實用的《勸學》教案4篇

作為一無名無私奉獻的教育工作者，時常會需要準備好教案，教案是實施教學的主要依據，有着至關重要的作用。那麼教案應該怎麼寫才合適呢？下面是小編為大家收集的《勸學》教案4篇，歡迎大家分享。

《勸學》教案 篇1

【教學目標】

1、瞭解課文的思想內容，懂得學習的重要性及學習的方法與態度。

2、積累一定數量的實詞，瞭解文言實詞在演變過程中詞義引申、擴大、轉移、縮小四種現象，提高學生閲讀、理解文言文的能力。

3、注重本文以喻代議、寓議於喻及從正反兩方反覆論證的特點，注意提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

【教學課時】

兩課時。

【教學步驟】

第一課時

一、導語

培根説過，知識就是力量。知識推動了人類社會的發展和物質文明的進步。那麼，獲取知識的途徑是什麼?答案只有一個，就是學習。可以説，人的一生都處於不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為，大幅度地提高學習效率。這一點，古人已為我們指明瞭方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精闢論述了學習的重要性，是一篇鞭辟入裏，膾炙人口的好文章。

二、介紹荀子

明確荀子的生卒年代、歷史地位、政治主張和文學成就，重點介紹荀子散文的特點和文學地位，説明本文出處。

荀子是戰國時期著名的思想家、文學家。他強調行對於知的必要性和後天學習的重要性。他的散文説理透徹、氣勢渾厚、語言質樸、句法簡練綿密、多排比句子，又善於用比喻。《勸學》一文的這些特點較為明顯。而《勸學》一文最為突出的特點，還是比喻的運用，它多達20個，且形式靈活。巧妙有力地闡述了學習的意義、作用及學習方法和態度。這些比喻的含義及內在聯繫是學習本文的重點、難點。因此只有準確理解比喻的含義，課文內容的理解、字詞句的理解也就迎刃而解了。

三、解題

從勸字入手，在比較古今詞義不同的同時，明確勸在此處應是勸勉的意思，與現代漢語勸阻語義不同。勸是手段，學是目的，明確本文主旨是勸勉人們學習。

四、學習課文

1、講解第一自然段：

提問：本段在全文中的地位和作用是什麼?

明確：

⑴ 是全文的文眼。

⑵ 統領全篇，開門見山，引起下文論述。

詞語：已。

2、講解第二自然段：

⑴ 請學生朗讀第二自然段。

⑵ 找出本段論述的事物及特點：

明確：

藍→青，水→冰，木→輪，(金)鈍→利。

以上四組都説明一個道理：藍、水、木在外力作用下都有不同程度的加強。對人而言，這個外作用力就是學習。君子因其博學而且經常反省，才能達到智慧清明、行無過錯的境界。

⑶ 分解比喻句的含義，分析與中心論點的關係。

教師舉例示範，用圖示法引導學生分析，目的在於教會方法。然後兩三個人一組用此方法解決其他句子的問題。此方法以訓練思維推理能力為主，提高學生認識事物、分析問題的能力。

以第二段為例作分析。本段用了五個比喻論述學習的意義在於能提高自己、改變自己。為此作者選擇了日常生活中的五種事物進行設喻、論證。青出於藍，是講靛青從藍草中取出，但比藍草的顏色更青。冰寒於水，是説冰是由水凝凍成的，但比水更冷。這兩個比喻句可以歸納擴展，得出：客觀事物(如藍、水)經過一定的變化過程，可以有所發展(如青)，有所提高(如冰)。又結合本文所論中心事情是學習，聯想一下，可得出同樣道理：人只要不斷學習，就會改變，就能提高。這一分析推理的過程用圖示可表示為：(略)輮木為輪的比喻，説的是直木經過加熱可以做成車輪;木受繩則直，木頭經過墨線量過就能取直;金就礪則利，金屬拿到磨刀石上磨過就鋒利了。這三個比喻説明客觀事物(如直木、木頭、金)經過人工改造(如車柔、繩、礪)，可以改變原來的狀況(如為輪、直、利)。根據同樣道理推論：人只有博學，才能增長知識，培養品德，鍛鍊才幹，即達到知明而行無過。可見學習的意義十分重大。這一分析過程，同樣可以用圖示表示：(略)以上的推理過程其實是由具體→抽象→具體的過程，分析的目的是尋找規律，教給學生具體方法，啟迪思維。

⑷ 總結本段中心思想：

論述學習的重要性。

⑸ 詞語：

輮、槁暴、受、就、中。

3、講解第三自然段：

⑴ 請學生朗讀第三自然段。

⑵ 請找出本段最能説明作者觀點的一句話。

明確：君子生非異也，善假於物也。

⑶ 作者是從哪幾個方面説明善假於物的?

明確：從四個方面説明，即：登高而招見者遠，順風而呼聞者彰，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河。最後一句是對以上四種情況的歸納總結，説明學習的作用在於彌補自身不足。

⑷ 詞語：

致、絕、假。

四、課後作業

背誦前面學過的幾段。

第二課時

一、檢查背誦情況

二、講解第四自然段

1、請學生朗讀第四自然段。

2、本段可分幾個層次，各説明什麼道理?

明確：

可分為三個層次：

⑴ 開頭至無以成江海，説明知識在於積累。

⑵ 騏驥一躍至金石可鏤，説明學習貴在堅持。

⑶ 蚓無爪牙之利至段末，從正反兩方面強調説明用心、專心的重要性。

3、詞語：

跬、鏤、一、焉。

三、總結全文

提問：本文的中心論點是什麼?分別從哪幾個方面進行論述?

明確：本文中心論點是：學不可以已。從學習的意義、作用及學習的態度和方法三方面進行論述。

四、齊讀全文，體會本文善用比喻、説理透徹的特點

五、完成習題

1、課後思考練習題。

2、基訓上的習題。

六、引導學生根據註釋讀懂原文，積累相關文言常用實詞的意義和用法。在此基礎上，將背誦全文

《勸學》教案 篇2

一、教學目標：

1. 學生能掌握積累下列文言常用實詞：勸、中、假、絕、師、傳、道、聖;掌握積累下列文言虛詞：於、而、故、焉、乎、之、其。

2. 學生通過探討，認識到自主學習、從師而學是一個人獲得教養的重要方法。

二、教學重難點：

1. 學生能歸納出作者在文章中對學習規律性的闡釋，能在探討的基礎上説出自主學習與從師而學的內在聯繫。

2. 學生能結合文章説出如何正確地運用比喻論證和對比論證來説明道理。

三、課時安排：2課時。

四、 教學方式：問題探討

五、教學過程：

第一課時：

(一) 導入：上堂課我們一起學習了《獲得教養的途徑》，懂得讀經典是獲得教養的重要途徑之一，那麼我們還可以通過哪些途徑去獲得教養?今天我們一起來學習荀子的《勸學》和韓愈的《師説》，明白通過自主學習和向他人學習也是獲得教養的途徑之一。

(二) 1.點學生讀《勸學》，正音。

2. 掌握通假字

3. .解題：勸，勉勵。這個字統領全篇，告訴我們這是一篇勉勵人們努力學習的文章。

4..理解課文，疏通大意。(結合課件完成)

5..總結寫作特點：運用大量生活中常見的比喻，把抽象的道理説得明白、具體、生動、深入淺出。這些比喻的運用靈活多樣，生動形象，增強了表達效果，使論證更有力。

6.實詞積累：勸、已、中、槁暴、挺、礪、跂、疾、彰、假、絕、興、跬、功、鍥、躁

7.虛詞積累：而，於

8常用句式判斷(見課件)

(三)佈置作業：

1. 背誦、默寫《勸學》。

練習“一詞多義”訓練：絕，強，假，望，聞。

第二課時：

(一) 導入：從荀子的《勸學》我們學習到要不停地學習，樹立終身學習的觀念。今天我們來學習唐宋八大家之首的韓愈所作的《師説》，來學習韓愈對從師學習的看法。

1.文學常識：作者簡介，文體簡介。

2.古文運動：古文運動，是韓愈、柳宗元等人倡導的一場文學運動，它主要是反對六朝以來講究排偶、辭藻的豔麗浮誇文風，大力提倡“言之有物”的古文，強調學習先秦、兩漢的文章，主張“辭必己出”、“惟陳言之務去”，韓愈和柳宗元等躬行實踐，終於把文章從六朝以來的形式主義桎梏中解放了出來。

唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學。他們無論學業如何，都有官可做。韓《師説》的社會背景，可以從柳宗元《答韋中立論師道書》中的一段話裏看出：柳宗元説“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有，輒譁笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召後學，做《師説》，因抗顏而為師。世果羣怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。”由此可見，韓愈作《師説》，大張旗鼓地宣揚自己的觀點，是難能可貴的。

5.本文了哪些論證方法論證中心的?

(1)作者怎樣從理論上對總論點作初步論證的?

分層：①總論點

②職能(正)

③必要(反)

④原則和標準

(2)第二段文字用了什麼論證方法?

分論點 師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣

論據(三組對比) 正確態度 錯誤態度 作者的議論抒情

①古之聖人 聖人 眾人 聖益聖，愚益愚

今之眾人(縱比) 從師而問 恥學於師 其皆出於此乎(反詰)

②對其子 愛其子 於其身 小學而大遺

對其身(自比) 擇師而教 恥學於師 吾未見其明也(否定)

③百工之人 百工之人 士大夫 師道不復，智反不能及

士大夫 不恥相師 羣聚而笑之 其可怪也歟(諷刺)

分論點與總論點關係 從批評反面現象中進一步闡明總論點。

(3)課文第三段所用論證方法

論點：聖人無常師

引證：孔子的言和行

結論：弟子不必不如師，術業有專攻

(4)説明寫作緣由

6.詞類活用現象

六、教學總結

《勸學》教案 篇3

【教學目標】

一、知識目標

1、瞭解《荀子》及相關知識。

2、掌握並積累重要的文言文實詞和虛詞。

3、掌握本文出現的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

二、能力目標

學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

三、德育目標

1、明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。

2、理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內在聯繫。

【教學重點】

1、比喻的含義和內在的聯繫。

2、背誦全文，積累文言詞語。

【教學難點】

掌握全文比喻代議，寓議於喻及從正反兩方面反覆論證的特點。

【教學時數】2課時

【教學過程】

第一課時

一、課前五分鐘

安排2名學生背誦《論語》片段，並翻譯。

二、導入新課

1、導語設計

培根説過,知識就是力量。知識推動了人類社會的發展和物質文明的進步。那麼,獲取知識的途徑是什麼?答案只有一個,就是學習。可以説,人的一生都處於不斷的學習中,學習是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為,大幅度地提高學習效率。這一點,古人已為我們指明瞭方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精闢論述了學習的重要性,是一篇鞭辟入裏,膾炙人口的好文章。

2、解題

《勸學》的“勸”起着統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什麼意思？學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字後加上一個“學”，再問：“勸”是什麼意思？學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接着就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

三、研習課文

1、全班齊讀課文。

正音，指出不足之處。

2、講解第一自然段。

提問：本段在全文中的地位和作用是什麼?

明確：①是全文的文眼。②統領全篇，開門見山，引起下文論述。

3、研習第2段

(1)學生齊讀第2段。

(2)講解第2段。

青①，取之於藍② ，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩③ ，輮④以為輪，其曲中規⑤ 。

①青：靛青，一種染料 ②藍：草名，也叫蓼藍，葉子可制染料 ③中繩：合乎拉直的墨線④輮：使……彎曲 ⑤規：測圓之器

雖①有②槁暴③ ，不復挺④者，輮使之然也。

① 雖：即使 ②有：通“又” ③槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，曬。 ④挺：直

故木受繩①則直，金②就③礪④則利。

①受繩：經墨線量過 ②金：金屬製的刀劍等 ③就：動詞，靠近，接近 ④礪：磨刀石 君子博學而日參①省②乎③己，則知④明而行無過⑤矣。

①參：驗，檢查 ②省：省察 ③乎：相當於“於”④知：通“智”，智慧 ⑤過：過錯

（3）要求學生找出本段論述的事物及特點。

加工 冷凍

明確：藍————青 水————冰

勝於 寒於

輮 繩 礪

直木————輪 木————直 金————利

（4）上面提到的五個比喻都論述了學習的意義在於提高自己，改變自己。他們是平行並列的，還是依次排列的？請分析説明。

明確：從論證思路可以看出，本段可以分層：①人只要不斷學習，就能得到發展、提高；②人只有博學，才能增長知識，培養品德，鍛鍊才幹，即達到“知明而行無過”這兩層不是平

行並列的，而是延伸。

4、研習第3段。

（1）學生齊讀第3段。

（2）講解第3段。

吾嘗終日而思矣，不如須臾①之所學也；吾嘗跂②而望 矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠③ ；順風而呼，聲非加疾④也，而聞者彰⑤ 。

①須臾：片刻 ②跂：提起腳後跟 ③見者遠：人在遠處也能看見 ④疾：強，這裏指聲音宏大 ⑤彰：明顯，顯著

假①輿②馬者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而絕⑥江河。君子生⑦非異也，善假於物⑧也

①假：藉助，利用 ②輿：車 ③利足：腳步快 ④致：達到 ⑤能水：指游水，能，動詞 ⑥絕：渡 ⑦生：通“性”，資質，稟賦 ⑧物：外物，指各種客觀條件

（3）要求學生找出本段最能説明作者觀點的一句話。

明確：君子生非異也，善假於物也。

（4）作者是從哪幾個方面説明“善假於物”的?

明確：從四個方面説明。即：登高而招見者遠，順風而呼聞者彰，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河。最後一句是對以上四種情況的歸納總結，説明學習的作用在於彌補自身不足。

六、佈置作業

1、背誦課文1-3段。

2、完成課後練習第3題。

《勸學》教案 篇4

一、教學要求

1. 認識學習的重要性和學習必須專心致志、堅持不懈的道理，《勸學》教案。

2. 瞭解本文比喻論證的寫法。

3. 掌握、積累“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個文言常用實詞；學習“於、者、而”3個文言常用虛詞；學習、複習課文中其他文言虛實詞；熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（於）”等古今字和通假字。

4. 學習荀子用辨證的方法使文章的道理説得透徹淺顯卻又有氣勢充沛有説服力。

二、教學重點 探究詞義，學習比喻等論證的.方法

三、教學難點第1段。這一段是全文的總綱，其起句“學不可以已”似易而難，因為全篇論述皆發源於此；其結句“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”，明確地表示了作者反對儒家“生而知之”這一先驗論的立場，要聯繫荀子的基本哲學思想才能獲得比較透徹的理解。本段中的設喻有的是並列關係，有的是層遞關係，也要善於區分。

四、課型 新授課

五、教學方法 誦讀教法

六、教學設想

第一教時

教學要點

提示本單元教學目標和本文教學目的；介紹作者、解題；正字正音；理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法；試譯難句。

教學過程

一、提示本單元教學目標和本文教學目的。

二、預習檢查。

三、導入新課。

從初一學過的課文《為學》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。

四、作者介紹（結合註釋①）。

荀子（約公元前313—前238）名況字卿，戰國末期趙國人，曾遊學於齊，當過楚國蘭陵令。後來失官居家著書，死後葬於蘭陵。

荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最後的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，並提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對於“知”的必要性和後天學習的重要性，認為後天環境和教育可以改變人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標誌着古代説理文的進一步成熟，初中三年級語文教案《《勸學》教案》。他的散文説理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

五、解題。

《勸學》的“勸”起着統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什麼意思？學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字後加上一個“學”，再問：“勸”是什麼意思？學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接着就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

六、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題。

1.對照註釋，藉助字典，正字正音

第一組：通假字

(1)輮ｒóｕ通煣 有ｙòｕ通又 知 ｚｈì是“智”的古字 暴ｐù是“曝”的古字（通假字與本字同音；含音相近）

(2)乎ｈū通於（古音聲母韻母相同）

(3)生ｘìｎｇ通性（古音聲母韻母相同）

第二組：其他易寫錯讀錯字

中 ｚｈòｎｇ 礪ｌì 參 ｃāｎ 省 ｘǐｎｇ 跂ｑì 臾 ｙú 螯áｏ

2.給本課12個重點文言常用實詞圈畫加註，理解它們的意義和用法。

3.複習初中知識，綜合“思考和練習”二，學生自己理解文言常用虛詞“於”、“者”、“而”的用法：

4.學生試譯難句，教師點撥指正。

(1)君子曰：學不可以已。“君子”是一個合成雙音詞。“可以”在古漢語中是兩個單音詞，相當於現代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中“以”已失去介詞的作用，只協調音節。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。全句譯為：有學問有修養的人説，學習是不應該（可以、能夠）停止的。

(2)木直中繩，以為輪，其曲中規。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思。“繩”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現在已擴大，泛指各種繩索。“輮”和“為”是兩個動詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現作“揉”，解釋“使……彎曲”。“為”，做成。“以”在兩個動詞之間表明它後邊的行為是它前邊行為的目的或結果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的孤度（就可以）符合圓規（畫的圓圈）。

(3)積善成德，而神明自得，聖心備焉。句中“神明”即“神靈”；“聖心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果關係的連詞。這句譯為：積累善行養成美德，因而能自通於神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

(4)假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義複詞，聯繫上下文，偏指舟。“水”，名詞用如動詞，“游泳”。“絕”是會意字，從“糹”，從“刀”，從“卩”（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”。“江河”古人專指長江、黃河，現在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：藉助船隻的人，並不是能游泳，但是能橫渡江河。

(5)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個“之”是定語後置的標誌。“爪牙”在本