浣溪沙原文翻譯及賞析【精】

浣溪沙原文翻譯及賞析1

宋代：蘇軾

縹緲紅粧照淺溪。薄雲疏雨不成泥。送君何處古台西。

廢沼夜來秋水滿，茂林深處晚鶯啼。行人腸斷草悽迷。

蘇軾

蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬於潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修並稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅並稱蘇黃；詞開豪放一派，對後世有巨大影響，與辛棄疾並稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。

鷓鴣天

宋代：楊無咎

蕙性柔情忒可憐。盈盈真是女中仙。披圖一見春風面，攜手疑同玳瑁筵。

揮象管，擘蠻箋。等閒寫就碧雲篇。風流意態猶難畫，瀟灑襟懷怎許傳。

水調歌頭（壽樑多竹八十）

宋代：趙必{王象}

百歲人能幾，七十世間稀。何況先生八十，蔗境美如飴。好與七鬆處士，更與梅花君子，永結歲寒知。菊節先五日，滿酌紫霞卮。

美成詞，山谷字，老坡詩。三逕田園如昨，久矣賦歸辭。不是商山四皓，便是香山九老，紅頰白鬚眉。九十尚入相，綠竹頌猗猗。

南鄉子

宋代：呂勝己

斗笠棹扁舟。碧水灣頭放自流。盡日垂絲魚不上，優遊。更覺心鬆奈得愁。

行客語滄洲。笑道漁翁太拙休。萬事要求須有道，何由。教與敲針換曲鈎。

浣溪沙原文翻譯及賞析2

殘雪凝輝冷畫屏，落梅橫笛已三更，更無人處月朧明。

我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫，斷腸聲裏憶平生。

「翻譯」

殘雪凝輝讓温暖的畫屏變得冰冷。梅花隨涼風飄落，憂傷的笛聲傳來，已是寂寞黃昏。深夜想起了往事，月色於無人處也好象朦朧起來。

(世人皆醉我獨醒)我，世間哀愁的過客，身世淒涼。為何我在知道你的故事後淚流滿面？(你此指容若本人，自言自語)痛徹心扉地哭泣，在斷腸聲裏，回憶自己淒涼的一生。

「註釋」

畫屏：繪有彩畫的屏風。

落梅：古代羌族樂曲名，又名《梅花落》，以橫笛吹奏。

月朧明：指月色朦朧，不甚分明。

「賞析」

本詞運用了老套的上闋寫景，下闋抒情的手法，但景清情切，頗令人動容。就如同面對同樣的材料，高明的廚師和平庸的廚師卻能做出天壤之別的兩種味道來。納蘭顯然是前者。

上闋通過“殘雪”、“凝輝”、“落梅”、“三更”、“月朧明”等字句，營造出了一種既清且冷，既孤且單的意境，大有屈原“世人皆醉我獨醒”的孤獨感，而這種感覺大抵只能給人帶來痛苦和茫然。接着他便拋出“我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫”的問句，這是容若因笛曲起意，自傷身世的哀歎。由詞意看來，更應該是靈犀暗生的獨自感慨，而不是朋友間當面的對談傾訴。所以説，這個“君”指的是容若自己。當一個人倦了，累了，苦了，傷了的時候，便不禁會忍不住地自言自語，自怨自艾，自問自答，何況是納蘭這樣的至情至性之人呢？本來詞句至此，已令讀者唏噓不已，誰知下一句“斷腸聲裏憶平生”更是點睛之筆，短短七字，不禁令人潸然淚下···見慣了哀而不傷，隱而不發，反而更容易被這樣痛徹心扉的悽絕之美打動。閉上眼睛彷彿依然能看到容若在那一片斷腸聲裏，落淚傷神。

浣溪沙原文翻譯及賞析3

浣溪沙·寄嚴蓀友

藕蕩橋邊理釣筒，苧蘿西去五湖東。筆牀茶灶太從容。

況有短牆銀杏雨，更兼高閣玉蘭風。畫眉閒了畫芙蓉。

翻譯

藕蕩橋邊你手執釣竿靜坐沉醉其間，偶爾抬頭，苧蘿山就從西邊出現，回首又看見太湖在東邊流淌。於是，你執筆研磨，描畫江山綠水、飛鳥香荷，更有旁邊茶爐白煙裊裊、清香四溢。

斜斜細雨滋潤着矮牆邊的銀杏樹，書架上的玉蘭花也散發出清新芳香，這樣閒適而美好的日子，笑看她的容顏，執畫筆輕掃蛾眉，然後一起泛舟湖上。

註釋

浣溪沙：詞牌名，本唐教坊曲名，又名《浣沙溪》、《小庭花》等。雙調四十二字，五平韻。

嚴蓀友：即嚴繩孫，字蓀友，一字冬蓀，號秋水，自稱勾吳嚴四，復號藕蕩漁人。

藕蕩橋：嚴繩孫無錫西洋溪宅第附近的一座橋，嚴繩孫以此而自號藕蕩漁人。

釣筒：插在水裏捕魚的竹器。

苧蘿：苧蘿山，在浙江諸暨市南。

五湖：即太湖。

筆牀：擱放毛筆的專用器物。

茶灶：烹茶的小爐灶。

從容：鎮定，不慌張。

短牆：矮牆。

銀杏：即白果樹，又名公孫樹、鴨腳等。

高閣：放置書籍、器物的高架子。

玉蘭：花木名，落葉喬木，花瓣九片，色白，芳香如蘭，故名。

賞析

這首詞是公元1677年（康熙十六年）夏天嚴繩孫南下歸鄉時懷念友人所作。嚴繩孫在客居京城求取功名期間，曾兩番回鄉，分別在公元1676年（康熙十五年）和公元1685年（康熙二十四年）。

這首詞詞人從想象出發，滿懷深情地描繪了南歸故里的友人嚴繩孫的生活場景，從藕蕩垂釣、五湖泛舟，到執筆揮墨、烹茶品茗，無不彰顯着友人的隱逸生活，描繪出友人怡然自得、自在陶然的情態。

上闋開首一句，言蓀友過着隱逸高致的生活，橋邊垂釣，五湖泛舟，自在陶然之極。“埋”字表現出欣於垂釣，陶然忘機的沉醉情形，讓人生出無限嚮往之心。“西”、“東”二字，分明有着蘇東坡“竹杖芒鞋輕勝馬”的瀟灑飄逸，不禁令人歆羨。“五湖”作為詩歌套語，有歸隱不仕的之意，詞人用五湖詩詞意象，苧蘿指向西施，湖指向范蠡，歸隱的意思就這樣表達出來了。此處明寫地點，暗述隱逸情懷，可謂不着一字，盡得風流。接下是“筆牀茶灶太從容”，典出《新唐書·陸龜蒙傳》，龜蒙不喜歡與世俗之流交往，便人家登門造訪他也不肯相見，行總會帶着書籍、茶灶、筆牀、釣具。此言友人或執筆寫寫畫畫，烹茶品茗，容自樂。這種徜徉山水、從容度日的方式，是自來遁跡山林者所樂的境界。

夏日的藕蕩橋邊，綠水青青，河柳依依，湖面上荷葉亭亭玉立，你坐在湖畔，執一竿釣竿，沉醉於湖底魚羣的自由之態。偶爾抬頭，苧蘿山就從西邊出現，回首，又看見太湖在東邊流淌。於是，你執筆研磨，描畫江山綠水、飛鳥香荷，更有旁邊茶爐白煙裊裊、清香四溢。

這種從容度日、歸隱山林的方式，如此的閒適超脱。上片由景入筆，又以景寫人，很好地刻畫了蓀友的山水性情，也透露出容若對蓀友這種瀟灑悠閒生活的讚賞和嚮往。

下片“況有短牆銀杏雨，更兼高閣玉蘭風”二句繼續承襲上片的閒適之意。“短牆銀杏”、“高閣玉蘭”有了“雨”和“風”，顯得更加動人。“況有”和“更兼”二詞更是把這種怡然自得的閒適情懷錶露無遺。末句“畫眉閒了畫芙蓉”。“眉”在這裏歷來註解引用的是“張敞畫眉”的典故，“芙蓉”當做“荷花”解，意指蓀友家庭生活和諧，夫妻和美。其實“芙蓉”指無錫的“芙蓉湖”，意指閒暇之餘遊逛芙蓉湖，寄情山水，妙哉妙哉，更能照應前面的“藕蕩橋邊埋釣筒，苧蘿西去五湖東”的意境，矮牆邊的銀杏樹，在雨水的滋潤下，嬌俏可愛地招搖着；書架上的玉蘭花也散發出清新芳香，這樣閒適而美好的日子，笑看她的容顏，執畫筆輕掃蛾眉，然後一起泛舟湖上。

縱覽全詞，詞人採用了對寫法，且全篇皆為想象之語，此種寫法便顯得更為深透，更好地表達出詞人對南歸友人的思念之情。畫眉閒了畫芙蓉橋邊垂釣，五湖泛舟，縱情山水自得陶然之趣；寄情筆墨，烹茶品茗，身無旁騖平添從容之樂。一想那矮牆內銀杏在雨中搖曳，高閣上玉蘭在風中彌香，人生的恬淡、志趣的高遠皆盡於此。更得佳人相伴，筆墨閒情之外平添畫眉之樂，足以讓人心神嚮往。

浣溪沙原文翻譯及賞析4

浣溪沙·宿醉離愁慢髻鬟

宿醉離愁慢髻鬟，六銖衣薄惹輕寒，慵紅悶翠掩青鸞。

羅襪況兼金菡萏，雪肌仍是玉琅玕，骨香腰細更沈檀。

翻譯

晚唐女子宿醉初醒帶着離別的愁緒慢慢整理環形髮髻，輕如蟬翼的衣服讓身子有一點點寒冷，慵懶地照着鏡子塗口紅穿翠衣。

裝着蠶絲襪和裝飾金蓮花頭飾，如雪肌膚在薄薄的紗衣下彷彿是玉石般潤澤，在沉香與檀香的氛圍下露出楊柳小纖腰婀娜的身姿。

註釋

宿醉：隔夜猶存的餘醉。

慢：胡亂，隨便。

髻鬟：環形髮髻。古代中國婦女髮式。

六銖衣：中國古代計量以二十四銖為一兩，六銖極言其輕。也指仙人之衣。

青鸞：青鳥。古代創説中能幫人傳遞信息的仙鳥。這裏指青銅鸞鏡。

菡萏：指蓮花。

玉琅玕：玉石。

沈檀：沉香與檀香。“沈”通“沉”。

賞析

該詞為典型的“香奩體”詞，為最早的《浣溪沙》，題材為“豔情”題材，抒情風格細膩深曲，文辭麗美。

上片主要描寫宿醉初醒女子面部神態、髮髻、衣服、面容等內容。“愁”字寫出女子的情緒，“慢”寫出了女子的動作，“寒”烘托了環境冷暖，“紅”和“翠”也出了顏色。

下片主要描寫女子體態、身姿、腰身、肌膚、和腿部。“羅襪”、“雪肌”、“玉琅玕”突出了女子體態、肌膚的質感，“骨香”和“沈檀”突出了嗅覺感受。

全詞共六句，從視覺、聽覺、觸覺、嗅覺全方位描寫了女性，以雕琢的文辭表現了女子的形態美和裝飾美，但更重的是她的“離愁”，因離愁而醉酒、慵懶，失了生活的趣味卻又止不住“更沉檀”即重塗脂粉，看似享受卻掩飾着內心的苦澀。

創作背景

該詞創作時間約為860-880年之間，詞人韓偓在南唐皇帝唐昭宗下任兵部侍郎等職，專寫女子裙裾脂粉之詞供皇帝娛樂，該詞收錄於《尊前集》。

浣溪沙原文翻譯及賞析5

原文：

浣溪沙·身向雲山那畔行

[清代]納蘭性德

身向雲山那畔行，北風吹斷馬嘶聲，深秋遠塞若為情。

一抹晚煙荒戍壘，半竿斜日舊關城。古今幽恨幾時平。

譯文及註釋：

譯文

向着北方邊疆一路前行，凜冽的北方吹散了駿馬的嘶鳴，教人聽不真切。在遙遠的邊塞，蕭瑟的深秋季節，我的心久久不能平靜。

夕陽下，荒煙飄在廢棄的營壘和關隘上，半竿紅日斜掛在舊時關城，令人不禁想起古往今來金戈鐵馬的故事，心潮起伏不平。

註釋

浣溪沙：詞牌名，本唐教坊曲名，又名《浣沙溪》、《小庭花》等。雙調四十二字，五平韻。

那畔：那邊。

若為：怎為。

荒戍壘：荒涼蕭瑟的營壘。戍：保衞。

賞析：

“身向雲山那畔行”，起句點明此行之目的地，很容易聯想起同是納蘭的“山一程，水一程，身向榆關那畔行”。“北風吹斷馬嘶聲。”“北風”言明時節為秋，亦稱“秋聲”。唐蘇頲《汾上驚秋》有：“北風吹白雲，萬里渡河汾。心緒逢搖落，秋聲不可聞”。邊地北風，從來都音聲肅殺，聽了這肅殺之聲，只會使瑟愁緒紛亂，心情悲傷。而納蘭在此處雲“北風吹斷馬嘶聲”。聽聞如此強勁，如此凜冽的北風，作者心境若何，可想而知。難怪他會感慨“深秋遠塞若為情”。

下片。“一抹晚煙荒戍壘，半竿斜日舊關城”以簡古疏墨之筆勾勒了一幅充滿蕭索之氣的戰地風光側面。晚煙一抹，裊然升起，飄蕩於天際，營壘荒涼而蕭瑟；時至黃昏，落日半斜，沒於旗杆，而關城依舊。詞中的寥廓的意境不禁讓瑟想起王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”以及范仲淹的“千嶂裏，長煙落日孤城閉”。故而張草紉在《納蘭詞箋註》前言中言，納蘭的邊塞詞“寫得精勁深雄，可以説是填補了詞作品上的一個空白點”。然而平心而論，無論是“一抹晚煙荒戍壘，半竿斜日舊關城”、“萬帳穹廬瑟醉，星影要搖欲墜”，還是“山一程、水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈”，納蘭都不過是邊塞所見所歷的白描，作者本身並沒有傾注深刻的生命體驗，這類作品的張力無法與范仲淹“塞下秋來風景異”同日而語。不過，納蘭的邊塞詞當中那種漂泊的詩意的自我放逐感的確是其獨擅。比如該篇的結尾“古今幽恨幾時平”，極寫出塞遠行的清苦和古今幽恨，既不同於遣戍關外的流瑟悽楚哀苦的呻吟，又不是衞邊士卒萬里懷鄉之浩歎，而是納蘭對浩渺的宇宙，紛繁的瑟生以及無常的世事的獨特感悟，雖可能囿於一己，然而其情不勝真誠，其感不勝拳摯。

歷史原因與環境原因以及詞瑟自身的性格交織在一起，天時、地利、瑟和，造就了這一曲邊塞蒼歌。全詞除結句外，均以寫景為主，景中含情，納蘭的一草一木皆有靈性：雖然作者一直未曾直接抒發要表達的情感，但瑟們從字裏行間揣摩出作者的感受。“吹斷”二字寫盡了北國秋冬之險惡，“若為情”的發問中帶出了作者對到任的迷茫與不安。環境險惡，前途未卜，納蘭胸中風起雲湧：懷古之心，戀鄉之情，憂慮之思，紛紛擾擾難以平靜。此時邊關的雲煙、堡壘、落日均染上了情緒的色彩。整個邊關不再是唐瑟筆下的雄渾、蒼涼、悲壯，取而代之的是滿目蕭瑟的冷清與破敗。

浣溪沙原文翻譯及賞析6

十里西疇熟稻香，槿花籬落竹絲長，垂垂山果掛青黃。

濃霧知秋晨氣潤，薄雲遮日午陰涼，不須飛蓋護戎裝。

翻譯

金燦燦的十里平疇，飄來撲鼻的稻香，紅豔豔的木槿花開在農舍的竹籬旁，迎風搖曳的毛竹又青又長，青黃相間的累累山果，笑盈盈地掛在枝頭上。

秋天的早晨霧氣漸濃，濕潤的空氣令人清爽。正午的薄雲又遮住了太陽，更不用隨從張蓋護住我的戎裝。

註釋

疇：田地。

槿花：是木槿或紫槿的花。正因其多色豔，可做欣賞植物，也可以作為一種中藥使用，同時可以食用。

飛蓋：用以遮蔭的篷蓋。

戎裝：詞人當時為四川制置使，故戎粧出遊，帶有隨從張蓋遮蔭。

賞析

范成大是一位熱愛自然、熱愛農村生活的詩人，他雖然“累官權吏部尚書，拜參知政事，嘗帥蜀，繼帥廣西，復帥金陵”，但卻對鄉土具有一種赤子之心的感情，從“不須飛蓋護戎裝”一語來看，這首小令當寫於戎馬倥傯之中，寫於他軍旅生活的江村道上。

小令上闋寫他在江村道上的所見：十里平疇，稻穗已黃，微風裊裊，送來陣陣新谷的芳香，而那素淨的木槿花在農家籬笆前飄落下片片潔白的花瓣，叢叢的青竹間縷縷遊絲正在秋天的麗日下閃着熠熠的金光，詞人騎着馬來到一處果木林立的山岡下，舉頭一望，滿樹果實累累壓在枝頭，有的還青綠未熟，有的則已經透着成熟的金黃。這三句詩是三個典型意象羣，它把秋日農村的美景作了極其形象的概括，寫出了江南農家的獨特風貌，而且，富有視角的流動感和行蹤的變化性，使讀者隨着詩人的馬蹄“走馬看花”地欣賞江村道上的一路風光，詞人對農村生活與自然景物的熱愛也便由這景物的描寫中自然而然地流露出來，使讀者受到潛移默化的感染。

下闋寫詞人在江村道上的感受。當然上闋也是詞人的一種感受，但偏重於主觀上的一種情緒的抒寫：“濃霧知秋晨氣潤”，寫出清晨在濃霧中行進的那種微妙的感覺：秋晨田野上往往飄散着濃濃的霧靄。古人説“一葉知秋”，殊不知濃霧亦可知秋，這種由藝術到哲理性的提煉為人所未道，因而顯得非常新穎獨特。霧濃則濕度大，濕度大則空氣潤。“秋晨氣潤”又是一句藝術性兼生活哲理性的概括，它毋寧是詞人希望歸返自然的象徵。“薄雲遮日午陰涼”是詞人行於江村道上的又一直覺感受，它與“不須飛蓋護戎裝”相連，就具有了豐富的內涵：“薄雲”就是一柄遮天蓋地的太陽傘嗎，有了這樣的天傘，人就可以受用天然的蔭涼，而避免酷日當頭的曝曬，這比用車前的飛蓋來遮陽要強似百倍。詞人在這裏好像也有一種寄託：歸返大自然比之戎裝事主要自由自在得多，小令的深層意藴就在這裏。

賞析二

上片三句詞人以顏色變換為線索，先遠後近，凝具匠心。第一句寫遠景，金燦燦的十里平疇，稻香撲鼻。第二句稍近些，紅豔的木槿花後，有青翠的修竹在迎風搖曳。第三句寫近旁的山坡上，累累山果掛滿枝頭，青黃相間，低頭搖晃，招人喜愛。好一派豐收景象。充分體現了這位著名田園詩人在描繪江村美景方面的.才華。

下片旨在寫詞人的旅途感受。時已初秋，晨霧漸渭，空氣濕潤，即使到了中午，因薄雲遮日，也漸覺涼爽宜人。末句寫詞人舍車騎馬，戎裝而行，飽覽這迷人的秋色，寄託了詞人對於大自然的無限熱愛。

詞中描寫了詞人身着戎裝巡行在“江村道中”所見優美的田園風光。一個秋天的早晨，詞人戎裝出遊。江村的早晨，濃霧瀰漫，秋氣涼潤。太陽出來後，濃霧散去，只見十里平川，稻穀飄香；村莊周圍，槿花盛開，細長的竹枝隨風飄舞；村後小山坡上掛滿或青或黃的累累碩果，好一派喜人的秋收景象!詞人一路巡行，興致極高，走在太陽底下，連隨從為他打傘遮陽他都不需要。作為一個負有守土重任的封疆大吏，詞人在看到防區內這一派美麗而又豐饒的田園風光時，既充滿了欣喜與熱愛之情，同時也平添了保家衞國的信心和力量。

創作背景

范成大曾任四川制置使。南宋時，川蜀、襄漢和兩淮為沿邊重鎮，與金國接壤，常須戒備。所以范成大在擔任四川I制置使期間出遊時常常要身着戎裝。這首《浣溪沙》詞大概就是詞人在蜀中所作。

浣溪沙原文翻譯及賞析7

浣溪沙·旋抹紅粧看使君

旋抹紅粧看使君，三三五五棘籬門。相挨踏破茜羅裙。

老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村。道逢醉叟卧黃昏。

翻譯

村裏姑娘們匆匆打扮一下就在門首看路過謝雨的使君，三三五五地擠着棘籬門往外探望。你推我擠的有人尖叫裙子被踏破了。

村民們老幼相扶相攜到打麥子的土地祠祭祀，剩餘的祭品引來烏鳶在村頭盤旋不去。黃昏時在路上遇到一個醉倒的老人。

註釋

旋：立即；

使君：詞人自稱。

棘籬：以荊棘圍成的籬笆。

茜：茜草，此處指代紅色；

羅裙：絲綢裙子。

收麥社：麥子收過之後舉行的祭神謝恩的活動。

烏鳶：烏鴉、老鷹；

賽神：用儀仗鼓樂迎神出妙、周遊街巷等活動，稱之為賽神。

賞析

這首詩寫一羣天真活潑的農村姑娘三五成羣站在家門口看望使君的情景和農民豐收後祭祀神靈的歡樂情景。

上片主要是描寫農村中的姑娘速上紅粧、爭相觀看使君的場景，十分生動有趣。“旋抹紅粧看使君”，村中的姑娘急急忙忙地抹上紅粧趕去觀看路過的使君。一個旋字寫出了鄉村姑娘的特色，她們不會像富家深閨中的女子那樣弄粧梳洗遲，照花前後鏡，雙鬢隔香紅，玉釵頭上風，抹上紅粧顯示出愛美之心，但也只是稍稍打扮便可；另外，也寫出了她們看望使君的急切心情。“三三五五棘籬門”，姑娘們三三五五地擠在棘籬門前，你推我、我推你，爭相搶看遠道而來的使君，她們活潑、自然的神態不道而明。“相挨踏破茜羅裙”，在這種推擠之中，甚至踩破了她們紅色的羅裙，讀者可以想象簇擁中的她們因羅裙踏破、或一睹使君的雜亂尖叫聲、打鬧聲，場面感十足，給人身臨其境之感，彷彿看見她們歡喜又含羞的笑臉，聽到她們嬌柔的歡鬧。

下片轉而主要描寫祭祀的情景。“老幼扶攜收麥社”，老老少少相互扶攜到土地祠祭祀神靈，真誠感謝上天大將甘霖，老幼扶攜可見盛況空前。“烏鳶翔舞賽神村”，人們以豐富的酒食酬謝神靈，而引來了無數饞嘴的烏鳶，它們在村頭飛翔盤旋，久久不肯離去，詞人不直接描寫酒食的豐盛，卻以烏鳶翔舞的場景進行側面烘托，筆法婉曲而又恰到好處地予以表現。“道逢醉叟卧黃昏”，詞人和百姓共同宴飲、狂歡之後，在歸途中看見一個老人醉卧於道旁，彷彿是不經意之筆卻實為匠心，以這一特寫的鏡頭反映出普村同慶、普村同歡的情景，韻味無窮。

創作背景

這組詞作於元豐元年（1078年），是時蘇軾43歲，任徐州太守。當年春天，徐州發生了嚴重旱災，作為地方官的蘇軾曾率眾到城東二十里的石潭求雨。得雨後，他又與百姓同赴石潭謝雨。這組詞就是當年初夏在赴徐門石潭謝雨路上寫成的。

浣溪沙原文翻譯及賞析8

霜日明霄水蘸空。

鳴鞘聲裏繡旗紅。

淡煙衰草有無中。

萬里中原烽火北，一尊濁酒戍樓東。

酒闌揮淚向悲風。

——宋代·張孝祥《浣溪沙·霜日明霄水蘸空》

譯文及註釋

譯文

秋日天空明淨，遠水蘸着長空，軍營裏紅旗飄揚，不時傳來馬鞭聲陣陣。遠處淡煙籠着衰草，秋色在若有若無之中。

萬里中原已在烽火的北面，只能在東門的城樓上借一杯濁酒澆愁。酒後揮淚灑向悲涼的秋風中。

註釋

題解：此詞原無題，乾道本題作“荊州約馬奉先登城樓觀塞”。據乾道本《於湖先生長短句》，此詞調名下另有小題“荊州約馬舉先登城樓觀塞”。“觀塞”即觀望邊塞。這時荊州北面的襄樊尚是宋地，這裏“塞”應是指荊州郊外的防禦工事。

霜日：指秋天。一説秋天的太陽。明霄：明淨的天空；晴朗的天空。蘸（zhàn）：沾染，沾取液體。水蘸空：指遠方的湖水和天空相接。

鞘（shāo）：裝刀劍的套子，一説鞭鞘，這裏指馬鞭。鳴鞘聲：刀劍出鞘聲。一説指行軍時用力揮動馬鞭發出的聲音。繡旗：繡有圖案的軍旗。

有無中：若有若無。

烽火北：當時荊州已成南宋邊界，謂被金人佔領的中原已在火線的北面。

尊：同“樽”，酒杯。酒器。戍樓：有軍隊駐防的城樓。

酒闌：飲酒將盡。悲風：指淒厲的秋風。

賞析一

據乾道本《於湖先生長短句》，此詞調名下另有小題“荊州約馬舉先登城樓觀塞”，此詞當為作者任知荊南府兼荊湖北路安撫使時的作品。“觀塞”即觀望邊塞。這時荊州北面的襄樊尚是宋地，這裏“塞”應是指荊州郊外的防禦工事。

這首詞抒寫了因觀塞而激起的對中原淪陷的悲痛之情，上闋寫觀塞，下闋抒悲感。首句寫要塞郊野的自然景象，並點明時節。“霜日明霄”繪出晴空萬里的秋日景象，降霜天氣必是白色晴明的。“水蘸空”即水和天空相接。荊州城東有長湖，“蘸空”之水或此湖水。這句寫得水天空闊，下下輝映，是荊州郊野平原地帶的實景。次句切合觀塞，耳目所觸，一片軍戎氣氛。“鞘為鞭梢”。“繡旗”為繡有物狀的軍旗。響亮的鞭聲，耀眼的紅旗，俱是從耳目易感的對東西突出，故給人的印象極為深切。“澹煙”句把視線展開，顯出邊地莽莽無垠的遼闊景象。如果説首句還是自然景象對作者感官的客觀反映，這句可説是詞人極目觀望的深心感受，眼前景色，內心思緒，俱是一片茫茫。正如王維詩“山色有無中”，雖景象近似，而象外之意至為深遠。東坡曾稱柳永的“霜風悽緊，關河冷落，殘照當樓”，謂“不減唐人高處”，對這句也可如此看待。

由觀塞而自然地想到淪陷的中原，“萬里”句即是觀塞時引起的感慨。“烽火”為邊地報警的設施，而中原一切自不待言，亦不忍言，只這樣提點一下，可抵千言萬語，這其間含有無限難以訴説的悲慘酸辛。“一尊”句承上啟下，北望中原，無限感慨，欲藉酒消遣，而酒罷益悲，真是“舉杯消愁愁更愁”，於是不禁向風揮淚。“濁酒”為顏色渾濁的酒，常用於表現艱苦的生活中，微帶有粗獷悲壯之意。范仲淹《漁家傲》雲：“濁酒一杯家萬里”。“戍樓東”，指作者所登荊州東門城樓“”東“字似非無意，實指南宋都城所在的方位。”揮淚“即灑淚，表現內心悲慼之深。秋風吹來，令人不寒而慄，感念中原未復，人民陷於水火之中，而朝廷只求苟安，不圖恢復，故覺風亦滿含悲意。

此詞上闋描寫望中要塞景色，明麗壯闊，其中景物也隱約隱呈作者的感情色彩，眼前一片清麗，而人的心情卻深藏陰黯。下闋抒發感慨，從人的活動中表現。在讀者眼前儼然呈現一位北望中原悲憤填膺的志士形象。整首詞色彩鮮麗，而意緒悲涼，詞氣雄健，而藴蓄深厚，是一首具有強烈愛國感情的小詞，與其《六州歌頭》同為南宋前期的愛國詞名作。

浣溪沙原文翻譯及賞析9

原文：

父老爭言雨水勻。

眉頭不似去年顰。

殷勤謝卻甑中塵。

啼鳥有時能勸客，小桃無賴已撩人。

梨花也作白頭新。

譯文

村子裏的父老們都爭先恐後地對我説，今年風調雨順，一定會有一個好收成，他們不會再像去年那樣緊鎖眉頭地發愁了，也不會再愁無米下鍋，而讓甑子積滿着灰塵。

樹枝上的鳥兒歡快地啼叫着，像是在勸我多喝幾杯，桃樹的嫩枝上已經綻出嬌豔的花朵，十分逗人喜愛。梨花開滿樹，那白色的花朵，像是給它新添了一頭白髮。

註釋

浣溪沙：唐代教坊曲名，後用為詞牌。分平仄兩體，字數以四十二字居多，還有四十四字和四十六字兩種。這首詞是平韻，四十二字。

勻：這裏指雨量適時適度。

顰（pín）：皺眉。

殷勤：態度熱切。謝：告別。卻：語助詞，用在動詞之後。甑（zèng）：瓦制炊具，可以用於蒸飯。“甑中塵”謂無米下炊，甑中積滿塵土。暗示的是去年歉收。

撩（líao）：引逗，挑弄，招惹。

小桃：即桃樹。

無賴：頑皮，淘氣。

白頭新：白色的新花。《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“白頭如新，傾蓋如故。”梨花色白，故以“白頭”喻之。

賞析：

南宋愛國詞人辛棄疾，他以收復失地、統一祖國為己任，鞠躬盡瘁，死而後已。然而，他卻於中年蒙受讒劾。慶元六年（1200），在瓢泉邊，田園的恬靜和村民的質樸使得辛棄疾深為感動，靈感翻飛，於是寫下了這首詞。

浣溪沙原文翻譯及賞析10

錦帳重重卷暮霞，屏風曲曲鬥紅牙，恨人何事苦離家。

枕上夢魂飛不去，覺來紅日又西斜，滿庭芳草襯殘花。

翻譯

捲起映照着晚霞的重重錦繡帳幔，在曲曲的屏風旁無聊地擊打着拍板，失意者因為什麼事離開了家。

夢魂中也到不了所思念的人身邊，一覺醒來太陽開始西斜快要落山了，滿院的芳草襯托着殘花。

註釋

浣溪沙：浣溪沙，詞牌名，原為唐代教坊曲名。分平仄兩體，字數以四十二字居多，另有四十四字和四十六字兩種。

屏風：室內隔扇，以木為之，多有雕繪。

鬥紅牙：競拍紅牙演唱也。鬥，此指競相演奏。紅牙，紅木拍板，演奏時用以節樂。

恨人：失意抱恨者。此處作者自指。

芳草：這裏比喻遠行的丈夫。

殘花：暗喻因相思過度而憔悴不堪的女主人公。

創作背景

這首詞中詞人將自己比作“恨人”，當為哲宗紹聖元年（1094）後眨謫在外所作。詞人身在客中，面對筵宴，不但不能解除愁苦，反而更增愁悶，於是寫下了這首詞。

賞析

上片寫女主人公幽獨的處境。起拍“錦帳”句暗示出她的寂寞，“重重”形象地揭示出她此時的心態。照應下片“擾上”二句，從情節上寫她晝眠初起。“屏風”再一次生動地刻畫出她因相思而失神的狀態。“恨人”句點明上文所有這些反常表現的原因。

下片以抒寫相思為主，兼寫傷別。過拍“枕上”句上應起拍“錦帳”，以倒敍的寫法，點出她的夢境，拓寬了本詞的表現空間，並使詞意錯落有致。“覺來”句上應“卷暮霞”三字。抒發了她百無聊賴、虛度光陰的感喟。“滿庭”句情景兼美，極有境界，所言雖小，所指甚大，於景語之中將思夫與自傷自憐的情緒一筆收盡，雋永自然，不露痕跡。

全詞描繪一位被離別相思所苦的怨婦形象，以詞中女主人公的口吻，描寫了丈夫出行後她孤獨、寂寞的心境，抒發了她對丈夫的刻骨相思。

浣溪沙原文翻譯及賞析11

浣溪沙·伏雨朝寒愁不勝

伏雨朝寒悉不勝，那能還傍杏花行。去年高摘鬥輕盈。

漫惹爐煙雙袖紫，空將酒暈一衫青。人間何處問多情。

古詩簡介

《浣溪沙·伏雨朝寒愁不勝》是清代詞人納蘭性德的作品，本詩是一首相思之作，描繪了一種多情無奈的闌珊意緒，表達了詩人對伴侶的思念。

翻譯/譯文

這連綿不斷的雨如同剪不斷的哀愁，依稀記得去年我們到杏花園遊玩，還一起攀上枝頭摘取花枝，比賽誰最輕盈利落。

香爐中的薰煙輕輕地縈繞，雙袖在爐火映照中泛着紫紅的顏色，身着青衫而臉上脹紅了酒暈。人間何其廣大，竟然還是無處尋覓、亦無處寄託那一份多情。

註釋

①伏雨：指連綿不斷的雨。杜甫《秋雨歎》詩：“闌風伏雨秋紛紛，四海八荒同一雲。”

②高摘：攀高折花。

③鬥輕盈：與同伴比賽看誰的動作更迅捷輕快。輕盈，多用以形容女子體態的輕快、靈活。

④爐煙：香爐中的薰煙。

⑤酒暈：喝完酒後臉上泛起的紅暈。陸游《宴西樓》詩：“燭光低映珠帳麗，酒暈徐添玉頰紅。”

創作背景

在這一年，納蘭生命中最重要的那位女子離開了人間。她是納蘭的第一位結髮妻子，也有人説她是他遇到的第二個女人。無論如何，她都是納蘭懷想一生的知音和伴侶：盧氏。史書載，他們夫妻二人恩愛有加，感情篤深。新婚燕爾的浪漫與納蘭詞人的特質融合，成就了牽魂引魄、遊夢天方的醉人生活。然而短暫的快樂也許就是為了讓納蘭El後的回憶更為酸楚。就在三年之後的康熙十六年四月，盧氏產下一子海亮。約月餘，盧氏因為產後患病，於五月三十日撒手人寰。突如其來的打擊使納蘭太傷心。在以後的悼亡詩詞中，他浸着淚水的墨筆一再流露出哀婉悽楚的不盡相思之情和悵然若失的懷念心緒。他在一首《沁園春》中寫道：便人間天上，塵緣未斷，春花秋月，觸緒還傷。

賞析/鑑賞

原文賞析

這是一首相思之作，卻不同於那種甜蜜憧憬的懷想，亦不是刻骨銘心的感念。如果一定要用一個詞來形容這首小令，那麼非此二字莫可當得：闌珊。

所謂“那能還傍杏花行。去年高摘鬥輕盈”，正是“春花秋月，觸緒還傷”的另一番寫照。當年他曾和她一起攀上杏樹枝頭摘取花枝，比賽誰最輕盈利落，而今的杏花春雨一如往昔，而佳人已逝，以至於唯恐再見到杏花，觸動自己的傷心事。睹物傷情，算是中國詩歌由來已久的傳統。

轉到下片，出現一組精工的對句：“漫惹爐煙雙袖紫，空將酒暈一衫青。”這兩句解釋出來，就是薰爐上的煙氣輕輕縈繞，雙袖在爐火中映出紫紅的顏色，身着青衫而臉上泛出了酒暈。句中一個“漫惹”，一個“空將”，極寫無聊之態。這裏納蘭彷彿是説，我現在多麼無趣啊，恍恍惚惚，呆呆地烤着爐火，飲着乏味的酒，忽忽悠悠就醉了，我也不知是為了什麼，我也不知要做什麼。

尾句，作者捨棄了一切描寫與對仗，平平呵出：人間何處問多情。以人間之廣大，竟然還是無處尋覓、亦無處寄託那一份多情。看似平淡的一句話，卻實已把天地逼仄到了極處。這正是“誰念西風獨自涼”的境界，西風遍吹，而獨有我感到了深深的涼意。天地廣大，而唯有我心懷迂曲，無處排遣，無處寄託。

名家點評

現代作家聶小晴評論此詩云：此詩描繪了一種多情無奈的闌珊意緒。詞中上下片之結句點出其情傷的底藴，倘恍迷離，空靈清麗。

浣溪沙原文翻譯及賞析12

半夜銀山上積蘇，朝來九陌帶隨車。濤江煙渚一時無。

空腹有詩衣有結，濕薪如桂米如珠。凍吟誰伴捻髭鬚。

譯文

深夜下起鵝毛大雪，野草叢上覆滿白雪，猶如一座座銀山，早晨看到田野裏雨雪交加，昔日大江裏奔湧的波濤和沙渚上瀰漫的水煙，這時間都沒有了，變成了白茫茫的冰天雪地，

飢餓的肚子裏只有詩詞，衣服上編織成結，潮濕的柴火像桂木一樣寶貴，一粒粒的米就像一顆顆珍珠一樣珍貴，誰能和我在寒天裏捻着鬍鬚吟詠詩句？

註釋

會黃州太守徐君猷攜酒來訪，蘇軾就此事寫下五首《浣溪沙》，稱為黃州《浣溪沙五首》以別於徐州《浣溪沙五首》，此詞為其四。

半夜：夜裏十二點左右，也泛指深夜。王維《扶南曲歌詞》之四：“入春輕衣好，半夜薄粧成。”

銀山：雪堆積貌。

積蘇：指叢生的野草。范成大《古風上知府祕書》之一：“身輕亦仙去，罡風與之俱，俯視舊籬落，渺莽如積蘇。”

九陌：田間的道路。蘇軾《次韻蔣穎叔錢穆父從駕景靈宮》之一：“雨收九陌豐登後，日麗三元下降辰。”

隨車：謂時雨跟着車子而降。也比喻官吏施行仁政及時為民解憂。《後漢書·鄭弘傳》“政有仁惠，民稱蘇息”李賢注引三國吳謝承《後漢書》：“弘消息繇賦，政不煩苛。行春天旱，隨車致雨。”

捻髭鬚：捻（niǎn），同“捻”。捻弄髭鬚。沉思吟哦之狀。

賞析

蘇軾注：“十二月二日，雨後微雪。太守徐君猷攜酒見過，坐上作浣溪沙三首。明日，酒醒，雪大作，又作二首。”可知這一系列詩詞作於宋神宗元豐四年（1081年）十二月，徐君猷攜帶酒到臨皋亭探望蘇軾。蘇軾即景就事，油然生情，遂作此詞。

　蘇軾

（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。

浣溪沙原文翻譯及賞析13

原文：

浣溪沙·楊花

[明代]陳子龍

百尺章台撩亂飛，重重簾幕弄春暉。憐他飄泊奈他飛。

澹日滾殘花影下，軟風吹送玉樓西。天涯心事少人知。

譯文及註釋：

譯文

在高高的專門送別的章台旁繚亂飛舞，在重重的簾幕前的春天陽光中翻騰，可憐啊，它這樣無境止地光泊，但又有怎樣的辦法不讓它飛揚。

在淡淡的日光中慢慢光搖灑落於花叢陰影下，又被温熙的和風吹拂到華美的高樓的西邊，如那在天涯光泊流離的旅人一樣，它的心事少有人知道。

註釋

百尺章台：典出韓翔的愛情故事，詳情參見韓掬《章台柳》及妻柳氏《楊柳枝》(本書第十二輯)的註釋。“章台”，原系漢長安的街道名，多設歌樓妓館，遍植楊柳，唐宋詩詞中卻成了秦樓楚館的代名詞，吟詠中常用之。

重重簾幕：喻指陳柳婚姻中的重重障礙。“春暉”，指春光。

玉樓：華麗的樓房；亦指仙人居處。

天涯心事：相隔天涯，彼此間的情意。

賞析：

上片“百尺章台撩亂飛，重重簾幕弄春暉”，是對柳如是處於名妓生活的寫照。這裏明寫楊柳，暗喻柳如是之姓，語意雙關。“百尺”，指柳如是當時居住高樓，名望甚高，難以攀折。“撩亂飛”，”思緒撩亂紛紛之意。“重重簾幕”，指柳氏所居之深宅大院，甚為豪華。“弄春暉”，指舞弄着“春色”，正在走紅。整個兩句，描寫柳如是當時在妓女界的名望、地位及其豪華生活。對這位功名未就、生活拮据的年少書生陳子龍來説，自然既存愛慕之心，又”憐惜之意。遂”“憐他漂泊奈他飛”的感慨。柳如是幼年即為周道登玩弄於股掌之上，年十五流落風塵，漂泊的命運猶如楊花柳絮，引起陳子龍的憐惜與同情；加以對柳如是深情相愛，但由於自己生計尚不富裕，家”嫡妻把持，無法將柳如是救出水火，結為鸞風，在這無奈之中，只”像楊花一樣，任他隨風飄蕩了。

下片“淡日滾殘花影下，軟風吹送玉樓西”，這裏將柳如是的未來生涯，繼續比作楊花柳絮，作動態的描述加以警告。此處“淡日”，指暗淡的日子。“軟風”，指柔和的微風。就是説，不須要強勁的風，即可輕輕地將花下的絮球吹到樓邊牆角，了它殘生。這裏”着深刻的含義，作者向他的戀人柳如是提示：不要只看到在這青春盛日，被那名流學士競相追逐的繁華似錦的生活（指上片“重重簾幕弄春暉”的盛況），還須想到日後年老色衰，漸漸為人所棄的暗淡日子裏的悲慘處境。上片一個“弄”字，下片一個“殘”字，上片渲染“春暉”，下片揭示“淡日”，一前一後，遙相唿應，一喜一悲，相互映照，很是值得玩味。最後以“天涯心事少人知”作結，含蓄”致，給讀者留下了想像的餘地。就是説，我的這一番心事，是很少”人知道的，您可知否?真是語重心長，含情脈脈，其中藴藏着多少感人的肺腑之言！至於此處的“天涯”，究竟指的是：人在天涯，寄語情懷；還是人在咫尺，心懷天涯之事？又，這番“心事”，究竟指的是：戀情堪慮的心事，還是事業抱負的心事?都未明言。所”這些，留給讀者去品味吧！

陳子龍在這短短的小令中，感情豐富真摯，筆調高雅藴藉，非大手筆莫能為之。由此即可看出他真情實感及其文學才華。

浣溪沙原文翻譯及賞析14

浣溪沙·庚申除夜原文：

收取閒心冷處濃，舞裙猶憶柘枝紅。誰家刻燭待春風。

竹葉樽空翻採燕，九枝燈灺顫金蟲。風流端合倚天公。 ①庚申除夜：即康熙十九年（1680）除夜。②收取二句：柘枝，即柘枝舞。此舞唐代由西域傳入內地，初為獨舞，後演化為雙人舞，宋時發展為多人舞。范文瀾、蔡美彪《中國通史》謂：“柘枝舞女着窄袖薄羅衫。”此二句謂把寒冷除夜裏濃郁的閒情收起，那優關的柘枝舞是多麼令人追憶懷戀的啊。③誰家句：謂當年自家於此除夜曾刻燭靜待新春的到來。誰家，哪一家，此處指自家。刻燭，在蠟燭上刻度數，點燃時以計時間。④竹葉二句：意謂竹葉青酒喝盡了，人人頭飾採燕，個個興高采烈，燈燭熄了，那燈蕊彷彿是一條條顫動的金蟲。竹葉，指竹葉酒。採燕，舊俗於立春時剪綵綢為燕子形，飾於頭上。九枝燈，一干九枝的燭燈。灺（xiè），熄滅。⑤風流句：端合，應該、應當。倚天公，依靠老天爺。此謂風流應是自然天成，非人力能所為的。

浣溪沙·庚申除夜賞析

此篇描繪了除夜的貴族之家守歲的情景，同時也隱約地表達了深隱的懷戀之情意。情寓於景，清空而靈動。

浣溪沙原文翻譯及賞析15

原文

朝代：五代

作者：李璟

原文：

手卷真珠上玉鈎，依前春恨鎖重樓。風裏落花誰是主？思悠悠。

青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁。回首綠波三楚暮，接天流。

譯文及註釋：

作者：佚名

譯文

捲起珍珠做的簾子，掛上簾鈎，在高樓上遠望的我和從前一樣，愁緒依然深鎖。風裏的落花那麼憔悴，誰是它的主人呢？這使我越想越加茫然。

信使不曾捎來遠方行人的音訊，雨中的丁香花讓我想起凝結的憂愁。我回頭眺望暮色裏的三峽，看江水從天而降，浩蕩奔流。

註釋

⑴攤破浣溪沙：詞牌名。又名“添字浣溪沙”“山花子”“南唐浣溪沙”。雙調四十八字，前闋三平韻，後闋兩平韻，一韻到底。前後闋基本相同，只是前闋首句平腳押韻，後闋首句仄腳不押韻。後闋開始兩句一般要求對仗。這是把四十二字的“浣溪沙”前後闋末句擴展成兩句，所以叫“攤破浣溪沙”。

⑵真珠：以珍珠編織之簾。或為簾之美稱。《西京雜記》：“昭陽殿織珠為簾，風至則鳴，如珩佩之聲”。玉鈎：簾鈎之美稱。

⑶依前：依然，依舊。春恨：猶春愁，春怨。鎖：這裏形容春恨籠罩。

⑷悠悠：形容憂思不盡。

⑸青鳥：傳説曾為西王母傳遞消息給漢武帝。這裏指帶信的人。《史記·司馬相如列傳》：“幸有三足鳥為之使。”注：“三足鳥，青鳥也。主西王母取食。”雲外：指遙遠的地方。

⑹丁香結：丁香的花蕾。此處詩人用以象徵愁心。

⑺三楚：指南楚、東楚、西楚。三楚地域，説法不一。這裏用《漢書·高帝紀》注：江陵（今湖北江陵一帶）為南楚。吳（今江蘇吳縣一帶）為東楚。彭城（今江蘇銅山縣一帶）為西楚。“三楚暮”，一作“三峽暮”。

賞析：

作者：佚名

這是一首傷春詞、春恨詞。詞人賦恨在者所在多有，然慣用暗筆，像這首在詞中點明“春恨”還是罕見的。詞的上片從落花無主着筆，寫春恨所以產生的觸媒；下片從思念難解立意，將春恨產生的根源揭示得含蓄而又深沉。作者用了詞家慣用的對景抒情的手法，然而卻用得很不一般。

詞的開頭頭先來了句“手卷真珠上玉鈎”，即非景語，也非情語，而是客觀平直的敍述，算不上以景呼情，也算不上以情喚景。首句“真珠”二字或作“珠簾”，但正如古人所云：“言‘真珠’，千古之善讀者都知其為簾，若説‘珠簾’，寧知其為真珠耶！是舉真珠可包珠簾，舉珠簾不足以包真珠也。後人妄改，非所謂知音。”“手卷真珠上玉鈎，依前春恨鎖重樓”二句委婉、細膩，捲簾本欲觀省景物，借抒懷抱，而既卷之後，依舊春愁浩蕩。可見，“鎖”是一種無所不在的心靈桎梏，使人慾銷愁而不可得。而“春恨”並不是抽象的，“風裏落花誰是主”，風不僅吹落花朵，更將凋零的殘紅吹得四處飛揚，無處歸宿。在這裏可以看到的是人的身世飄零，孤獨無依。

上片結句“思悠悠”，正是因此而思緒蕭索，悠然神往。

下片從人事着筆，是對春恨的進一步申説，也是“思悠悠”的直接結果。“青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁”，則點出了“春恨”綿綿的緣由所在。此句反用西王母與漢武帝典故。據説三足的青鳥是西王母的侍者，七月七日那天，漢武帝忽見青鳥飛集殿前，遂後西王母即至。然而所思主人遠在雲外，青鳥也不為之傳信，思念難解的主人公就更加感到春恨的沉重了。“丁香結”本是丁香的花蕾，取固結難解之意，詩人多用它比喻相思之愁的鬱結不散，如李商隱《代贈》詩有句：“芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁。”李璟的獨創就在於將丁香結化入雨中的境界，使象徵愁心的喻體丁香花蕾更加悽楚動人，更加令人憐憫，“青鳥”、“丁香”二句合看又恰是一聯工穩的對仗，一人事，一時景，這律詩般的俊語將思念難解之情寫得既空靈透脱而又真摯實在。至此，詞的感情已經十分濃郁、飽滿。當手卷真珠上玉鈎的時刻，已經春恨綿綿；風裏落花無主，青鳥不傳信，丁香空結，則徒然的嚮往已經成為無望，這已是無可逃避的結局。

最後以景語作結：“回首綠波三楚暮，接天流”。楚天日暮，長江接天，這樣的背景暗示着愁思的深廣。“接天流”三個字讓人想起“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。就這一意境而言，李璟李煜父子是一脈相承的。另外，從整首詞來看，末句的境界突然拓展，詞中的一腔愁懷置於一個與其身世密切相關的歷史地理環境中，與心靈的起伏波動也是密切相合的。

那充滿“春恨”的人事內容究竟具體何指。據馬令《南唐書》卷二十五載：李璟即位，歌舞玩樂不輟，歌師王感化嘗為之連唱“南朝天子愛風流”句至再三再四以剌之，李璟遂悟，作《浣溪沙》二闋並手書以賜感化，其中就包括這一首。這樣看來，詞中的春恨就不是這位風流天子對景抒情的一般閒愁，很可能是南唐受周威脅時的危苦感慨，“青鳥”句也不是“思美人兮天一方”的濃情豔想，而是憂國之思的深沉寄託了。