《再別康橋》學案

一 自學 發現

一、書聲琅琅(以讀為本,入情入境)

注意朗誦的三個境界：一、讀準字音，二、讀出節奏，三、讀出感情反覆誦讀，體味感情可以相互之間進行點評，比賽

二、字音字形

河畔( ) 青荇( ) 長篙 () 漫溯( ) 斑斕( )

笙蕭( )滿載( ) 登載( ) 悄悄( ) 悄然( )

3. 長篙 ( )

蒿草 ( )

稿草 ( )

笙( )

Xiao( )瑟

Xiao( )灑

lán 斑( )

lán ( )言

lán 波( )

三、志摩其人及寫作背景

徐志摩(1896—1931)，浙江海寧人，筆名雲中鶴、南湖、詩哲1918年赴美留學，1920年赴英國，就讀於劍橋大學，攻讀博士學位，其間徐志摩邂逅了林徽音，度過了一段美好的留學時光

《再別康橋》這首詩，較為典型地表現了徐志摩詩歌的風格詩歌記下了詩人1928年秋重到英國、再別康橋的情感體驗，表現了一種含着淡淡憂愁的離情別緒康橋，即劍橋，英國著名劍橋大學所在地康橋的一切，早就給他留下了美好的印象，如今又要和它告別了，千縷柔情、萬種感觸湧上心頭康河的水，開啟了詩人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的激情，於是便吟成了這首傳世之作

四、再次品讀，整體感知

1.從詩歌的意象入手賞析詩歌

意象：所謂“意象”簡單説來，可以説就是主觀的“意”和客觀的“象”的結合，也就是融入了詩人主觀情感的客觀物象，是賦有某種特殊含義和文學意味的具體形象而意象或意象的組合就構成了意境意境是指抒情性作品中呈現的由客觀物象構成的一種情景交融、虛實相生、活躍着生命律動的韻味無窮的詩意空間比如，馬致遠的《天淨沙·秋思》，“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬夕陽西下，斷腸人在天涯”

其中的意象是枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風、瘦馬、夕陽

頭兩句枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，就給人造成一種冷落暗淡的氣氛，又顯示出一種清新幽靜的境界，這裏的枯藤，老樹給人以淒涼的感覺，昏，點出時間已是傍晚;小橋流水人家給人感到幽雅閒致12個字畫出一幅深秋僻靜的村野圖景古道西風瘦馬，詩人描繪了一幅秋風蕭瑟蒼涼悽苦的意境，為僻靜的村野圖又增加一層荒涼感

提問：

(1)本文在意象的選擇上獨具特色，請同學們找出本文的意象分別是哪些?

明確：雲彩，金柳，柔波，青荇，青草，星輝等自然景物

(2)第二節中，詩人為什麼將“河畔的金柳”比作“新娘”?

夕陽照射下的柳枝，渡上了一層嫵媚的金黃色那金色的枝條隨風輕輕搖擺，影子倒映在水中，像美麗的新娘金色的柳枝隨風輕擺的樣子很像新娘美好的姿態，有誰願意離開自己新婚的妻子呢?這裏用新娘比喻金柳,形象地傳達出詩人對康橋的無限歡喜和濃烈的温柔之愛“豔影”在水中盪漾，也在詩人“心頭”“盪漾”表達出自己的無限喜愛之情

(3)第三節中，能將“招搖”改為“輕搖”嗎?“在康河的柔波里，我甘心做一條水草!”是一種什麼樣的感情? 輕搖，即輕輕地搖動，這只是對青荇情態的客觀描述;招搖，使用了擬人手法，它不僅能夠寫出青荇自由自在地搖動的情態，更好的體現出詩人對康橋的喜愛之情招搖一詞寫出了水草隨微波起伏的輕盈之態 “甘心”兩字，表達了詩人對康河融為一體，願意永遠流在康河，表達出了對康河的永久眷戀之情

2.從詩歌的形式入手賞析詩歌

徐志摩是主張藝術的詩的他深崇聞一多音樂美、繪畫美、建築美的詩學主張“自然的不都是美的，美不是現成的……詩的實力不獨包括音樂的美(音節)，繪畫的美(詞藻)，並且還有建築的美(節的勻稱和句的整齊) ”

《再別康橋》在形式上具有三美：繪畫美，音樂美，建築美你能發現《再別康橋》的“三美”是如何體現的嗎?

(1)繪畫美，是指詩的語言多選用有色彩的詞語

全詩中選用了“雲彩，金柳，夕陽，波光，豔影，青荇，彩虹，青草”等詞語，給讀者視覺上的色彩想象，同時也表達了作者對康橋的一片深情全詩共七節，幾乎每一節都包含一個可以畫得出的畫面如向西天的雲彩輕輕招手作別，河畔的金柳倒映在康河裏搖曳多姿;康河水底的水草在招搖着似乎有話對詩人説……作者通過動作性很強的詞語，如“招手”“盪漾”“招搖”“揉碎”“漫溯”“揮一揮”等，使每一幅畫都富有流動的畫面美，給人以立體感

(2)音樂美，是對詩歌的音節而言，朗朗上口，錯落有致，都是音樂美的表現

A，押韻，韻腳為：來，彩;娘，漾;搖，草;虹，夢;溯，歌;簫，橋;來，彩

B， 音節和諧，節奏感強

C，迴環復沓首節和末節，語意相似，節奏相同，構成迴環呼應的結構形式

(3)建築美，是節的勻稱和句的整齊《再別康橋》共七節，每節兩句，單行和雙行錯開一格排列，無論從排列上，還是從字數上看，也都整齊劃一，給人以美感

　四.我的發現

1.讀完詩歌，你最大的疑惑是什麼?

2.小組合作，組員相互交流自學成果，小組代表整合自學成果整合後的自學成果：

二 展示 發現

小組代表展示整合後的成果，其他同學可記錄有價值的發現

明確學習目標

三 探究 發現

在各組的交流中，你認為最有價值的問題是什麼?

合作探究·深入文本

1.第一節中三個“輕輕地”所傳達的思想感情有無區別?反覆誦讀，仔細體會並簡要分析

“正如我輕輕的來”一句中的“輕輕的”傳達的是一種故地重遊的驚喜，另兩個“輕輕地”抒發的則是詩人對康橋深深地眷戀和不得不離開康橋的無限惆悵之情詩人初來時的欣喜對其離別時的眷戀與惆悵起着反襯的作用，從而使之更加突出

2.“揉碎在浮藻間，沉澱着彩虹似的夢”，在你的理解中，“夢”的具體內容是什麼?(結合徐志摩的生平)

“夢” 包括過去詩人對未來的各種美好的憧憬與追求根據詩人過去的經歷與思想變化的過程，它至少應該包括追求自由自在的生活之夢，追求國家富強之夢，追求自由自在的美好的愛情之夢以及取得輝煌成就的文學之夢等等這裏抒發的不止是詩人對康橋的喜愛，更包含了詩人在現實生活中的無奈和失落

3.“悄悄是別離的笙簫”中的“笙簫”可不可以換成別的樂器?為什麼?

笙簫在此是一個偏義詞，重在蕭此處不宜換成別的樂器蕭是一種悲劇色彩較濃的樂器而且它體現的往往是精神境界的悽苦、深沉、厚重、兼有悲涼，常用來表現離別之苦，相思之苦在這裏，蕭的這種獨特的悲劇性正好與詩人此時的心境相吻合，能恰到好處的體現出詩人因不得不離開康橋而產生的無限惆悵之情

四總結 發現

學有所得

總結收穫(一分鐘)

五 拓展 發現

古詩的意象，大都有相對固定的寓意把握了這些寓意，對我們理解詩歌的思想內容以及正確解答詩歌鑑賞題目很有益處

一、動物類

1、蟬 感身世，訴悲涼：唐駱賓王《詠蟬》：西陸蟬聲唱，南冠客思深不堪玄鬢影，來對白頭吟露重飛難進，風多響易沉無人信高潔，誰為表予心?以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情，句句都可以找到詩人對自己遭遇的不平和人格自信的影子痛別離，苦遠遊：宋柳永《雨霖鈴》：寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初息還未直接描寫別離，就釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛唐盧殷《晚蟬》：深藏高柳背斜暉，能軫孤愁感昔圍猶畏旅人頭不白，再三移樹帶聲飛寫蟬以聲引愁，旅人行一程，飛蟬跟着鳴一程，似乎專與行人為難，寫出了詩人一路走去一路愁苦的沉重心情

2、鴻雁 鴻雁是候鳥，每年秋季南遷，常常引起遊子思鄉懷親之情和羈旅傷感如唐李益《春夜聞笛》：洞庭一夜無窮雁，不待天明盡北飛也有以鴻雁來指代書信如鴻雁幾時到，江糊秋水多(杜甫《天末懷李白》)

3、杜鵑 杜鵑，又名杜宇、子規，叫聲悽切，在古典詩歌中它往往和哀怨、思歸相關可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮，秦觀詞裏借杜鵑之聲，渲染孤館的哀怨之情，傳達出詩人的哀怨思鄉之情莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑，李商隱詩中借杜鵑表達殷切的思念其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴，白居易借杜鵑啼血渲染江洲的荒涼，表達自己被貶江洲的哀怨之情

4、鷓鴣 鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像行不得也哥哥，極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒如 :

江晚正愁餘，山深聞鷓鴣(辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》);

宮女如花滿春殿，如今只有鷓鴣飛(李白《越中覽古》)這裏它又充當衰敗之景的象徵，它的悲啼，往往預示着傷感和沒落 5、黃鶯 善於歌唱，是春天的象徵千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(杜牧《江南春》)，杜牧用黃鶯歌唱寫出江南美麗的春景;幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥(白居易《錢塘湖春行》)，白居易用黃鶯鳴啼、燕子輕飛來説明春天的來到

二、植物類

1、柳 柳，留的諧音，折柳有相留之意故古人有折柳送別的習俗，因此柳帶有傷離別的意味，《詩經·小雅·采薇》：昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏柳永《雨霖鈴》中有今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月來表達別離的傷感之情李白《憶秦娥》中有秦樓月，年年柳色，霸陵傷別也是表達傷離別的情感

2、梅 梅有性耐寒的特點，詩人藉以表達孤高，不諧流俗的品格，陸游的《詠梅》：零落成泥碾作塵，只有香如故和元人王冕《墨梅》：不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤都是以梅花反映自己不願同流合污的品質梅花在嚴寒中最先開放，然後引出爛漫百花散出的芳香，宋人陳亮《梅花》：一朵忽先變，百花皆後香詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己

3、菊 菊，傲霜之花，它品格堅強，氣質清高屈原《離騷》：朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英詩人以飲露餐花象徵自己品行的高尚和純潔唐人元稹《菊花》：秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜不是花中偏愛菊，此花開盡更無花表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求

4、蓮 蓮與憐音同，詩句藉以表達愛情如南朝樂府《西洲曲》：採蓮南塘秋，蓮花過人頭;低頭弄蓮子，蓮子青如水蓮子即憐子，青即清這裏是實寫也是虛寫，語意雙關，採用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔

5、梧桐 梧桐是淒涼悲傷的象徵元人徐再思《雙調水仙子·夜雨》：一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更後以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思其他如一葉葉，一聲聲，空階滴到明(唐人温庭筠《更漏子》)、梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴(李清照《聲聲慢》)等

6、芳草 以芳草喻離恨，李煜《清平樂》：離恨恰如春草，更行更遠還生讓人看到離情的生生不息，草的無窮體現出情的瀰漫與更生以芳草喻所思之人：知音少，人間何處尋芳草(朱敦儒《漁家傲》)，天涯何處無芳草(蘇軾《蝶戀花》)中芳草即知音的別説 由芳草年年復如引起時間匆匆、人生短暫、年華寶貴的惜時感歎可憐春光閒了，陰多晴少江南江北水連雲，問何處，尋芳草(朱敦儒《一落索》)惜芳草就是惜人生 三、自然現象類

1、明月 明月藴涵思鄉之愁如磧裏徵人三十萬，一時回首月中看(唐·李益《從軍北征》)的抑制不住悲苦的思鄉之情;舉頭望明月，低頭思故鄉(唐·李白《靜夜思》)望月思鄉的異常感傷;小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中(南唐·李煜《虞美人》)表現了亡國之君特有的傷痛明月是情感的寄託 如張九齡“海上生明月，天涯共此時”的希冀和渴盼 2、流水 流水常常能引起人對時光流逝 ，愁緒綿長，歷史變遷的感歎“百川東到海，何時復西歸?”(《樂府詩集·相和歌辭》)詩人見流水思年華易逝; “ 抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁(李白)，問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”(李煜《虞美人》)水流的持續不斷而給人以無奈;“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回”(劉禹錫《石頭城》)流水帶着寒心默默退去，給人一種故國蕭條，人生淒涼的感傷 3、黃昏、夕照 感傷的心情意緒：李清照《聲聲慢》“梧桐更兼細雨，到黃昏點點滴滴，這次第，怎一個愁字了得”黃昏如此冷清，詞人自然孤寂難耐，愁結柔腸“東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖”(李清照《醉花陰》)人生遲暮的生命悲歎：已是黃昏獨自愁，更著風和雨(陸游《卜算子·詠梅》)傷古吊昔的悲涼意藴： 西風殘照，漢家陵闕(李白《憶秦娥》)

4、細雨、煙霧 細雨濛濛，煙霧無邊，寄託詩人無邊的愁緒和鬱悶的心情無邊絲雨細如愁(秦觀)，細雨綿綿，愁也瀰漫日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁(崔顥)歸家不得，或者漂泊他鄉，不知家在何處，漸漸升起的煙霧使人生出諸多愁緒

四、時令節日類

1.中秋 八月十五日，是闔家賞月的佳節，所以人們在這一天大多思念親人如唐王建《十五夜望月》：今夜月白人盡望，不知秋思落誰家?

2.重陽 九月初九日，古人以九為陽數故云重陽日古人有登高飲酒的習俗如杜甫《九日》中所寫：重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上台

3、寒食 清明前一日，寒食節禁火三日，萬户無煙，與冷清、蕭條有關如雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨坐聽(唐韋應物《寒食寄京師諸弟》) 4.清明 三月的節氣名，也是祭祖掃墳的日子例如杜牧的《清明》：清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂

5、草木 以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨如過春風十里，盡薺麥青青(姜夔《揚州慢》)，映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音(杜甫《蜀相》)，朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜(劉禹錫《烏衣巷》) 等

五、特定地點類

1、長亭 古代路旁都置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行，當時十里一長亭，五里一短亭長亭是一個藴涵着依依惜別之情的意象李白《菩薩蠻》：何處是歸程，長亭更短亭寫離人望着短亭長亭而不見人歸來的傷心情景王實甫《西廂記》：遙望見十里長亭，減了玉肌，此恨誰知?抒發的也是離別的傷感

2、南浦 南浦多見於南方水路送別的詩詞中，浸染着離情別恨屈原《九歌》中有送美人兮南浦的名句范成大《橫塘》又有：南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然

3、南山 代表隱居的地方陶淵明《歸園田居》中有種豆南山下，草盛豆苗稀，《飲酒》中有“採菊東籬下，悠然見南山.”

●實戰演練·活學活用●

1、04年廣東卷閲讀下面一首唐詩，然後回答問題

江 漢 杜甫

江漢思歸客，乾坤一腐儒片雲天共遠，永夜月同孤

落日心猶壯，秋風病欲蘇古來存老馬，不必取長途

( l ) 這是杜甫晚年客滯江漢時所寫的一首詩詩中二三聯用了“片雲”、“孤月”、 “落日”、“秋風”幾個意象，請分析其情景交融的意境

第二聯中的“片雲”、“孤月”既為實景，也有喻意“片雲”在空中飄蕩，就像自己漂泊他鄉，漫漫長夜中，月亮和“我”都是如此的孤獨寂寞;第三聯中的“落日” 比喻自己黃昏暮年，“秋風”則是眼前實景，與上句的“落日”喻象相對，虛實結合兩聯情景交融，塑造了一種天高道遠、孤月獨照的冷清(或“孤清”)的意境

2. 04年全國卷二 閲讀下面這首宋詞，然後回答問題

鷓 鴣天 晏幾道

十里樓台倚翠微，百花深處杜鵑啼殷勤自與行人語，不似流鶯取次飛驚夢覺，弄晴時 聲聲只道不如歸天涯豈是無歸意，爭奈歸期未可期

在這首詞中，作者為什麼要描寫杜鵑的啼叫聲 ? 最後兩句是什麼意思 ? 表達了作者怎樣的思想感情 ?

杜鵑的叫聲似乎在説“不如歸去”更能引發旅人遊子的思鄉之情最後兩句是説想回家，只是身不由已，不知歸期，一種深深的無奈。

課堂鏈接

徐志摩的康橋情結

1920年，徐志摩來到英國劍橋大學研究生院，攻讀他的政治經濟學也是這一年，他結識了他生命中的永恆——他的“精神依戀之鄉”——康橋!

徐志摩到康橋是為從羅素，但他到英國才知道羅素被康橋除名了度過他平靜無瀾的半年之後，他毅然決然地想換路走然而，“我是天空裏的一片雲，偶爾投影在你的波心”，出於偶然，他走進了康橋，從此便與康橋結下了不結之緣

在康橋生活了半年，卻跟陌生人似的，誰都不認識，只知道一個圖書館、幾個教室和兩三個吃便宜飯的茶食鋪子也許“單獨”是個很美妙的現象，1920年的秋天，他獨自一人回到康橋，才算真正認識了康橋，真正發現了康橋!

用他自己的話説，“在美國我忙的是上課、聽講、寫考卷、看電影、賭咒”，“在康橋我忙的是散步、划船、騎自行車、抽煙、閒談、吃五點鐘茶點、牛油烤餅、看閒書”(《吸煙與文化》)也許正是由於這份所謂的閒散，才使得徐志摩有單獨的機會接觸康橋，享受康橋自然美景的薰陶，享受康橋純真性靈的沐浴他的生活在這裏拐了個彎後，悠然前行這是他生命中尤為值得紀念的一個里程碑

那些發亮的清晨，那些温暖的黃昏，他總是發痴地對着他心愛的對象怎能不心醉呢!在色彩斑斕的油彩畫中，“可以躺在累累的桃李樹陰下吃茶，花果會掉進你的茶杯，小雀子會到你的桌上來啄食”(《我所知道的康橋》)還有那星光下的流水，近村的晚鐘鳴，河畔倦牛的芻草聲……大自然的`優美、寧靜、調諧在這星光與波光的默契中不期然地啟迪了他的性靈“我不敢説受了康橋的洗禮，一個人就會變氣息、脱凡胎我敢説的只是——就我個人説，我的眼是康橋教我睜的，我的求知慾是康橋給我撥動的，我的自我的意識是康橋給我胚胎的”(《吸煙與文化》)正是康橋的美麗給了他想象的空間，是康橋的性靈給了他氣息的蜕變其實，徐志摩早已融入了康橋，從他走進康橋的那一天起，他就註定要與它結為至交了一個個向晚的黃昏，他總是倚在橋闌上，調動全身的每一個細胞來感受這動人的美景，康河的水悠然地流着，他卻向着西天凝望：“看一回凝靜的橋影/數一數螺細的波紋……”

這向晚的美景，是柯羅的田野，是蕭邦的夜曲……

徐志摩把一個人的感想比作落葉——從生命的樹上掉下來的葉子他的落葉便是詩1921年，他按捺不住他的激情，開始了他的詩歌創作雖然他的散文和小説都寫得不錯，但他的主要貢獻是詩歌，而他詩歌的主要啟蒙應該是康橋吧!

他總是租船去河上“尋夢，撐一隻長篙，向青草更青處漫溯”，但卻始終沒有學會如何“長篙子一點就把船撐了開去”然而他每次總是不服輸跑去租船再試可以想象的出他吃力地把篙一點，卻只在原地搖盪的情景他望着“軟泥上的青荇，油油的在水底盪漾”，也只有興歎的份瞭如此可愛，如此惱人，但徐志摩卻鍾情於他的惱，正像鍾情於他的可愛一樣當一個人真心地付出時，沒有一種感覺是不愉快的他情願“在康河的柔波里，甘心做一條水草”折騰夠了，他就在岸邊的榆蔭下，讀書、假寐 “那河畔的金柳，是夕陽中的新娘;波光裏的豔影，在我心頭盪漾”徐志摩與康橋進行着細微地心與心的交流，康橋的精神進入了徐志摩的精神，康橋的靈韻給了徐志摩無限的靈感

再好的筵席也終究會散，“相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向”1922年，徐志摩告別了他心愛的康橋，回到北大、清華等大學任教“康橋，再會吧;我心頭盛滿了別離的情緒，你是我難得的知己”(《康橋再會吧》)他依依揮別了他的“精神依戀之鄉”，但有誰會知道“我這思鄉的隱憂?也不想別的，我只要那晚鐘撼動的黃昏，沒遮攔的田野，獨自斜倚在軟草裏，看天邊第一顆大星出現!”時間越久，思念越深在離開康橋的日子裏，他總有數不完的鄉思，道不盡的鄉戀要傾吐六年之後他寫下了那首膾炙人口的千年絕唱《再別康橋》

徐志摩是個信仰感情的人，或者説他天生是一個性情中人他有着浪漫的思鄉情結，他説“我只要草青人遠，一流冷澗”

他思念康橋就像思念他的故土，他做着一個夢，夢想有一天能“含笑重歸康橋”，只是夢永遠只能是夢了1931年的11月，他乘南京飛往北平的飛機在濟南附近因霧殉難，一代詩才英年早逝只是，不曾逝去的是他的康橋、他的詩歌!

志摩語錄：

○人類最大的使命，是製造翅膀;最大的成功是飛!理想的極度，想象的止境，從人到神!詩是從翅膀上出世的;哲理是在空中盤旋的飛：超脱一切，籠罩一切，掃蕩一切，吞吐一切

○我生平最純粹可貴的教育是得之於自然界田野，森林，湖，草地，是我的課堂;雲彩的變幻，晚霞的絢爛，星月的隱現，田野的麥浪是我的功課;瀑吼，松濤，鳥語，雷聲是我的老師，我的感覺是它們忠謹的學生，受教的弟子

○我將於茫茫人海中訪我唯一的靈魂之伴侶;得之，我幸;不得，我命，如此而已。