《平凡的世界》中的人性美

《平凡的世界》是中國文學百花園中盛開的一朵永不凋謝的花朵，是路遙為中國文學藝術留下的無價之寶。以下是小編收集整理的《平凡的世界》中的人性美相關內容，一起來看看吧！

路遙筆下的小説呈現在人們眼前的不僅是小説裏的世界，還為人們打開了一扇窗户，通過這扇窗户人們可以看到自己內心的精神世界，人生也會因此變得豁達、空曠、堅毅。路遙也因此受到了這個平凡世界中諸多人的尊重，用温暖的現實主義風格來讚美最普通的勞苦大眾是他文章中時常所表現出來的風格。作者在《平凡的世界》中把苦難當成是激勵人們前行的動力，着重刻畫的不是小人物的苦難悲慘經歷，而是藉此來突出他們克服困難的美好心靈和永不屈服的超人毅力，因此也就把小説的精神主旨上升到了人性的高度，傳達着温暖的情懷。《平凡的世界》所體現出來的人性美是值得我們研究的。

孫少安、孫少平是文章中的兩個主人公，同時也是掙扎在社會底層的青年勞動者，一個立足鄉土卻始終為改變命運努力着，一個擁有現代文明知識，渴望融入城市生活。從他們身上反映出來的是中國社會普通人的奮鬥經驗，是作者所處年代的真實寫照，也成了這一作品為我們所傳遞出的正能量。書中為我們描繪出的親情、愛情和友情，處處帶給我們温暖和感動。其中以孫玉厚一家的親情故事為線索，勤勞樸實的當家，樂於助人的兒女，揭示了親情最美好的意義。穿插在親情主線之間的友情和愛情，都被賦予了深刻的內涵。其精神內涵傳承了中華民族的民族精神，在文學界產生了廣泛而深遠的影響。

一、文章的主要內容

《平凡的世界》是路遙嘔心瀝血之作，全面地表現了當代中國城鄉社會所經歷的翻天覆地的變化。小説以黃土高原上的普通人生活為主線，把生活中的家族矛盾和國家的政治形勢聯繫在一起，用通俗易懂的語言和真實細膩的描寫方式，使讀者產生對人生、社會和歷史的深刻思考。小説共分為3部，以陝北一個小村莊裏孫、金、田三家的命運為主線，以之後的百廢待興和改革開放的時代轉折為時間線索。

第一部主要寫出身貧苦的農民子弟孫少平受到戀愛、高考雙失利的打擊。不肯服輸的他決定回鄉生產，在田曉霞的幫助下生活也漸漸有了起色。相比之下，少平的哥哥少安沒有受過文化教育，在家務農的孫少安與村支書田福堂的女兒相戀，但是這段戀情終究還是不了了之。而此時農村的生活又再度陷入混亂，田福堂炸山修田的種種行為已經到了天怒人怨的地步。

第二部的時代大背景是十一屆三中全會後，改革開放之風席捲華夏大地。面對三中全會所做出的政治決策，村支書田福堂故步自封，召開會議並號召大家共同抵制。而擁有進步思想的孫少安帶領大家率先實施責任制，用拉磚賺的錢建了一個燒磚窯，成了公社的冒尖户。而守着陳腐思想的村支書被新時期的變革和兒女的瑣事弄得焦頭爛額。

第三部主要描寫了在煤礦工作的少平始終用勤勤懇懇、兢兢業業的態度，成為了諸多工人中的榜樣。少安的磚窯處於擴張階段，於是決定用貸款擴張規模，卻因用人不善遭受巨大損失，幾經波折之後在眾人的幫助下再度回到正軌。可是孫家兩兄弟卻禍事不斷：少安的妻子秀蓮被確診肺癌，曉霞在一次採訪中為救人獻出了生命，少平為了救徒弟也身負重傷。可是這一切並沒有將他們擊垮，從醫院走出來的少平又將信心滿滿地開始新的生活。

二、《平凡的世界》中的人性美

《平凡的世界》創作於上個世紀80年代，完成於90年代，當時正值思想解放的邊緣。這部書正是路遙個人真實情懷的敍寫，在親情、友情和愛情之間展現出來的人性美以及發生在普通人之間的個人情感和人類真情，不僅是作者對自由、理想的追求，也是對人的尊嚴和價值的尊重，是路遙在這個平凡的世界中留給我們的最不平凡的聲音，也為那些從政治陰影和人性壓抑中走出來的人們提供了一個宣泄情感的機會。20世紀的文學開始關注人的個性發展，提倡人文主義思想，《平凡的世界》正是那個年代充分詮釋了人道主義文學思想的不可多得的作品，這既是文化的傳承，同時也是人性之美的體現。

人間的情感不外乎親情、友情、愛情。三者之中，又以親情最為珍貴，最為長久。打從孃胎起，親情就是人生中剪不斷割不斷的感情。《平凡的世界》中説道：“人活着，這種親人之間的感情多麼重要，即使人的一生充滿了坎坷與艱辛，只要有這種感情存在，也會感到一種温暖的慰藉。假如沒有這種感情，我們活在這世界上會有多麼悲哀啊……”孫玉厚一家人的深厚親情是令人動容的，他們一家人並不富有卻格外温情。一個面朝黃土背朝天的農民，為了兒女的生活四處借錢，恨不得賣血賣命，把自己的一輩子都貢獻給了這個家。在這個貧窮但不貧瘠的大家庭裏，每一個人都總是為了他人着想而委屈犧牲自己，洋溢着最深沉的骨肉親情。還有田福軍一家人的感情，田福軍的老丈人徐國強失去了老伴之後，兒女各自忙於事業無暇顧及，於是只有把寄託放在動物身上。當陪伴他的動物去世之後，一下子就變得抑鬱了。還好有善解人意的孫女曉霞為老人打開了鬱結已久的心結。所以在孫女意外去世之後，老人再也經受不住打擊了，從此一病不起。這是爺孫之間最真摯的親情，也是人性之間的相守相依，點滴之間，都透露着親情的美好。

友情，是在人的生命中發生得較早的感情，有些友情在兒時便生根發芽，維繫一生。真正的友情無關乎身份地位，是在危難之時會為你雪中送炭的感情。金波與少平的友情毫無疑問是最感動人心的。金波心地善良、重情重義，與家境並不是很好的少平結下了深厚的友誼。他們無話不説，肝膽相照，敢為彼此兩肋插刀的情感，足以證明了二人之間友情的分量。少平與金波親如兄弟，兩家人深厚的情誼已經超越了平常友情的高度。

愛情是千古以來貫穿人類始終的主題。它浪漫甜蜜、感天動地、轟轟烈烈。沒有哪種感情比愛情更引人入勝。作者將這些美好的愛情和他們所生活的環境聯繫在一起，從而使愛情的主題顯得更加深刻。孫少安和潤葉二人青梅竹馬、兩小無猜。就在二人郎情妾意、你儂我儂的時候，卻在家人的逼迫下分手。門當户對的觀念、家境門第的懸殊使得二人純真的戀情無果告終，留下的只有曾經擁有的回憶。小説中最符合傳統觀念的愛情，莫過於孫少安與賀秀蓮之間的愛情。不是最愛，卻是最適合自己的。雙方的結合，不是為了愛情，而是為了不可推卸的責任。這就是相濡以沫的樸實婚姻。除了這一對，路遙還着重描寫了少平和曉霞的浪漫愛情，他們從互相仰慕到相互扶持，期間經歷了不少的波折。意志堅強的少平和善良樂觀的曉霞，在苦難的生活中奮發向上、自信自強，成為了彼此的精神依靠和靈魂伴侶。除此之外，路遙還描寫了金波與藏女的浪漫脱俗的愛情，潤生與紅梅超脱世俗的愛情，潤葉和向前曲折艱苦的愛情。路遙通過對小説中這幾對愛情的描寫，表達了對美好愛情的嚮往，歌頌了人性的美好善良。

親情、友情、愛情，人類亙古不變的三大感情。路遙用細膩的筆法、平實的描述、真摯的感情，娓娓道來人性的美。

關鍵詞之一：向上

《平凡的世界》為何能暢銷那麼多年、激勵那麼多人?許多專業人士並沒有把它當做文學作品來解讀，而是當做社會現象來剖析。其中一個因素被反覆提及——中國的“城鄉二元結構”。

一位研究生曾在紀念路遙的研討會上講述，自己早年從鄉下來到城裏的重點高中，穿着不合時宜的衣服，講着不標準的普通話，在周圍都是城裏孩子的校園裏，當時產生了很強烈的自尊心受挫感。那時看到《平凡的世界》，他知道這個世界上，原來還有很多像他這般，懷着自尊、帶着熱情，但又沉默的鄉下孩子。

今天喜歡這本書的90後們，不少也是“鄉村青年”，他們從鄉村到城市，身份、文化的落差，以及為克服落差的奮鬥和自尊，與書中的主人公高度重合。

北京大學中文系教授張頤武説，在路遙的那個時代，城鄉落差更多體現在經濟上;而今天，城鄉落差則主要體現在文化上。如今新崛起的鄉鎮社會，通過土地流轉等多種方式，使得一部分農民的經濟收入，並不比城市白領差，可是他們在文化上依然處於弱勢，有一種文化自卑感。

“比如，一個城裏人覺得，我雖然只是小白領，收入一般，但是我懂藝術，喜歡喝咖啡。”張頤武説，同樣是西餐館，小城市也有，但大家就覺得比不上大城市的西餐館。這種文化自卑，讓今天的鄉村青年進入城市後，依然感受到了失落。

這恰恰是《平凡的世界》能夠觸動這批年輕人的地方。讀完《平凡的世界》，看到一個農村青年如此向上，讀者被激勵被感動，化失落為力量，文化級差成為一道可以攻克的目標。

“所有古典戲曲、巴爾扎克的小説、瓊瑤劇裏，都有這一套激勵人心的東西。向上，翻身，改變命運，走向通俗意義上的成功，是永恆的母題，直擊人性本能，永遠打動人、激勵人。”張頤武説。

所以潘石屹自言，《平凡的世界》他看了7遍，每當遇到困難，他都會看一遍。路遙自己也説，他想走出大山。

農村人口向城市流動，基層人羣向中產階層流動，人們向上、向上，再向上流動。這是中國高速發展的整個過程，是城鄉有別的普遍現實，形成了“向上”這個永恆主題。故而，不少學者認為，只要城鄉二元結構存在，《平凡的世界》永遠具有激勵的力量。

但是張頤武説，世界開始扁平了。未來的中國，城鄉間的文化差異日趨減少，這本小説或許就到了流行的末期。它特別能打動那些經濟、文化尚處於弱勢的羣體。可是當中國城鄉一體化以後;當鄉鎮社會該有的高端服務、文藝範兒一應俱全以後;當未來人們的觀念裏，小城鎮已經沒啥不好了以後，小説的激勵作用，終會淡化。

復旦大學中文系教授樑永安則把“向上”劃分為兩種。一種是“世俗的向上”，有更高的地位、更好的回報，生活幸福美滿，獲得他人的認可和尊重。另一種是“超越的向上”，比如華盛頓在美國戰爭勝利後當回一個農民，比如功成名就的人千帆過盡放下一切，最終迴歸淳樸。而後者，更具有精神意義上的“超越”。

《平凡的世界》，真的就是寫平凡的人們，如何平凡地向上流動。人，是平凡的。世界，也是俗世的。

關鍵詞之二：獨立

人到中年的上海白領許秋依然記憶深刻，曾經，對着空蕩蕩的家，一個人邊吃米粉，邊聽廣播裏播放《平凡的世界》——這是她高中生涯每天重複的畫面。

許秋是那種“掛鑰匙”的上海小孩，父母工作忙碌，每天中午自己回家吃飯，把爸媽前一天燒好的菜温一下，偶爾再加一點青菜，混成一碗米粉，邊吃邊聽廣播。

按理説，她的人生經歷與《平凡的世界》毫無相似之處。但是，當她第一次聽到《平凡的世界》時，整個人被震住了，通往另一個世界的大門似乎在她面前敞開。小説中，那些比她年長的青年，在人生岔道口的迷茫和奮鬥，深深吸引了她。

究竟是什麼，讓她這樣一位城市少女產生了共鳴?許秋用了一個詞：獨立。

“我在廚房一個人燒飯，書中的主人公獨自在礦山奮鬥。”許秋説，這讓自己感到，一個人獨立地面對生活，實在不算什麼。因為這世界上還有比自己生活更艱苦的人。

“這本書對我人生最大的意義在於，永遠不要覺得自己是最糟的，永遠有比你境遇更差的人，他們在昂揚地生活着，自己有什麼理由怨天尤人。”這讓還沒踏入社會的高中生許秋，從此有了成熟的心態。

樑永安評論這本書為什麼能跨越時代的鴻溝，也用了一個類似的詞：孤獨。

儘管時代背景不同，然而書中的主人公，一個人獨立地面對命運，面對世界。那種力量，對今天失去集體組織和集體歸宿感的現代人，反而更有感召力。個體的堅韌，個體的苦難，更能打動現代人。尤其是那種處在不被理解的孤獨中，難以向人言説的狀態，讓當代人感同身受。

“中國人天生受不了失羣的孤獨感。一個人如何獨自面對一切、承擔一切，這種東西在西方人看來已經很適應，但在東方文化裏，它永遠是個問題，它讓人焦慮。”樑永安説，而《平凡的世界》，恰恰為孤獨的個體們，提供了一種温暖的力量，讓現代的個體有了獨自面對一切去奮鬥的勇氣。

只要心裏孤獨感造成的焦慮仍在，個體獨立面對世界的不安仍在，這本書將會一直有共鳴，一直打動年輕人。

關鍵詞之三：真誠

《平凡的世界》中，主人公的真誠、厚道，讓人感動與感懷。表面上看，這是一個人的道德問題和處事態度，但是樑永安認為，放在不同時代背景，真誠有不一樣的分量。

在中國古代，真誠是付出，也是收穫。種瓜得瓜，種豆得豆，這是熟人社會、農耕文明的價值觀念。“但是現在，離開了土地，假使你想真誠地對待自然，也沒有自然可以對待。”樑永安説，在陌生人社會，人與人的交往有許多無奈，需要遵循一套公共通則。客氣就是冷漠，寒暄並不走心。不悦、壓抑、緊張感倍增。陌生人相處，每個人面對不同的人，都戴上不同的面具。想表現真誠，反而增加了生存難度。

所以看書時，感動歸感動，但感動的瞬間過後，人們會發現它很難貫穿在生活裏。恰恰是真誠的稀缺，使讀者面對主人公那樣的德行和善良時，感到心靈被淨化，激起強烈的喜歡和欣賞。

“但對當代人來説，虛擬的瞬間感動和日常生活是割裂的。”樑永安分析，路遙的書，畢竟只是書。筆下的真誠、善良，是人們潛意識裏的“回味”，更像是“浪漫主義的想象”。

路遙所書寫的農村社會，留戀傳統，帶有傳統人際關係的温情。可現實是，當時的農民正處於社會鉅變中，處於現代社會的雛形中。比如書中已經提到一個細節，有人要求井裏面撒點消毒劑，這種現代文明對農村生活的影響，鄉村生活方式的破碎，正是那個年代的現實，可惜《平凡的世界》並沒有演繹那時農村社會的變化和糾結，反而給了鄉村社會一道“温情脈脈的面紗”。小説從邏輯的展開上，也必然要讓主人公的真誠，獲得施展和回報。

這其實是一種追憶，是路遙的願景。他認為人是善的，人性從基因裏，就遺傳了對真善美的渴求，持續不斷的真誠，最終會感動人。

但從現代社會的實踐來説，如何讓浪漫的想象成為温暖的現實，如何讓真誠成為陌生人的相處之道，這不是一個單純的道德問題。它需要培育人的權利意識，培育市場的主體意識、規則意識，需要建立平等、尊重的誠信機制，需要更多腳踏實地的實踐。

對浮躁的社會來説，真誠太寶貴。“讀者的閲讀心理，有點像巴爾扎克時代。”樑永安説，“留戀温情脈脈的一面。這恐怕也是這本書影響力的文化空間所在”。

當無數當代人，都滿懷巨大的慾望，想要獲得個體的發展時，整個社會彷彿蘸上了酵母，不斷膨脹和發酵。然而過了這個階段後，人們會重新留戀、挖掘出傳統社會那些温暖的價值。

“所以，路遙的書、書中煥發出來的那些基本價值，不會過時，它們對未來，永遠有意義。”樑永安如此評價。

關鍵詞之四：自尊

自尊，是樑永安特別欣賞這部作品的地方。“我們一直説對別人愛護、尊重。但人類首先應該是對自己自身的靈魂、人格、價值，懷有高度的自我尊敬。”

別人給予的東西都會變化，唯有自尊，才能恆定。一個自尊的人，面對任何環境的變化時，都能始終展現一股百折不撓的力量。在樑永安看來，自尊是文明的核心。比如公共汽車上讓座，不是為了要別人心懷感謝，而是自己應該讓座，這是自我人格修養的體現。

《平凡的世界》中，主人公每每為對方考慮，放棄了對自己有利的選擇。這在今天的生活裏，對活得十分自我、表面光鮮燦爛的現代人來説，特別有啟發。

“自尊表現出的原則，是對生存價值的肯定，不僅僅是道德上的善，更是維護了一生的操守。”樑永安説，很多現代人的生活是有條件的。外在有什麼條件，現代人就做什麼事情。但是路遙筆下的人物不是，他具有恆定性，從中尋找到了自己生存的位置、人格立足的原點，不為外在的條件變化所動。與其用“堅韌不拔、百折不撓”這類形容詞來表達，還不如説，歸根到底，這是自尊人格的力量。它也恰恰是現代人極其缺少，卻又內心極度渴望的東西，是一個人精神價值的支撐點。

樑永安評價這本書的社會影響：“激勵個人奮鬥尚在其次，它建立了一種生活方式的意志和標準，這是《平凡的世界》的意義所在。”

紀錄片《路遙》的製片人吳建榮曾説：《平凡的世界》不僅是一個呈現在人們眼前的小説世界，路遙筆下的人物栩栩如生地活在我們中間，而且還打開了一扇精神世界的大門，人生格局就此改變：空闊、寬容、堅硬、柔軟、寫實。

關鍵詞之五：逐夢

夢想，已經成為時代語彙。然而當年，能夠表現平凡人逐夢的現實作品，還真不多。

《平凡的世界》內容涉及1975年到1985年10年間中國城鄉間的社會生活。這10年，中國社會充滿了密集的歷史事件。普通人的生活和心路歷程究竟是什麼樣子，本有太多可以言説，但奇怪的是，那個時代，文學界開始了通俗與高雅之分，流行的是意識流、象徵主義、馬爾克斯、魔幻現實主義等等一般大眾讀不懂的東西。

張頤武説，像路遙那樣，作品不概念，還用傳統的筆法對社會進行深描，在當時是少數。連路遙自己，都覺得落伍了。“如果説，莫言的作品在高端文學圈和大都會裏流行，那麼路遙的作品，就是在基層社會流行。”

張頤武分析，那時候的文藝青年，不是今天喜歡讀馬爾克斯、卡夫卡的小資青年，而是那種缺乏深造機會，在羣眾藝術館裏受到點啟蒙，時不時還會誕生一個“農民詩人”、“工人詩人”的羣體。他們是那個年代路遙的擁躉，很多人並沒有專業的現代主義文學修養，而只是發自內心地喜愛《平凡的世界》。

其實這種情況，放在今天依然如此。《平凡的世界》今天的讀者，依然以普通的、鄉鎮的、三四線城市青年為主。他們可能喜歡看《泰囧》，以王寶強為榜樣，激勵自己。他們一方面在基層幹活，另一方面又懷有夢想，希望跨越平凡世界鄉村和城市之間的溝溝壑壑。

這批今天的新讀者、新夢想者，是中國中產階層的後備軍。這批人的成長與夢想，與《平凡的世界》裏描述的主人公的奮鬥歷程，有太多相似性。所以他們看《平凡的世界》時，代入感很強，幾乎把自己當成了主角。

張頤武説，到了今天，大眾文化是社會主流。市場經濟裏，文藝青年和普通青年分開了，普通青年的趣味是發自內心的，而文藝青年的趣味是靠學習培養的。《平凡的世界》恰恰就是普通青年、大眾文化的那款菜，寄託了他們對生活的嚮往和夢想的方式。

説完逐夢的人羣，再來説逐夢本身。“逐夢不是樹立一個純淨的水晶，隨後去追求。而是人生有很多難以言説的美好，但現實又有許多顧慮，偏偏有一種關鍵性力量，讓你願意去跨越那麼多顧慮。它體現的是自我淨化和選擇的力量。”樑永安如此解釋，夢就是一種選擇。在各種選擇裏，你其實不知道自己能得到什麼，但就是有一種無形的力量，讓你做出了選擇，讓你變得和別人不一樣。

堂·吉訶德是人的基本精神。我們當下充滿了豐滿的物質，人一直埋頭在物質的想象中。《平凡的世界》提供了一種來自純粹精神世界的力量，一種選擇夢想的力量。

許秋説，20多年前，當她聽聞路遙逝世的消息，第一次為一個陌生人潸然淚下。路遙與許多人未曾謀面，但是他讓無數讀者立志要過一個有意義、不一樣的人生。

“我覺得這是路遙偉大的地方，他留下了自己活過的印記，改變了那麼多人，他沒有白來世間走一遭。”許秋感慨。

儘管在專業評論家眼裏，這部小説有種種的弱點，但是從大眾得到的激勵中，能看到一箇中國社會在轉型、變遷的陣痛裏，如何一步步走向明天的奮鬥精神和向上的精神。

有人説，它傳達出的內涵，是中華民族千百年來“自強不息、厚德載物”的自覺。當命運把人打下十八層地獄，他依然會在第十九層頑強地站起來。這是超脱文學範疇的流行，因為它直指當代人的內心，直指社會稀缺的那些共鳴。