勸學教案模板彙編7篇

作為一位傑出的教職工，就不得不需要編寫教案，教案是教材及大綱與課堂教學的紐帶和橋樑。那麼應當如何寫教案呢？下面是小編幫大家整理的勸學教案7篇，僅供參考，歡迎大家閲讀。

勸學教案 篇1

教學目標：

1、認知目標：認識“孟、推、剪”等8個字，會寫“母、淚、孩”等7個字及本課的詞語。

2、能力目標：分角色朗讀課文，並能演一演。

3、情感目標：使學生懂得學習、做事都要持之以恆，否則將一事無成的道理。

教學重點：學習生字詞語，分角色朗讀課文。

教學難點：表演課文，在情景表演中明白做事要持之以恆的道理。

教學準備：生字卡片、課文錄音、收集關於孟子的資料以及孟母教子的故事

教學方法：講授法、學生自主探究學習、小組合作

教學課時：兩課時

教學過程：

【第一課時】

一、開門見山，直接入題

師述：同學們，我們今天要學習一篇和我們平時不大一樣的課文，它就是24課。（板書課題）

二、初讀課文，學時藉助拼音讀準字音。

1、學生採用自己喜歡的方式自由讀課文。畫出生字並讀準字音。

2、師範讀課文。

3、學生再讀課文，想一想：你有什麼發現？（啟發學生認識與以前學過的課文的不同之處，初步感知劇本的特點。）

三、識記生字

1、學生自主識字。

2、形近字比較：黨——堂稚——推繼——斷桃——逃

3、加一加：前——剪子——孟口——呆

4、強調易錯字：念（不要少寫一點）

四、寫字教學

1、自主觀察生字在田字格中的位置。

2、老師範寫。

3、學生描紅、臨寫。

【第二課時】

一、故事導入

以“孟母三遷”的故事導入。孟母是一位對孩子要求很嚴格而又講究教育方法的母親。今天我們將要學習另一個關於孟母教子的故事。（板書課題）

二、讀課文，感知課文內容

1、學生自由讀課文，理解課文內容。

2、小組討論：

孟母聽了孟子的話，做了些什麼？説了些什麼？

孟子聽了孟母的話，心裏想些什麼？説了些什麼？他以後會怎麼做？

3、全班彙報

三、指導分角色朗讀

1、指導學生進行對話練習

重點指導學生準確地讀出語氣。先確定角色，明確角色的關係，聯繫實際想想母親、兒子交談時各用什麼語氣。

可把課文分為三個情節：孟子逃學——孟母斷織——孟子悔悟。並確定對話的基調：母詢問、兒作答；母斷織、兒驚訝；母述因、兒悔悟。

2、同桌練習分角色表情朗讀。

要注意括號內的提示。

3、全班彙報表演。

四、分角色演課本劇。

五、擴展練習

收集孟子的故事並講給同學聽。

【附】《孟母斷織勸學》教學反思

小學二年級上冊第六單元的一篇課文《孟母斷織勸學》是一個劇本，講的是孟子逃學回家後和孟母的一段對話，孟母知道孟子逃學回家不想讀書後，沒有罵他也沒有打他，而是以剪斷快要織好的布來激勵他，告訴他，剪斷了的布是沒有用的布，逃學的孩子是個沒有出息的孩子。 在日常的教學實踐中，我總會遇到這樣的尷尬局面：一堂課下來，學生對課文的理解總是不太深刻；對文中出現的語言不會加以運用。那麼究竟如何做才能很根據小學生的年齡特徵和他們活潑好動而又具有極強的模仿性和表現慾望的普遍特點，如果把課本劇引入語文課堂教學中，會不會收到事半功倍的效果呢？於是在平時的課堂教學中，我注意挖掘課本中那些語言生動形象又藴含人物的動作描述，內容生動有趣的課文組織學生分小組編演課本劇。例如教學《孟母斷織勸學》這篇課文是以劇本的形式呈現的，括號裏的話提示了場景、人物動作、神態；括號外的內容是人物的對話。講述了我國古代大學問家孟子的母親教育他學習要持之以恆、不能逃學的事。孟母以剪斷布無法再接，比喻學習如果間斷，將-無所獲。剛開始編排時，絕大多數的同學雖然已經搞懂了文章的內容，但只會照着書來念所謂的台詞，根本就沒有自己的獨特創造。

如何讓學生真正學會創造性地使用語言文字，而把他們認為平淡無味的課文變成有聲有色，生動形象的課本劇呢？學生們就自主地提出由他們自己去改編、排演。於是我就讓他們自主討論確定一篇聲情並茂的課文《孟母斷織勸學》作為劇本的題材，然後根據學習小組的編排方式進行表演。在這一次的表演活動當中，我很高興地看到每一個演員都是那麼像模像樣，對課文語言的理解是如此的透徹，就是連平時最討厭上語文課的萬通同學在扮演孟子時也是那麼投入，那麼專注；當其他組同學在表演時，每一個同學都看得那麼認真，每一個臉上都帶着燦爛的笑容。

在這節課上，我教的輕鬆，學生們更是學的輕鬆快樂，可以把課文在舞台上演出來，還可以讓自己當一當演員，他們真高興。就這樣孩子們自己説自己演，自己評論，自己説收穫，這節課比我預想的要好的多，也要順利的多。下課鈴聲響了，我和同學們似乎還留在演出中，都覺得不盡興，有些同學聽我説下課了，他們大聲喊着：“老師，下節課我們還來演好不好？看着學生喜形於色的表情，我身心愉悦的結束這節課，因為今天我改變了以往的教學方式，演繹 一堂精彩的課本內容，發現了許多同學身上的閃光點，改變了 同學們對學語文的態度，也讓我看到了今後自己教學中新的思路。

勸學教案 篇2

【教學目標】

1.瞭解《荀子》及相關知識，掌握並積累重要的文言文實詞和虛詞，掌握本文出現的通假字、詞類活用和特殊文言句式；

2.學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力；

3.明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。

4.背誦課文

【教學重點與難點】

重點：文言詞語和句子，論證方法；

難點：比喻論證——比喻的本體和喻體，所要論證的道理，如此論證的效果；

【教學方法】

學案教學法、誦讀法、練習法、討論法

【教學課時】

兩個課時（課前要求學生根據導學案進行自學）

第一課時

【教學要點】

1.瞭解作者，解題：

2.辨析文中重要讀音，找出通假字；

3.結合議論文的三要素，對課文進行整體感知，並讓學生找出文中採用了論證方法。

課前三分鐘

1. 古典詩詞積累

2. 語言表達訓練（哲理小故事，名人事蹟）

一、課文導入

（學生上台導入課文）

二、學生朗讀課文，對課文進行整體感知

（一）感知文意

本文主要論述了學習的重要意義和學習應該持有的態度。作者反覆論證人的知識、才能、品德不是天生就有的，而是通過後天的學習和積累取得的。即使是聖人的思想，也可以在不斷的學習和積累中具備，所以，任何人都應該持恆專一，腳踏實地，不斷學習。

（二）有關《荀子》

（學生介紹，教師補充）

荀子（約前313～前238），名況，戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學官祭酒，後為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最後代表人物，繼承了孔子學説，又能揚棄其消極成分，並批判吸收各學派的思想學説，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文説理透徹，氣勢雄渾，語言質樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。

荀子和孟子是儒家中對立的兩派。孟子強調施仁政、行王道，強調以禮治國、民貴君輕；

荀子強調“法后王”，主張選賢能、明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術”實行統治；孟子認為“性本善”，荀子認為“性本惡”，所以要“明禮而化之”。荀子是韓非子的老師，他承認儒家的基本思想，但事實上是法家思想的前奏者和培育者。

（三）題解

《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思。《勸學》論述了學習的意義、作用、方法和態度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。

（四）辨析字音

（學生根據導學案中的字音，上講台寫出答案）

木直中（zhng）繩 輮（róu ）以為輪 雖有（yu ）槁（g?o）暴（pù） ．．．．．

金就礪（ lì）則利 參省（cān）（xǐng） 知（zhì）明而行無過．．．．

須臾（xū）（ yú ） 跂（ qì ） 彰（zhāng）．．．．

輿（ yú ）馬 生（xìng ）非異 跬（ kuǐ）步 ．．．

騏驥（ qí ）（jì）駑馬（ nú ） 鍥（qiè）而不捨．．．．

朽木不折（ zhé ） 鏤 （ lu ）螯（ áo ） 蛇鱔（ shàn ） ．．．．

（五）找出通假字

1.君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。 “知”通“智”，智慧

2.雖有槁暴，不復挺者。 “有”通“又”

3.君子生非異也，善假於物也。 “生”通“性”，資質，稟賦

4.木直中繩，輮以為輪。 “輮”通“煣”，使彎曲

三、學生再次朗讀課文，並結合議論文的三要素，剖析文章結構

中心論點：學不可以已（1）

論據：學習的意義（提高自己，改變自己，完善自己）——（2）

學習的作用（拓展自己）——（3）

論證：學習的方法和態度（注重積累，跪在堅持，用心專一）——（4）

四、根據文章結構，把握文章的論證方法

明確：比喻論證和對比論證

第二段：

以靛青從藍草中提取卻比藍草更藍，冰是水結成的卻比水更寒冷，木材經過木匠的加工就可以成為符合需要的圓形，金屬刀劍經過磨刀石的加

工就可以變得鋒利等比喻，説明人只有通過學習才可以提高自己的知識和能力，才能符合社會規範的要求，只有博學才可以智慧、明達，行為端正無過錯。論證了學習的意義。從論證方法來看，屬於比喻論證。

第三段：以登高而望、順風而呼、假輿馬者致千里、假舟楫者絕江河為喻，説明人合理利用外物就可以辦成原本辦不到的事情。比喻暗含的道理是：學習可以使人增長知識，彌補自己的不足。因此，這一段是用比喻的論證方法論述學習的作用。

第四段：積土成山、積水成淵、積善成德、積跬步致千里、積小流成江海德比喻都強調了日積月累對於學習的重要性；騏驥和駑馬的對比、鍥而舍之和鍥而不捨的對比都強調了常年堅持的重要性；蚯蚓能上食埃土、下飲黃泉，螃蟹卻非蛇鱔之穴無以寄託都強調了用心專一的重要性。本段運用了比喻論證和對比論證，且中心論點一直貫穿其中。

四、課堂小結：

本文論點鮮明，論證層次清晰，比喻的論證方法靈活生動，結構非常明瞭。另外本文的語句整散結合，語勢鏗鏘有力，邏輯嚴密，雄辯而富有説服力。

五、作業佈置

1.針對我校學生使用手機這一問題，進行短文訓練（要求用到比喻論證或對比論證）

2.背誦課文

3.結合課文註釋，做相關聯繫，並對文中的文言知識進行歸納（文言實詞，虛詞，古今異義字，特殊文言句式）

六、板書設計

第二課時

【學習要點】

1.鑑賞本文的論證藝術，分析本文的寫作特點。

2.掌握文言知識（古今異義，詞類活用，特殊句式）

一、學生朗誦課文，回答問題（提出問題，引導學生討論分析，教師總結。）

1.本文的中心論點是什麼?作者是從哪幾個方面來闡述這個論點的?

學生討論回答後，教師總結：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放鬆，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態度三個方面來論述的。

課文一開頭提出“學不可以已”這一論點後，接着從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過”，説明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，説明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段，學習應持注重積累、持之以恆、專心致志的方法和態度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。

2.本文的寫作特點是什麼（即鑑賞本文的論證藝術）?

學生討論回答後小結：

①大量運用比喻闡明事理，是本文第一大特點。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易於瞭解和接受，提高表達效果。第二段用了五個比喻，説明學習的重要意義；第三段用了五個比喻，説明學習的作用；第四段用了十個比喻，説明學習的方法和態度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反情況相對比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻説理明白透徹，深入具體，使人信服。

②論證方法靈活，是本文另一特點。全文先提出中心論點，然後分段論證。每段説明一個問題。第二、三段是先行論證，最後歸結論點；第四段則把論點貫穿於論證之中。論證中有時先正後反，有時先反後正。靈活而有變化，使論辯生動有力。

③語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。排比句使文章氣勢充沛，説理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了苟文議論透闢、筆勢雄健的特點。

二、檢查《教學與測試》，講解文言知識

1.古今異義

（1）君子博學而日參省乎己

古義：驗，檢查 今義：參加，加入

（2）聲非加疾也

古義：強 今義：疾病

（3）假輿馬者

古義：藉助，利用 今義：不真實

（4）蟹六跪而二螯

古義：蟹腳 今義：兩個膝蓋着地的一種姿勢

（5）金就礪則利

古義：指金屬製的刀劍等 今義：黃金的簡稱

（6）用心一也

古義：因為 今義：使用

2.詞類活用

（1）動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。

（2）名詞作狀語：a．君子博學而日參省乎己b．上食埃土，下飲黃泉

（3）名詞用作動詞：a．假舟楫者，非能水也b．假輿馬者，非利足也

（4）形容詞用作動詞：假輿馬者，非利足也

3.特殊句式（學生口譯，教師重點點撥翻譯註意點）

（l）判斷句

①青，取之於藍

②冰，水為之

③雖有槁暴不復挺者，輮使之然也

④登高而招，臂非加長也

⑤君子生非異也，善假於物也

（2）固定格式

無以至千里（“無以??”意為“沒有用來??的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此）

（3）定語後置

蚓無爪牙之利，筋骨之強

4.名句翻譯（將名句板書在黑板上，讓學生將之翻譯出來）

（1）青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。

譯：靛青是從蓼藍中提取的，但它比蓼藍的顏色更青；冰是由水凝結成的，但它比水更冷。

（2）假輿馬者，非利足也，而致千里。

譯：藉助車馬的人，並不是腳走得快，但是（能）達到千里之外。

（3）積善成德，而神明自得，聖心備焉。

譯：積累善行，養成良好的品德，於是精神就能達到很高的境界，智慧就能得到發展，聖人的思想（也就）具備了。

（4）駑馬十駕，功在不捨。

譯：劣馬拉車走十天，（也能走得很遠），（它的）成功在於走個不停。

（5）故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

譯：所以不積累小步，（就）沒有藉以遠達千里的（辦法）；不匯聚溪流，（就）沒有藉以成江海的（辦法）。

（6）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

譯：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）用心專一（的緣故）。

三、總結

本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態度和方法去學習的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎，旁徵博引，娓娓説理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關於學習的道理，在今天也具有很強的指導作用。同時，本文也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。

《勸學》是一篇説理性很強的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。關鍵在於，它把深奧的道理寓於大量淺顯貼切的比喻之中，運用比喻時手法又極其靈活自然，生動鮮明而絕無枯燥的學究氣。從不同的角度和側面來闡述“學不可以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些彷彿信手拈來的通俗明瞭的比喻，都會使人自然而然地聯想到某些直觀、淺近的形象事物，進而連類比物，啟迪思考，接受作者所説的深刻道理。所有這些，也是很值得我們借鑑和學習的。

四、板書

五、作業佈置

1.背誦全文

2.做《教學與測試》

3.課本研討與聯繫第四大題。

勸學教案 篇3

教學目標

1.瞭解《荀子》及相關知識，掌握並積累重要的文言文實詞和虛詞，掌握本文出現的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

2.學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

3.明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。

教學重點:理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內在聯繫。

教學時間

2課時

教學過程

第一課時

一．導入新課

“青出於藍而勝於藍”“鍥而不捨”是同學們早已熟悉的兩個成語，這兩個成語的含義是什麼呢？和學習有什麼關係呢？我們一起來學習《荀子61勸學》一文，領略一下荀子是如何“勸學”的。

1．介紹《荀子》

學生看課本注①，教師補充。

荀子（約前313～前238），名況，戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學官祭酒，後為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最後代表人物，繼承了孔子學説，又能揚棄其消極成分，並批判吸收各學派的思想學説，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文説理透徹，氣勢雄渾，語言質樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。

2．題解

《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思。《勸學》論述了學習的意義、作用、方法和態度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。

　二．課文誦讀

1．教師範讀課文。學生糾正自己預習時的讀音錯誤及斷句不當之處。

2．學生自由朗讀課文

3．檢查學生字音掌握情況

4．指名2～3名學生朗讀課文（分節讀）

教師作朗讀提示：

為了突出強調，有時需重讀，有時還需讀後稍作停頓。例，第一段：“學不可以已”，應重讀“學”“不”“已”，並且“學”後稍作停頓，即：“學/不可以已”，以下要根據文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應注意一組一組的對比句，要把兩種截然不同的方法和態度讀出來——嚴格按標點符號的停頓來讀。

5．分組齊讀課文（通過讀、聽，強化記憶）

　三．課文分析

1．討論、分析全文的思路結構

（1）本文的中心論點是什麼？作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的？

引導學生討論分析，教師總結、點撥：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放鬆，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態度三個方面來論述的。

課文一開頭提出“學不可以已”這一論點後，接着從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過’，説明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，説明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段，學習應持注重積累、持之以恆、專心致志的方法和態度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。

（2）引導學生理清全文思路結構。組內討論，全班交流，教師歸納板書。

勸學教案 篇4

教學目標

1、知識目標：掌握文中重要的文言基礎知識

2、能力目標：以誦讀培養語感，提高學生閲讀文言文的能力

3、德育目標：認識“學不可以已”的深刻道理。

教學設想

我們教文言文，目的不在於寫作，而在於培養學生的閲讀能力。既如此，什麼是學生閲讀文言文的理想境界呢?它不是能將文言文譯成順暢的現代語，也不是能對文言語句作細緻的語法分析，而是一看就懂或者經過查詞典、會意而後懂。有時進行點翻譯練習或語法分析不過是達到讀懂的一種輔助性手段。

教授《勸學》，我擬以“讀”為基調，即朗讀、誦讀、背誦。 當然，對於高一的學生來説，在“讀”的過程中， 老師應該知道他們掃清字詞句的閲讀障礙， 引導他們理清文章的行文思路，這對誦讀課文、理解課文、背誦課文，提高閲讀鑑賞文言文的能力很有幫助。

針對這樣的教學目的，我設計了三個教學環節：誦讀課文(感性認知)、探究課文(理性認知)、背誦課文(能力昇華)。

1、教學的重點和難點

本文的教學重點是：樹立為發展學生能力、智力而教學的觀念，堅持誦讀教學。

教學難點是：在誦讀中落實本文的文言語法知識教學。在誦讀中滲透正字正音、辨詞析句、層次疏理、文意理解、語言鑑賞等多項文言基礎知識的學習。

2、教學方法

本文采用誦讀教法、討論交流法。

誦讀要多次進行，開始照課本朗讀，要求字音無誤，節奏鮮明，讀得順暢;

繼此再讀，要求在粗知大意的基礎上能大體成誦;

最後，經過分析、思考，要求領悟文章的基本內容，達到熟練地背誦全文。這種誦讀式的教學，跟先前書塾的死記硬背是有着實質上的區別的。

為了使誦讀收到實效，首先要善於根據課文內容和寫法上的一些特點，啟發學生的興趣。使學生產生自覺誦讀的要求;其次，在誦讀練習過程中發現難點時，要指示學生運用各種記憶的因素去解決它們，毫不動搖地要堅持做到當堂成誦。

誦讀練習可以分段、分層地進行，但最後一定要連貫地背誦全文。

3、課時安排

第一課時：誦讀課文、探究課文、背誦課文。

第二課時：整理、歸納文中重要的文言知識(實詞、虛詞、句式)。

教學過程

第一課時

一、導入課文

剛才，很偶然的想到一個很實在的問題，這個問題可以説遍地都是正確的答案。我很想聽聽同學們是從什麼樣的角度來回答這個問題的。

1、從小學到現在，也算是十年寒窗了，你是否思考過這樣的一個問題：學習的意義在哪裏?

2、第二個問題：這些年來，你在學習上有哪些好的方法?

這幾位同學的回答都很深刻， 相信大家也很想知道兩千多年前的人，是怎麼看待這個問題的。這節課，讓我們一起通過一篇散文的指引，穿越時光隧道去聆聽兩千多年前的儒家大師荀況關於學習的'諄諄教誨。這篇散文的題目是《勸學》(課件板書)

“勸學”的“勸”是什麼意思?

生：勉勵之意。

師：那這個題目告訴我們這是一篇勉勵人們努力學習的文章。它雖然是文言文，但其內容淺易，行文思路清晰。同學們一起來讀一遍。

二、第一環節：誦讀課文

訓練方法：分段讀、分男女生讀、全文讀、聽課文錄音

(一)齊讀課文(學生讀後，教師指導正音、停頓)

同學們讀的很投入，聲音很響亮。 但也有些瑕眥，例如某個字音不準，某個句子的停頓，還有情感處理不太夠。這樣好象有些對不起這樣的名篇，大家請看大屏幕。

注意下列字音：

有yòu槁 gǎo 礪lì 跂qì 輿yú 蛟jiāo 跬kuǐ 騏qí

驥jì 駑nú 鍥qiè 鏤lòu 鱔shàn 生xìng 臾yú

注意一些句子的停頓處理：

1、學/不可以已

2、輮/使之然也

3、故 /木/ 受繩 / 則直，金/ 就礪/ 則利

4、君子/ 博學/而日參省乎己，則/ 知明/ 而行無過矣。

5、吾嘗/ 終日而思矣，不如/ 須臾之所學也

6、登高/而招，臂/非·加長也，而/見者/遠。

7、君子/生 /非異也，善/假於物也。

8、蚓/無爪牙之利，筋骨之強，上/食埃土，下/飲黃泉，用心/一也。

9、非/蛇鱔之穴/無/可寄託者

(二)欣賞課文誦讀(播放課文錄音)(注意朗讀名家對誦讀節奏和情感的處理)

(三)自由誦讀，品味語言(教師下去指導，邀請學生個人誦讀)

(四)齊讀、個人讀。

三、第二環節：探究課文

俗話説：書讀百遍，其義自見。相信同學們也一樣，對課文都有了各自得體會或感悟。下面我們就來簡單的探究一下。首先，大家在字詞句這個層面上有沒有困難?

(一)課文的文言基礎知識(師生交流討論文言實詞、文言虛詞、文言句式)

1、文言實詞

2、文言虛詞

(1)“於”的三種用法：

①相當於“從”，如“取之於藍”的“於”;

②表示比較，如“青於藍”的“於”;

③表示動作方向，如“善假於物”的“於”。

(2) “者”的兩種用法：

①相當於“……的人”，如“假舟楫者”的“者”;

②指代結果，以示將有所解釋，如“不復挺者”的“者”。

(3) “而”的四種作用：

①並列(“知明而行無過”);②表修飾(“終日而思”);

③錶轉折(“而致千里”);④表順接(“積善成德，而神明自得”)。

3、 文言句式(判斷句、倒裝句、被動句等)

4、課文中哪些説法你覺得不夠嚴謹的?

(1)君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。(則知明而行無大過矣)

(2)蚓和蟹的比喻不太恰當，這些只是它們的生活習性，和“用心專一、用心浮躁”關係不大。

(二)課文行文思路

老師這裏還有幾個疑點，請大家討論。這是一篇議論性散文，那麼

1、 就議論這點而言，文章的論點是什麼?(第一段提出論點“學不可以已”)

2、 這個論點是兩千多年前的看法，就今天看來是否還有生命力?(學習改變命運、終身學習)

3、 作者是從哪幾個方面論證自己的論點的?(學習的意義、作用、方法和態度)

4、 荀子看來，學習的意義是什麼?(改變自己、提高自己)

學習有什麼作用?(彌補不足)

學習的方法是什麼)(善於積累)

學習應該有什麼樣的態度?(堅持、專一)

5、 就散文這點而言，它的文學性體現在哪裏?(作者通過二十個比喻來説明道理，以喻代議，寓議於喻)

6、 誰來總結一下本文的行文思路?

從學習的意義上論證(5個比喻)

學不可以已(中心論點) 從學習的作用上論證(5個比喻)

從學習的態度上論證(10個比喻)

勸學教案 篇5

文言文教學，尤其是高一文言文教學，要把重點放在交給學生學習文言的方法、培養學生學習文言的習慣上。以下是“勸學教案課件”希望能夠幫助的到您！

一、知識教育目標：

1．掌握、積累“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12 個文言常用實詞；學習“於、者、而”３個文言常用虛詞；學習、複習課文中其他文言虛實詞。

2．掌握課文出現的“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）”等通假字、詞類活用和文言特殊句式。

3．掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。

二、能力訓練目標：

1．在理解基礎上熟讀成誦的能力，培養閲讀文言文的語感。

2．理解文言詞語和句式的能力。

3．理清文章思路，把握中心的能力。

三、德育教育目標：

借鑑荀子有關學習的意義和學習態度的論述。

教學設想

一、抓住文眼，定好教眼。中心論點是本文的文眼，它分三個分論點從三個角度論述、體現本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學難點；比喻的含義和內在聯繫以及比喻論證，這是本文的教學重點。抓住提示論點的關鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。

二、本文的教學難點和教學重點，與分析段落層次相結合，以利於學生理解論述的角度和設喻的幾種形式。

三、要求學生重點掌握的文言實詞和文言虛詞，先指導學生藉助註釋、工具書，結合課文語境，理解其意義和用法，然後通過課堂點撥、課後“練習”、補充練習以及熟讀、背誦等反覆訓練，才能切實掌握。

四、引導學生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現象。

教學時數

二課時

第一教時

教學過程

一、提示本單元教學目標和本文教學目的。

二、預習檢查。

三、導入新課。

從初一學過的課文《為學》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。

四、作者介紹（結合註釋①）：

荀子（約公元前 313—前 238），名況，當時人們尊重他，稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱，寫作孫卿。戰國末期趙國人，曾遊學於齊，當過楚國蘭陵令。後來失官居家著書，死後葬於蘭陵。

荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最後的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，並提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對於“知”的必要性和後天學習的重要性，認為後天環境和教育可以改變人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標誌着古代説理文的進一步成熟。他的散文説理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

五、解題。

《勸學》的“勸”起着統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什麼意思？學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字後加上一個“學”，再問：“勸”是什麼意思？學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接着就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

六、佈置作業：

1．認真閲讀註釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。

2．書面作業：“練習”二、三。

3．背誦課文。

勸學教案 篇6

【教學目標】

一、知識目標

1、瞭解《荀子》及相關知識。

2、掌握並積累重要的文言文實詞和虛詞。

3、掌握本文出現的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

二、能力目標

學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

三、德育目標

1、明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。

2、理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內在聯繫。

【教學重點】

1、比喻的含義和內在的聯繫。

2、背誦全文，積累文言詞語。

【教學難點】

掌握全文比喻代議，寓議於喻及從正反兩方面反覆論證的特點。

【教學時數】2課時

【教學過程】

第一課時

一、課前五分鐘

安排2名學生背誦《論語》片段，並翻譯。

二、導入新課

1、導語設計

培根説過,知識就是力量。知識推動了人類社會的發展和物質文明的進步。那麼,獲取知識的途徑是什麼?答案只有一個,就是學習。可以説,人的一生都處於不斷的學習中,學習是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為,大幅度地提高學習效率。這一點,古人已為我們指明瞭方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精闢論述了學習的重要性,是一篇鞭辟入裏,膾炙人口的好文章。

2、解題

《勸學》的“勸”起着統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什麼意思？學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字後加上一個“學”，再問：“勸”是什麼意思？學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接着就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

三、研習課文

1、全班齊讀課文。

正音，指出不足之處。

2、講解第一自然段。

提問：本段在全文中的地位和作用是什麼?

明確：①是全文的文眼。②統領全篇，開門見山，引起下文論述。

3、研習第2段

(1)學生齊讀第2段。

(2)講解第2段。

青①，取之於藍② ，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩③ ，輮④以為輪，其曲中規⑤ 。

①青：靛青，一種染料 ②藍：草名，也叫蓼藍，葉子可制染料 ③中繩：合乎拉直的墨線④輮：使……彎曲 ⑤規：測圓之器

雖①有②槁暴③ ，不復挺④者，輮使之然也。

① 雖：即使 ②有：通“又” ③槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，曬。 ④挺：直

故木受繩①則直，金②就③礪④則利。

①受繩：經墨線量過 ②金：金屬製的刀劍等 ③就：動詞，靠近，接近 ④礪：磨刀石

君子博學而日參①省②乎③己，則知④明而行無過⑤矣。

①參：驗，檢查 ②省：省察 ③乎：相當於“於”④知：通“智”，智慧 ⑤過：過錯

（3）要求學生找出本段論述的事物及特點。

加工 冷凍

明確：藍----青 水----冰

勝於 寒於

輮 繩 礪

直木----輪 木----直 金----利

（4）上面提到的五個比喻都論述了學習的意義在於提高自己，改變自己。他們是平行並列的，還是依次排列的？請分析説明。

明確：從論證思路可以看出，本段可以分層：①人只要不斷學習，就能得到發展、提高；②人只有博學，才能增長知識，培養品德，鍛鍊才幹，即達到“知明而行無過”這兩層不是平行並列的，而是延伸。

4、研習第3段。

（1）學生齊讀第3段。

（2）講解第3段。

吾嘗終日而思矣，不如須臾①之所學也；吾嘗跂②而望 矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠③ ；順風而呼，聲非加疾④也，而聞者彰⑤ 。

①須臾：片刻 ②跂：提起腳後跟 ③見者遠：人在遠處也能看見 ④疾：強，這裏指聲音宏大 ⑤彰：明顯，顯著

假①輿②馬者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而絕⑥江河。君子生⑦非異也，善假於物⑧也

①假：藉助，利用 ②輿：車 ③利足：腳步快 ④致：達到 ⑤能水：指游水，能，動詞 ⑥絕：渡 ⑦生：通“性”，資質，稟賦 ⑧物：外物，指各種客觀條件

（3）要求學生找出本段最能説明作者觀點的一句話。

明確：君子生非異也，善假於物也。

（4）作者是從哪幾個方面説明“善假於物”的?

明確：從四個方面説明。即：登高而招見者遠，順風而呼聞者彰，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河。最後一句是對以上四種情況的歸納總結，説明學習的作用在於彌補自身不足。

四、佈置作業

1、背誦課文1-3段。

2、完成課後練習第3題。

第二課時

一、課前五分鐘

安排2名學生背誦《論語》片段，並翻譯。

二、檢查背誦情況

抽查（個別）背誦，集體背誦。

三、講解第四自然段。

1、請學生朗讀第四自然段。

2、講解：“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”--或注為“於是”，亦通。虛詞也可以活解，只要於文意無害。

“無以”--可與“河曲智裏無以應”作比較。這裏是“沒有辦法”的意思。

3、本段可分幾個層次，各説明什麼道理?

明確：可分為三個層次。

①開頭至“無以成江海”，説明知識在於積累。

②“騏驥一躍”至“金石可鏤”，説明學習貴在堅持。

③“蚓無爪牙之利”至段末，從正反兩方面強調説明用心、專心的重要性。

四、總結全文。

1、提問：本文的中心論點是什麼?分別從哪幾個方面進行論述?

明確：本文中心論點是:學不可以已。從學習的意義、作用及學習的態度和方法三方面進行論述。

齊讀全文,體會本文善用比喻、説理透徹的特點。

2、結合《優化設計》提供的相關材料及本文所體現的觀點，瞭解荀子“人定勝天”的思想。

荀子（約公元前313-前238），名況，當時人們尊重他，稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱，寫作孫卿。戰國末期趙國人，曾遊學於齊，當過楚國蘭陵令。後來失官居家著書，死後葬於蘭陵。

荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最後的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，並提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對於“知”的必要性和後天學習的重要性，認為後天環境和教育可以改變人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標誌着古代説理文的進一步成熟。他的散文説理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

3、設喻的運用。

提示：嚴格地説，通常所謂“比喻論證”是不確切的，比喻是一種修辭技巧，常用來説明事物的狀態、大小、色澤等等；設喻則是一種説明事理的方法，用於論證，應稱為“設喻論證”。

學生討論：

(1)從本文看，運用設喻的基本原則是什麼?

(2)本文在設喻的運用上有哪些特點?

小結要點：

設喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見的事物來説明深刻的道理。(附帶説説，寓言也是設喻的一種，上學期已學過，如“循表夜涉”“刻舟求劍”等，同樣也有深入淺出的效果。)

本文的設喻有兩大特點：一是方式靈活，有時從一個方面用同類事物並列設喻以加強效果，如“青，取之於藍……而寒於水”；有時從正反兩面設喻説明同一道理，如“騏驥一躍……功在不捨”。二是用一連串的設喻，而內容逐步加深，如“登高而招……而絕江河”。

五、佈置作業

1、背誦全文。

2、完成《優化設計》練習。

【板書設計】

勸學（荀子）

（1）學比可以已--中心論點

提高自己

（2）學習的意義 比喻

改變自己

（3）學習的作用--彌補不足

積累 對比

（4）學習的態度、方法 堅持

專心

勸學教案 篇7

教學目標：

一、掌握、積累文言詞語

1、掌握勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用12個文言常用實詞；

2、學習於、者、而3個文言常用虛詞；學習、複習課文中其他文言虛實詞；

3、熟記有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（於）等古今字和通假字。

二、借鑑荀子有關學習的意義和學習態度的論述。

三、理解從三個角度論述中心論點的方法。

四、學習以喻代議、寓議於喻的設喻方法。

教學設想：

一、抓住文眼，確定教學重點。中心論點是本文的文眼，它分三個分論點從三個角度論述、體現本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學難點；比喻的含義和內在聯繫以及比喻論證，這是本文的教學重點。抓住提示論點的關鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。

二、本文的教學難點和教學重點，與分析段落層次相結合，以利於學生理解論述的角度和設喻的幾種形式。

三、要求學生重點掌握的文言虛實詞，先指導學生藉助註釋、工具書，結合課文語境，理解其意義和用法，然後通過課堂點撥、課後思考和練習、補充練習以及熟讀、背誦等反覆訓練，才能切實掌握。

四、引導學生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現象。

【第一課時】

教學要點

一、提示本單元教學目標和本文教學目的；

二、介紹作者、解題；

三、正字正音；

四、理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法；

五、試譯難句。

教學過程

一、提示本單元教學目標和本文教學目的。

二、預習檢查。

三、導入新課。

從初一學過的課文《為學》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。

四、作者介紹（結合註釋①）。

荀子（約公元前３１３前２３８）名況，字卿，戰國末期趙國人，曾遊學於齊，當過楚國蘭陵令。後來失官居家著書，死後葬于山東蘭陵。

荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最後的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，並提出制天命而用之的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠法制，又要重視教化兼用禮治，強調行對於知的必要性和後天學習的重要性，認為後天環境和教育可以改變人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標誌着古代説理文的進一步成熟。他的散文説理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

五、解題。

《勸學》的勸起着統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個勸字，問道：這個字是什麼意思？學生往往會不假思索地回答：勸告。教者趁此在勸字後加上一個學，再問：勸是什麼意思？學生才會領悟：原來它還有勸勉的意思。這在心理學上叫做給學生建立注意中心。接着就講：勸的繁體字勤是形聲字，凡是用力作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如勵、努等。這是勸的本義，而在現代漢語中，勸，解釋為勸阻，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

六、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題。

１．對照註釋，藉助字典，正字正音

第一組：通假字

（ｌ）有yòu通又知zhì是智的古字暴pù已是曝的古字

（通假字與本字同音；含音相近）

（２）乎hū通於（古音聲母韻母相同）

（３）生xìng通性（古音聲母韻母相同）

第二組：其他易寫錯讀錯字

中zhōng礪lì參cān省xíng跂qì臾yú螯áo

２．給本課１２個重點文言常用實詞圈畫加註，理解它們的意義和用法。

３．複習初中知識，綜合思考和練習二，學生自己理解文言常用虛詞於、者、而的用法：

虛詞：而温故而知新

於雖然，受地於先王，願終守之介詞：從青取之於藍

苛政猛於虎介詞：比而青於藍

告之於帝介詞：向君子生非異也，善假於物也

者有蔣氏者，特殊指示代詞，組成名詞性結構，表示的人或事物假舟楫者，非能水也

而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也

表示略作停頓，並提示下面要説明原因雖有槁暴，不復挺者，使之然也

而君將哀而生之乎連詞：並列關係知明而行無過矣

潭西南而望連詞：修飾關係吾嘗終日而思矣

舟已行矣，而劍不行連詞：轉折關係

假輿馬者，非利足也，而致千里

一鼓作氣，再而衰，三而竭連詞：順接關係積善成德，而神明自得，聖心備矣

4．學生試譯難句，教師點撥指正。

（1）君子曰：學不可以已。君子是一個合成雙音詞。可以在古漢語中是兩個單音詞，相當於現代漢語可以、用它的意思。在本文具體語境中，以已失去介詞的作用，只協調音節。因此，這兩個詞中只有可有意義，與現代漢語的可以差不多；它還表示情理上應當如此，可譯為應該。全句譯為：有學問有修養的人説，學習是不應該（可以、能夠）停止的。

（２）木直中繩，以為輪，其曲中規。句中兩個中作動詞，符合的意思。繩指木工取直用的墨線，這個詞的意義現在已擴大，泛指各種繩索。輮和為是兩個動詞，輮通煣，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現作揉，解釋使彎曲。為，做成。以在兩個動詞之間表明它後邊的行為是它前邊行為的目的或結果，作連詞用，譯作而。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的孤度（就可以）符合圓規（畫的圓圈）。

（３）積善成德，而神明自得，聖心備焉。句中神明即神靈；聖心指完美的品德和最高的智慧；自得不是現代漢語中的合成雙音詞，自是自然，得是通；而是表示困果關係的連詞。這句譯為：積累善行養成美德，因而能自通於神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

（４）假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中舟揖是合成雙音詞，偏義複詞，聯繫上下文，偏指舟。水，名詞用如動詞，游泳。絕是會意字，從糹，從刀，從卩（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品，絕江河很像橫斷水流，所以絕引申為橫渡。江河古人專指長江、黃河，現在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：藉助船隻的人，並不是能游泳，但是能橫渡江河。

（５）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個之是定語後置的標誌。爪牙在本文中是兩個單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。後來形成褒義的比喻義：幫手、武士；現代又轉為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化。強讀qiáng，堅硬的意思。上、下方位詞作狀語，向上、向下。黃泉是特殊的單純雙音詞。用心不是合成雙音詞，用是引介原因的介詞，譯作由於、因為、心是心思的意思。一，作動詞，專一的意思。全句澤為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由於心思專一（的緣故）。

５．指名學生朗讀課文，其他學生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。

七、佈置作業。

１．認真閲讀註釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。

２．書面作業：思考和練習二、三、四。

３．熟讀課文。

４．初步自析課文，思考題：

（１）課文的三段各是從什麼角度論述的？

（２）課文的每組比喻包含什麼意思？它們之間在意義上有什麼內在聯繫？