坡在認識上有了更大的包容性。蘇東坡一邊看，一邊讚歎，但他也想，整天生活在這種情緒中，決不是延壽之法。於是他想辦法予以引導，第二天，兩人共遊雷州，當地獨特的風土人情不時引起蘇東坡的開懷大笑。老師的樂觀也感染了學生，也冰釋了秦觀多日的痛苦。在天寧寺，蘇東坡看到寺門上“萬山第一”四個大字，禁不住又笑了起來，那是一年前路過雷州時應方丈的請求寫下的。這四個字，不單是頌揚天寧寺，也是自身境界的一種寫照，同時也是對秦觀的一種激勵，讓他從小我的痛苦中走出來。秦觀也陷入深思之中。

蘇東坡走後，秦觀的心境也放鬆了不少，他多次到鄉民中體察他們的疾苦，觀摩當地的風俗。元符三年(1100年)哲宗駕崩，徽宗即位，向太后臨朝。不久，秦觀也奉命北還，死在路上。

夢中題詩

秦觀在雷州，還有一些逸事，如他在海康宮亭廟下，夢見天女拿一幅維摩畫像讓他寫贊，秦觀篤信佛教，於是欣然題道：“竺儀華夢，瘴面囚首。口雖不言，十分似九。應笑蔭覆大千作獅子吼，不如搏取妙喜似陶家手。”醒來後，就把這段話記錄下來，據説真跡落在天寧寺。宋僧惠洪在《冷齋夜話》中説，自已在天寧寺，還親眼從和尚戒禪那裏看到這幅字，正是秦少游的筆跡。清潘永因所編《宋稗類鈔》也提到真跡在雷州天寧寺。當然，做為逸事，裏面也都加了一些天女嘲戲秦觀的情節。