《嚴先生祠堂記》原文翻譯

仲淹當時作官的嚴州，正是嚴光當年隱居的故地。為旌表嚴先生的高潔操守，以垂教於後世，他為嚴先生構築祠堂來祭奠他。本文就是為祠堂落成寫的一篇記文。全詞如下：

　　嚴先生祠堂記

先生，漢光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龍，得聖人之時，臣妾億兆，天下孰加焉?惟先生以節高之。既而動星象，歸江湖，得聖人之清。泥塗軒冕，天下孰加焉?惟光武以禮下之。

在《蠱》之上九，眾方有為，而獨“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在《屯》之初九，陽德方亨，而能“以貴下賤，大得民也”，光武以之。蓋先生之心，出乎日月之上;光武之量，包乎天地之外。微先生，不能成光武之大，微光武，豈能遂先生之高哉?而使貪夫廉，懦夫立，是大有功於名教也。

仲淹來守是邦，始構堂而奠焉，乃復為其後者四家，以奉祠事。又從而歌曰∶“雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長!”

【註釋】

①1034年，北宋一代名臣范仲淹因宮廷矛盾受牽連，被貶為睦州知州。此時正值46歲盛年，在任期內，做了不少好事，如興辦睦州歷史上最早的書院——龍山書院，興建嚴光祠堂，並寫下了《嚴先生祠堂記》這一千古佳作。

②先生：即嚴子陵，名光，東漢實會稽餘姚人。字子陵，曾與劉秀同學。劉秀即位後，他改名隱居。後被召到京師洛陽，任為諫議大夫，他不肯受，歸隱於富春山。

③光武：即劉秀，東流王朝的建立者。

④握赤符：光武行至鎬，有微賤時長安同舍儒生強華，從關中奉赤符奏上，光武因而即帝位。乘六龍：古代天子之馬駕六馬，因以“六龍”作為天子車駕的代稱。

⑤聖人之時：適合時代潮流的聖人。

⑥臣妾億兆：統治天下成千上萬的民眾。

⑦動星象：傳説光武與嚴子陵共卧，子陵把腳放在光武腹上。次日，太史春天客星犯帝座甚急，光武笑道：“我不這與故人嚴子陵同卧而已。”

⑧歸江湖：光武任嚴子陵為諫議大夫，子陵不受，隱居耕釣於富春山(今浙江桐廬)。

⑨泥塗軒冕：把軒冕看得象泥巴一樣。泥塗：比喻污濁;軒冕：顯貴者的冠服。

⑩《蠱》《屯》：均為《易》卦名。

⑾是邦：指嚴州。今浙江桐廬縣。

⑿復：免除其賦役。

⒀山高水長：指能夠世代相傳，與山水共存。

【譯文】

嚴先生是光武帝的老朋友，他們之間以道義互相推崇。後來光武帝得到預言天命所歸的《赤伏符》，乘駕着六龍的陽氣，獲得了登極稱帝的時機。那時他統治着千千萬萬的人民，天下有誰能比得上呢?只有先生能夠以節操方面來尊崇他。後來先生與光武帝同牀而卧觸動了天上的星象，後來又歸隱江湖，回到富春江畔隱居，清操自守，鄙棄祿位，達到了聖人自然清靜的境界。先生視官爵為泥土，天下又有誰比得上呢?只有光武帝能夠用禮節對待他。

在《盅》卦的“上九”爻(yao)辭中説，“大家正當有為的時候，偏偏顯示不事奉王侯，保持自己品德的高尚。”先生正是這樣做的。在《屯》卦的：“初九”爻辭中説，陽氣(帝德)正開始亨通，因而能夠顯示“以高貴的身份交結卑賤的人，深得民心。”光武帝正是這樣做的。可以説先生的品質，比日月還高;光武帝的氣量比天地還廣闊。如果不是先生就不能成就光武帝的氣量的.宏大;如果不是光武帝，又怎能促成先生品質的崇高呢?先生的作為使貪婪的人清廉起來，膽怯的人勇敢起來，這對維護禮儀教化確實是很有功勞的。

我到這個州任職後，開始建造祠堂來祭奠先生，又免除了先生四家後裔的徭役，讓他們負責祭祀的事情。從而又作了一首歌：

雲霧繚繞的高山，鬱郁蒼蒼，大江的水浩浩蕩蕩，先生的品德啊，比高山還高，比長江還長。