《魚我所欲也》知識點整理

《魚我所欲也》

選自《孟子·告子上》，孟子(詳見上一課)

《告子上》的主要內容是闡明“性善説”，即人性裏天生就有向善的種子，所謂“惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之”。這種善的天性，就是人的“本心”。“本心”不可小視，因為它們分別是仁義禮智這幾種道德的萌芽形態：“惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓(意近“恭敬”)之心，禮之端也;是非之心，義之端也。”人應該推求本心，順着“本心”的方向發展，並將它發揚光大，從而成為道德上完善的人。因此，放到《告子下》全文裏看，本文講的是每個人都有“本心”，無論在什麼情況下，人都應該保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死關頭，人也能經受住考驗;而如果喪失了“本心”，人就會做出有損於人格的事來。

a字音：蹴[cu]

b詞語：“得”，通“德”，動詞。例句：所識窮乏者得我

“鄉”同“向”，原先，從前。例句：鄉為身死而不受

古今異義：

豆：古義：古代盛肉或其他食品的'器皿，例：一豆羹;今義：常為豆子的種類。

一詞多義：

①與：讀yú，句末語氣詞，表示反問。例句：所識窮乏者得我與

給。例句：呼爾而與之，行道之人弗受

②而：連詞，連接修飾語和中心語。例句：蹴爾而與之，乞人不屑也

連詞，連接主語和謂語，含有“卻”的意思。例句：由是則生而有不用也

③於：介詞，表示比較。例句：所欲有甚於生者

介詞，引出動作的對象。例句：萬鍾於我何加焉

④是：指示代詞，這個，這樣。例句：非獨賢者有是心也

這樣看來，由此看來。例句：是亦不可以已乎

c特殊句式及重點句子翻譯

判斷句:魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。(…也表示判斷，

譯：魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那麼我就只好放棄魚而選取熊掌了。)

倒裝句:萬鍾於我何加焉!(疑問代詞“何”做動詞“加”的賓語，前置，意思是“什麼”。譯：優厚的俸祿對我有什麼好處呢?)

翻譯：

向為身死而不受，今為宮室之美為之;向為身死而不受，今為妻妾之奉為之;向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。[先前(有人)寧肯死也不願接受，現在(有人)為了住宅的華麗卻接受了;先前(有人)寧肯死也不願接受，現在(有人)為了大小老婆的侍奉卻接受了;先前(有人)寧肯死也不願接受，現在(有人)為了熟識的窮人感激自己卻接受了。]